{"id":17891,"date":"2023-07-19T17:39:50","date_gmt":"2023-07-19T17:39:50","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/resources\/dimanche-de-la-paix-2023-texte-pour-la-predication\/"},"modified":"2024-11-27T14:29:33","modified_gmt":"2024-11-27T14:29:33","slug":"dimanche-de-la-paix-2023-texte-pour-la-predication","status":"publish","type":"mwcresource","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/resources\/dimanche-de-la-paix-2023-texte-pour-la-predication\/","title":{"rendered":"Dimanche de la Paix 2023 \u2013 Texte pour la predication"},"content":{"rendered":"
Redessiner les contours de la famille <\/h3>\n
J\u008esus parlait encore \u0088 la foule, lorsque sa m\u008fre et ses fr\u008fres arriv\u008frent. Ils se tenaient dehors et cherchaient \u0088 lui parler. Quelqu\u2019un dit \u0088 J\u008esus : \u00c7 \u0083coute, ta m\u008fre et tes fr\u008fres se tiennent dehors et d\u008esirent te parler. \u00c8 J\u008esus r\u008epondit : \u00c7 Qui est ma m\u008fre et qui sont mes fr\u008fres ? \u00c8 Puis il tendit la main vers ses disciples et dit : \u00c7 Voici ma m\u008fre et mes fr\u008fres ! Car celui qui fait la volont\u008e de mon P\u008fre qui est dans les cieux est pour moi un fr\u008fre, une s\u00cfur et une m\u008fre. \u00c8 <\/em>(Matthieu 12\/46-50) <\/p>\n
\nAmos Ganjboir, Rajendra Masih et Hoshanna ont r\u008ealis\u008e le d\u008ecor pour l\u2019activit\u008e du Dimanche de la Paix \u0088 l\u2019\u0083glise mennonite de B\u008ethel, \u0088 Balodgahan, en Inde. Photo : Ashish Kumar Milap<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
Il y a de nombreuses ann\u008ees, j\u2019ai assist\u008e \u0088 un cours de psychologie de la famille dans une universit\u008e colombienne. Dans le cadre de ce cours, on nous a demand\u008e de dessiner notre \u00c7 r\u008eseau social \u00c8. <\/p>\n
L\u2019exercice consistait \u0088 s\u2019imaginer en train de traverser une p\u008eriode difficile, puis \u0088 dessiner \u00d0 \u0088 l\u2019aide de diff\u008erents symboles \u00d0 les personnes que l\u2019on consid\u008fre comme faisant partie de son r\u008eseau de soutien. Il fallait inclure \u0088 la fois des personnes qui \u008etaient tr\u008fs proches de nous et des personnes que l\u2019on percevait comme un peu plus \u008eloign\u008ees, mais qui \u008etaient n\u008eanmoins pr\u008esentes en temps de crise. Ce sentiment de proximit\u008e\/\u008eloignement se refl\u008etait ensuite dans le dessin. Les personnes les plus proches \u008etaient repr\u008esent\u008ees pr\u008fs du centre de la feuille, tandis que les personnes per\u008dues comme plus \u008eloign\u008ees \u008etaient repr\u008esent\u008ees plus loin du centre. <\/p>\n
L\u2019un des domaines d\u2019attention de cet exercice \u008etait la famille \u00d0 et la fonction que les membres de la famille jouent en tant que r\u008eseau de soutien. Au cours de l\u2019exercice, il \u008etait fascinant de voir les familles prendre diff\u008erentes compositions et diff\u008erentes formes. Certains dessinaient des amis comme membres de la famille : mes camarades de classe estimaient que ces amis \u008etaient si proches qu\u2019ils pouvaient \u0090tre per\u008dus comme des membres de la famille. D\u2019autres n\u2019incluaient pas l\u2019un de leurs parents parce qu\u2019il ou elle n\u2019\u008etait pas per\u008due comme un soutien, ou peut-\u0090tre parce que la relation \u008etait endommag\u008ee ou rompue. <\/p>\n
R\u008esultat : toutes les familles \u008etaient uniques ! Aucun des dessins n\u2019\u008etait \u008egal aux autres. <\/p>\n
Si nous devions faire cet exercice dans nos paroisses, il en r\u008esulterait probablement des images de familles diff\u008erentes : elles seraient diverses et elles font toutes partie de nous ! <\/p>\n
Voyant cela, le professeur a pos\u008e la question suivante : qu\u2019est-ce que la famille ? Qui peut en faire partie ? <\/p>\n
Apr\u008fs avoir \u008echang\u008e avec les \u008etudiants sur leurs r\u008eponses, le professeur a conclu que la famille n\u2019est pas tant une question d\u2019ADN partag\u008e qu\u2019une question de perception, de qualit\u008e des liens qui unissent les personnes.<\/em> <\/p>\n
En d\u2019autres termes, il est plus important d\u2019identifier ce que les gens per\u008doivent<\/em> comme leur \u00c7 famille \u00c8 dans les moments de d\u008etresse que de savoir avec qui ils sont biologiquement ou l\u008egalement li\u008es. <\/p>\n
Cette r\u008eponse me ram\u008fne \u0088 Matthieu 12 et \u0088 la mani\u008fre dont J\u008esus remet en question et redessine certaines de nos repr\u008esentations de la famille. <\/p>\n
Tout d\u2019abord, comme le montrent la question et la r\u008eponse de J\u008esus concernant l\u2019identit\u008e de sa m\u008fre et de ses fr\u008fres et s\u00cfurs, la famille n\u2019est pas prescrite par une structure biologique ou juridique donn\u008ee, mais elle est fa\u008donn\u008ee par la qualit\u008e des relations. <\/strong><\/em><\/p>\n
Au lieu d\u2019utiliser les images courantes de la parentalit\u008e ou de la fratrie de son \u008epoque, J\u008esus met davantage l\u2019accent sur les relations avec ses disciples. Il souligne que ces relations sont si importantes qu\u2019elles peuvent \u0090tre d\u008ecrites comme des liens familiaux. Chercher \u0088 t\u008emoigner de la volont\u008e de Dieu semble \u0090tre un crit\u008fre important pour que les gens se joignent \u0088 la \u00c7 famille \u00c8 dont parle J\u008esus. <\/p>\n
Alors que nous vivons dans un monde qui accorde beaucoup d\u2019attention \u0088 certaines images de la famille (en oubliant \u0088 quel point nos id\u008ees sur qui fait partie ou non de la famille et sur ce qu\u2019une famille est cens\u008ee \u0090tre ont \u008et\u008e socialement construites), nous avons tendance \u0088 perdre de vue ce qui se trouve au centre : les relations. C\u2019est la qualit\u008e des relations \u00d0 et non une structure ou une composition donn\u008ee \u00d0 qui fait d\u2019une \u00c7 famille \u00c8 un espace dans lequel les gens peuvent incarner des relations justes et pacifiques les uns avec les autres, t\u008emoignant du shalom<\/em> de Dieu<\/p>\n
A diff\u008erentes \u008epoques et dans diff\u008erents contextes, de nombreux fr\u008fres et s\u00cfurs anabaptistesmennonites nous ont appris \u0088 mettre l\u2019accent sur la justice et la paix comme \u008etant la volont\u008e de Dieu. A cet \u008egard, il n\u2019est pas surprenant que nous puissions parler de nos communaut\u008es et de nos assembl\u008ees comme de familles \u00c7 choisies \u00c8, de parents et de fr\u008fres et s\u00cfurs avec lesquels nous nous sommes engag\u008es \u0088 marcher et qui se sont engag\u008es \u0088 marcher avec nous \u00d0 alors que nous cherchons \u0088 t\u008emoigner ensemble de la volont\u008e de Dieu. <\/p>\n
\n\u00e6 la Hastings Chapel, \u0088 Kolkata, en Inde (une assembl\u008ee de Bharatiya Jukta Christo Prachar Mandli), les membres partagent des \u00d2fruits\u00d3 sur lesquels ils ont \u008ecrit comment l\u2019\u008eglise est une expression d\u2019espoir au milieu de l\u2019agitation ext\u008erieure. Photo : Madhur Lakra<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
Deuxi\u008fmement, la famille ne se caract\u008erise pas par l\u2019absence de conflits ou de tensions, mais plut\u0099t par la mani\u008fre dont ceux-ci sont abord\u008es. <\/strong><\/em><\/p>\n
Tout comme dans l\u2019exercice du cours de psychologie, la question cl\u008e n\u2019est pas de savoir si les relations familiales sont exemptes de conflits, mais plut\u0099t de savoir quelle proximit\u008e nous percevons avec les autres membres de la famille, en particulier lorsque nous cherchons du soutien. Cela signifie que les liens familiaux sont v\u008eritablement mis \u0088 l\u2019\u008epreuve dans les moments et les exp\u008eriences difficiles, et dans la mani\u008fre dont ils sont g\u008er\u008es. <\/p>\n
Des d\u008esaccords et des tensions existaient entre les disciples, ainsi qu\u2019entre les disciples et J\u008esus. Certains de ces conflits sont relat\u008es dans les r\u008ecits bibliques. L\u2019existence de ces divergences n\u2019a pas compromis la perception qu\u2019avait J\u008esus de la parentalit\u008e et de la fraternit\u008e avec ses disciples. Selon les paroles de J\u008esus, ce qui a permis ce sentiment de familiarit\u008e au-del\u0088 des conflits et des tensions, c\u2019est l\u2019honn\u0090tet\u008e et la profondeur de nos tentatives de discerner la volont\u008e de Dieu au milieu des conflits. <\/p>\n
Il n\u2019est pas toujours facile de discerner la volont\u008e de Dieu et d\u2019en t\u008emoigner au sein de notre famille mondiale anabaptiste-mennonite. <\/p>\n
En de nombreuses occasions, il y a des perceptions diff\u008erentes sur la mani\u008fre dont ce t\u008emoignage devrait \u0090tre incarn\u008e et sur ce qu\u2019il implique dans diff\u008erents contextes. Et pourtant, en d\u008ecidant de marcher ensemble comme disciples de J\u008esus, il y a un engagement et une volont\u008e de g\u008erer les tensions et les conflits d\u2019une mani\u008fre qui soit coh\u008erente avec le shalom<\/em> de Dieu. <\/p>\n
Mettre l\u2019accent sur la qualit\u008e des relations en tant que dimension cl\u008e pour comprendre ce que signifie \u0090tre une famille implique d\u2019\u0090tre conscient du besoin constant de nourrir et de prendre soin de nos relations. Bien que nous puissions parfois \u0090tre plus distants \u00d0 ou percevoir l\u2019autre comme distant \u00d0 il est toujours possible de se rapprocher \u0088 nouveau, de changer la dynamique. <\/p>\n
La restauration, la gu\u008erison et la r\u008econciliation en sont des signes. Nous pouvons en faire l\u2019exp\u008erience en nous engageant activement \u0088 reconna\u00c3\u00aetre l\u2019existence des blessures et en cherchant \u0088 les gu\u008erir \u00d0 en nous laissant transformer au cours de ce processus. <\/p>\n
\nEn Colombie, les membres d\u2019une assembl\u008ee des Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia (MB) mettent sur papier comment l\u2019\u008eglise est une expression d\u2019espoir au milieu de l\u2019agitation ext\u008erieure. Photo : Juan Francisco Novoa<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
Troisi\u008fmement, faire famille est un processus dynamique, et non une r\u008ealit\u008e statique. <\/strong><\/em><\/p>\n
Une autre cons\u008equence de la fa\u008don dont J\u008esus consid\u008fre la famille comme des personnes qui t\u008emoignent de la volont\u008e de Dieu, c\u2019est que les fronti\u008fres de la famille peuvent \u0090tre redessin\u008ees. Nous pouvons tisser des liens et trouver de nouvelles relations avec d\u2019autres personnes qui cherchent \u008egalement \u0088 t\u008emoigner de la volont\u008e de Dieu. Des personnes d\u2019autres origines, d\u2019autres contextes, d\u2019autres congr\u008egations, d\u2019autres \u008eglises peuvent toutes faire partie de la famille lorsqu\u2019elles t\u008emoignent du projet de Dieu. <\/p>\n
Nous ne pouvons ni contenir ni restreindre la volont\u008e de Dieu. Cela signifie que notre famille peut toujours \u0090tre plus grande que ce que nous attendons ou imaginons. <\/p>\n
Lorsque nous pensons au t\u008emoignage du shalom de Dieu, nous nous rappelons que la \u00c7 paix \u00c8 n\u2019est pas seulement un th\u008fme anabaptiste-mennonite. C\u2019est plut\u0099t la volont\u008e de Dieu, ce qui signifie qu\u2019elle peut \u0090tre incarn\u008ee et recherch\u008ee par des personnes diff\u008erentes. En ce sens, des personnes d\u2019autres confessions et d\u2019autres religions peuvent aussi t\u008emoigner de la paix de Dieu et sont donc potentiellement des membres de notre famille. Elles peuvent \u0090tre nos \u00c7 tantes \u00c8, nos \u00c7 oncles \u00c8, nos \u00c7 cousins \u00c8, dans une image \u008elargie de la famille. <\/p>\n
Que notre Dieu de paix nous guide et nous fortifie alors que nous entretenons des liens avec une famille toujours plus nombreuse de fr\u008fres, de s\u00cfurs et de parents qui discernent la volont\u008e de Dieu. <\/p>\n
\u00e2\u0080\u0094Andr\u008es Pacheco Lozano est assistant de recherche \u0088 la Chaire de th\u008eologie de la paix et d\u2019\u008ethique de l\u2019Universit\u008e VU d\u2019Amsterdam et charg\u008e de cours au Doopsgezind Seminarium (s\u008eminaire mennonite n\u008eerlandais). Andr\u008es Pacheco Lozano est codirecteur au Centre d\u2019\u008etudes sur la Religion, la Paix et la Justice d\u2019Amsterdam et chercheur post-doctoral au Centre de th\u008eologie de l\u2019\u008eglise de paix de l\u2019Universit\u008e de Hambourg (Allemagne). Membre de l\u2019Iglesia Menonita de Colombie, il vit aux Pays-Bas. <\/em><\/p>\n
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