Les anabaptistes et les protestants en g\u00e9n\u00e9ral devraient se souvenir que l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne n\u2019a pas commenc\u00e9 avec eux. Pendant les 15 si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, le Saint-Esprit s\u2019est manifest\u00e9 de nombreuses fois. Souvenons-nous des premiers martyrs chr\u00e9tiens, qui, par la force de l\u2019Esprit, \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 donner leur vie, et qui, m\u00eame tortur\u00e9s et mis \u00e0 mort, sont rest\u00e9s fid\u00e8les. Beaucoup de mystiques, dans les monast\u00e8res, les d\u00e9serts, les grottes, et souvent occupant des responsabilit\u00e9s importantes dans l\u2019\u00c9glise ont cherch\u00e9 \u00e0 \u00eatre remplis du Saint-Esprit, et ont agi par sa puissance et sa sagesse. Les missionnaires aussi, apportant l\u2019\u00e9vangile en Europe, en Russie, en Inde et en Afrique du Nord, ont prouv\u00e9 que l\u2019Esprit de Dieu envoie, et permet de franchir toutes les barri\u00e8res culturelles.<\/p>\n
Le Saint-Esprit pendant la R\u00e9forme<\/strong><\/p>\n Luther, Zwingli et Calvin ont tous les trois soulign\u00e9 l\u2019action de l\u2019Esprit de Dieu quand ils ont red\u00e9couvert et red\u00e9fini l\u2019\u00e9vangile biblique de la gr\u00e2ce. Non seulement une exp\u00e9rience profonde de paix et de r\u00e9confort spirituels, mais aussi un sens tr\u00e8s fort de \u2018lib\u00e9ration de la religion\u2019 et de \u2018lib\u00e9ration de l\u2019oppression sociale\u2019, y ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s. Thomas M\u00fcntzer, bien que tragiquement tromp\u00e9 \u00e0 la fin, a appliqu\u00e9 le Saint-Esprit aux questions de justice sociale et de droits des pauvres et des marginalis\u00e9s. Melchior Hoffman a \u00e9voqu\u00e9 avec une grande sensibilit\u00e9 spirituelle l\u2019effusion de l\u2019Esprit sur la nouvelle J\u00e9rusalem \u00e0 venir.<\/p>\n Le Saint-Esprit et la dissidence anabaptiste \u00e0 Zurich en 1525<\/strong><\/p>\n Le groupe de jeunes \u00e9rudits autour de Zwingli a tr\u00e8s t\u00f4t associ\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9criture \u00e0 la pratique eccl\u00e9siale sous la direction de l\u2019Esprit. Lors des d\u00e9bats d\u2019octobre en 1523, ils ont d\u00e9fi\u00e9 Zwingli de subordonner la d\u00e9cision du conseil municipal \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Esprit. Conrad Grebel l\u2019a exprim\u00e9 ainsi : \u00ab L\u2019Esprit de Dieu a d\u00e9j\u00e0 pris la d\u00e9cision \u00bb.<\/p>\n Dans la nuit du 21 janvier 1525, \u00ab 15 fr\u00e8res \u00e9taient r\u00e9unis en pri\u00e8re dans la maison de F\u00e9lix Manz apr\u00e8s que le conseil de Zurich leur ait interdit de propager leur foi. Il est \u00e9crit qu\u2019apr\u00e8s avoir pri\u00e9, George Blaurock, pouss\u00e9 par l\u2019Esprit, a demand\u00e9 \u00e0 Conrad Grebel de le baptiser sur la confession de sa foi… \u00bb.<\/p>\n Tr\u00e8s vite, les anabaptistes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 un nouveau probl\u00e8me : le nationalisme suisse ou la s\u00e9curit\u00e9 europ\u00e9enne sont-ils au-dessus du commandement de Dieu concernant la non-violence et l\u2019amour des ennemis ? Les croyants anabaptistes de Suisse ont exhort\u00e9 Thomas M\u00fcntzer et ceux qui rejoignaient la r\u00e9volte des paysans \u00e0 ne pas prendre l\u2019\u00e9p\u00e9e, mais \u00e0 faire confiance \u00e0 l\u2019intervention de l\u2019Esprit de Dieu.<\/p>\n Quand Michael Sattler a \u00e9crit la confession de Schleitheim, l\u2019assembl\u00e9e locale a clairement statu\u00e9 que les chr\u00e9tiens renon\u00e7aient \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e physique pour prendre \u2018l\u2019\u00e9p\u00e9e de l\u2019Esprit\u2019. Lors de son proc\u00e8s, Michael a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9rait \u00eatre tu\u00e9 par un musulman plut\u00f4t que de faire partie d\u2019une \u2018arm\u00e9e chr\u00e9tienne\u2019 qui les tue.<\/p>\n Le t\u00e9moignage de paix et le pouvoir de l\u2019Esprit sont donc \u00e9troitement li\u00e9s dans la tradition anabaptiste.<\/p>\n Le Saint-Esprit aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n Quand les mennonites et les pentec\u00f4tistes se sont rencontr\u00e9s \u00e0 Pasadena en 2006 pour c\u00e9l\u00e9brer le centi\u00e8me anniversaire du renouveau de la rue Azusa, ils ont r\u00e9alis\u00e9 que le mouvement de renouveau et celui des anabaptistes avaient beaucoup de choses en commun, en particulier la mission, la non-violence, la doctrine de la nouvelle naissance spirituelle et le bapt\u00eame de l\u2019Esprit.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n \u00ca mon avis, le mouvement anabaptiste a recouvr\u00e9 trois dimensions essentielles concernant la th\u00e9ologie et la pratique du Saint-Esprit :<\/p>\n![\"](\"\/sites\/default\/files\/website_files\/featured2-rgb_2.png\")
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