Auteur/autrice : mennworldcon

• 30 août 2023

  Job 42/1-6 

  Devenir le serviteur d’un Dieu juste et souverain 

  Avons-nous déjà remis en question la souveraineté et la justice de Dieu ? Il n’était pas facile pour Job de comprendre la situation qu’il vivait, et il a clairement exprimé sa colère contre Dieu. Plus tard, il s’est repenti de son attitude et a reconnu la grande puissance et la parfaite justice de Dieu. 

  Dieu est toujours souverain sur l’ensemble de la situation. Jésus a dit que quiconque renoncerait à quelque chose pour le royaume de Dieu serait récompensé. 

  Dans mon contexte, la violence sous toutes ses formes a envahi toutes les couches de la société colombienne. Je forme des personnes pour le ministère auprès de populations en souffrance (personnes âgées et migrants de tous âges) et je ne mesurais pas jusqu’où irait la miséricorde de Dieu dans mon travail.  

  Comment entendre Dieu et voir Dieu lorsque nos yeux sont confrontés quotidiennement à la souffrance des migrants ? 

  • Au cœur déchiré de la veuve ? 
  • Ê la violence infligée à l’orphelin ?  
  • Ê la peur de la femme enceinte qui doit fuir un conjoint violent ?  
  • Aux abus envers la jeune femme et l’enfant rejetés ? 

  L’Église est appelée à prendre des mesures pour réduire la douleur sous toutes ses formes là où elle se trouve, en formant un peuple nouveau qui sème la paix, l’harmonie, la tranquillité et la vérité. Les personnes instruites par la Parole de Dieu sont transformées dans leur cœur et décident par la foi de rester dans la lumière de l’Évangile. C’est là que le texte de Job prend vie, lorsque les yeux voient l’attention, l’amour et la miséricorde du Dieu vivant qui prend forme humaine en marchant avec les faibles, les nécessiteux, les exilés, celles et ceux qui ont souffert de la violence. 

  Le message d’harmonie « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. » (Jean 14/27) est le trésor d’un cœur renouvelé et transformé par la puissance de la Parole, qui ressent la douleur des sœurs et des frères, et qui donne même sa vie pour eux. 

  Dans mon contexte, celles et ceux qui souffrent (les réfugiés vénézuéliens et les personnes âgées) nous invitent à les accompagner, pour que les personnes celles et ceux qui partagent leur affliction soient celles qui prennent soin de leur douleur.  

  Seul Jésus-Christ qui est en nous permet de marcher avec ceux qui souffrent et de les accompagner. 

  Pour ma part, les personnes âgées abandonnées et les réfugiés vénézuéliens sont des images qui forment une nouvelle mosaïque culturelle. Ce sont des personnes qui enrichissent notre culture en apportant des visions diverses, donnant naissance à de nouvelles cultures. 

  La question principale du livre de Job ne disparaît pas : « Pourquoi les croyants connaissent-ils des problèmes et des souffrances ? » 

  Le message de Job aurait-il changé si Dieu ne l’avait pas rétabli dans ses anciennes bénédictions ? Non. 

  Dieu contrôle la situation dans son ensemble. Le chemin de la foi, même dans la souffrance, est le chemin de la vie. 

  —Maria Del Rosario Peña De Melo, Iglesia Cristiana Encuentro de Renovación y Restauración, Comunidad Menonita de Riohacha, Colombie.

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  Psaume 8 

  S’inscrire dans le projet global de Dieu 

  Il s’agit du premier psaume de louange du livre des Psaumes, un recueil entier de louanges et d’adoration. 

  Ce psaume déclare l’immense beauté et la grandeur de la création de Dieu, la terre et tous les cieux. Il nous aide à offrir notre louange et notre adoration à Dieu, dont la gloire est plus grande que la création (versets 1, 3, 5-8). La majestueuse souveraineté de Dieu se révèle de deux manières très différentes : dans les hauteurs des cieux et dans la poussière de la terre. Le projet de Dieu est vaste. 

  Dieu révèle sa majesté en vainquant ses ennemis par la faiblesse des enfants et des nourrissons. Dieu manifeste sa gloire en utilisant des personnes faibles pour accomplir sa grande œuvre (versets 2, 4-6). Dieu est toujours engagé dans la manifestation de sa gloire à travers des personnes faibles comme vous et moi. 

  David pose la même question philosophique que Job et beaucoup d’autres (verset 4) : « Qu’est-ce donc l’homme pour que tu penses à lui, l’être humain pour que tu t’en soucies ? » Plutôt que de se concentrer sur des souffrances injustes, David célèbre le fait que Dieu nous a comblé de gloire et d’honneur au-delà de ce que nous méritions. Dieu nous a confié la responsabilité de ce monde, non pas pour que nous en abusions, mais pour que nous en prenions soin, que nous le protégions et que nous en tirions le meilleur parti, en devenant une partie du grand projet de Dieu. 

  —Arli Klassen, First Mennonite Church, Kitchener, Canada.

  

  Jean 10/14-16 

  S’inscrire dans le grand panorama de Dieu 

  Parfois, nous nous demandons comment Dieu constitue un peuple spécifique, en commençant par une personne et sa famille dans l’Ancien Testament. Dieu a établi une alliance avec les patriarches, avec des conditions spécifiques à remplir pour qu’ils soient le peuple de Dieu.  

  Mais qu’en est-il des autres personnes qui ne sont pas nées dans cette famille (de sang) que Dieu a choisie ? Comment est-il possible de faire partie du peuple de Dieu ? 

  C’est précisément de cela qu’il s’agit dans l’Évangile, « la bonne nouvelle » qui nous dit que, par Jésus-Christ, nous sommes tous invités à faire partie de ce peuple de Dieu, de cette famille de Dieu.  

  Dieu appelle et nous répondons.  

  Nous venons de différentes parties du monde, avec des coutumes, des langues et des idées différentes, mais avec Jésus-Christ, nous pouvons être un, nous sommes le peuple de Dieu. Jésus-Christ est notre guide, notre berger qui nous précède pour marcher dans la volonté parfaite de Dieu.  

  Voyons comment l’Évangile de Jean nous montre en quoi Jésus est notre guide et notre berger, et qui nous sommes grâce à lui. 

  Qu’apprenons-nous sur le Berger, Jésus-Christ ? 

  Jésus notre berger est bon et bienveillant. Chacun en fait l’expérience, et transmet cette confiance à tous ceux qui suivent Jésus. Jésus-Christ aime tout le monde de la même manière. 

  Jésus notre Berger connaît le Père et le Père connaît le Berger. Nous pouvons apprendre à connaître Jésus, celui que nous suivons, et le fait de savoir que Jésus est bien connu par celui qui l’envoie nous donne également confiance. Une relation profonde entre les deux (Père et Fils) est nécessaire et ils ne font qu’un. 

  Jésus, notre berger, connaît ses brebis et ses brebis le connaissent. Bien sûr, le Berger connaît bien les brebis qui appartiennent à son troupeau, et les brebis le connaissent aussi comme leur propre Berger. Le Berger passe du temps avec elles pour bien les connaître et pour qu’elles puissent le connaître. Jésus-Christ connaît chaque personne qui le suit. Il connaît et comprend chaque besoin ou difficulté que ses disciples traversent. 

  Jésus notre berger est prêt à donner sa vie pour ses brebis. Cette promesse est vraie, même si les brebis ne sont pas toutes de « bonnes » brebis ou de « bons » disciples. Jésus-Christ a donné sa vie et versé son sang pour sauver tous les êtres humains. 

  Jésus notre berger accueille aussi d’autres brebis. Le berger ne s’occupe pas seulement des brebis qui sont déjà dans sa bergerie, il continue à en appeler d’autres qui sont à la recherche d’un berger pour les guider. Il ne rejette personne et veut que les autres brebis viennent à lui parce qu’il a donné sa vie pour chacune d’entre elles. 

  Qu’apprenons-nous sur les brebis du troupeau ? 

  Elles apprennent à connaître leur guide, leur berger. Elles le font en passant du temps avec leur maître et en acceptant d’apprendre de lui. Ce n’est qu’en connaissant Jésus-Christ et en suivant son exemple que nous pouvons grandir dans notre foi. 

  Qu’apprenons-nous sur les autres brebis ? 

  Toutes les brebis sont les bienvenues. Les autres brebis à l’extérieur sont apparemment perdues. Elles ont besoin d’une maison, de quelqu’un pour veiller sur elles et elles doivent être amenées dans le troupeau. Elles sont les bienvenues dans la famille de Dieu. 

  Les autres brebis apprendront aussi à être obéissantes. Elles apprendront aussi à connaître leur bon berger ainsi que toutes les autres brebis du troupeau. Elles feront partie de la famille de Dieu.  

  En résumé : 

  Le peuple de Dieu est le troupeau qui suit Jésus, le bon berger, comme guide.  

  Jésus, le bon berger, est celui qui conduit le peuple de Dieu, celui qui est allé au devant de lui comme un modèle pour nous tous. 

  Tous les membres du peuple de Dieu suivent Jésus en apprenant à le connaître et en formant un seul peuple, et ils forment ainsi un seul peuple dans la volonté de Dieu.  

  —Mirta Pérez, Campo Alegre, Convención Evangélica Hermanos Menonitas Nivacle, Neuland Colony, Paraguay.

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  Éphésiens 4/1-6 

  Vivre l’unité 

  Objectif : Que l’Église comprenne l’importance de vivre l’unité 

  L’une des plus grandes préoccupations de Jésus avant son ascension était que l’Église, son corps sur terre, reste unie. Dans sa dernière prière, Jésus a demandé à son Père que les croyants soient un, afin que le monde croie à son message (Jean 17/21-23).  

  L’efficacité du témoignage chrétien est directement liée à la spécificité de l’unité chrétienne. Tout au long de l’histoire, de nombreux royaumes, gouvernements, coalitions, entreprises, sociétés et même Églises se sont divisés et ont même disparu en raison d’un manque d’unité. La première remarque de Paul sur la valeur de l’engagement chrétien exige l’unité entre les croyants. Chaque assemblée ne peut avoir un impact sur la communauté que si elle marche ensemble dans le lien de la paix.  

  Mais il est difficile de marcher dans l’unité. 

  A. Marcher dans l’unité exige des attitudes disciplinées. 

  • L’unité exige de la bravoure et du courage. (Éphésiens 4/1, 1 Corinthiens 16/13) 
    • Illustration : Alexandre le Grand avait dans son armée un soldat qui était craintif, peureux et lâche au combat. Ce soldat s’appelait Alexandre. Un jour, le roi l’appela et, après lui avoir parlé pendant un certain temps, lui dit avec colère : « Change de nom ou comporte-toi comme un Alexandre » ! 
    • Tous ceux qui se disent chrétiens doivent se comporter comme des disciples de Jésus-Christ : lui être fidèles, l’imiter, lui obéir, le suivre… ou changer de nom ; mais ne pas dire que l’on est chrétien. 
  • L’unité exige de l’humilité (Éphésiens 4/2, Romains 12/3, Philippiens 2/3) 
  • L’unité exige de la douceur et de la (Éphésiens 4/2, Ésaïe 53/7, Matthieu 5/5-9) 

  B. Marcher dans l’unité demande une attention de tous les instants (Éphésiens 4/2-3) 

  • Il nous est demandé de nous supporter continuellement les uns les autres dans l’amour et de garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. 
  • L’unité exige d’être avec son prochain. Elle exige de soutenir mes amis, par exemple en supportant leur mauvaise humeur, leurs plaisanteries et peut-être… leurs mauvaises odeurs. 
  • L’unité exige de la considération et de la diligence. Cela signifie qu’il faut agir avec considération pour préserver l’unité et faire preuve de diligence et de rapidité pour la protéger. Cela signifie qu’il faut faire tout son possible pour sauver l’unité. 
  • Il nous est demandé de faire ces choses parce que nous sommes un en Christ (Éphésiens 4/4-6). 

  Application: 

  • Vos actions et vos réactions renforcent-elles ou détruisent-elles l’unité de notre Église ? 
  • Comment pouvez-vous faire quelque chose de concret pour contribuer à l’unité de notre Église ? 
  • Prenez la décision solennelle que si quelque chose n’unifie pas ou ne construit pas, vous ne le direz pas et vous ne le ferez pas. 
  • Au cours de l’année à venir, sommes-nous prêts à travailler à l’unité ? 
  • Dieu a créé l’unité. Il est de notre devoir de protéger l’unité dans l’Église.  

  —Freddy Barrón, Iglesia Evangélica Menonita Boliviana ‚Äì Sina√≠, Santa Cruz, Bolivie

  

  

• 30 août 2023

  Passer les vidéos de salutation pour découvrir les liens avec les frères et sœurs d’Amérique Latine (voir les ressources multimédias). 

  Montrer la carte de la CMM pour aider les gens à voir les anabaptistes dans le monde entier mwc-cmm.org/map 

  Au début du culte, allumez 5 bougies de couleurs différentes, une pour chacun des 5 continents, et allumez la bougie du Christ au milieu. Pendant ou à la fin du culte, on peut prier pour bénir les sœurs et les frères des différentes régions du monde.  

  

  

• 30 août 2023

  

• 28 août 2023

  

• 22 août 2023

  Si vous deviez résumer la Conférence Mennonite Mondiale en trois phrases, que diriez-vous ? Les responsables de la CMM ont choisi un nouveau slogan : « Suivre Jésus, vivre l’unité, construire la paix ». 

  « Après près d’un an de consultation avec des théologiens anabaptistes et des membres du personnel de la CMM, sous la direction de Betty Pries, consultante en gestion du changement, nous nous sommes mis d’accord sur ce slogan. Il renforce les trois aspects les plus importants de l’identité anabaptiste et résume les déclarations de vision et de mission de la CMM d’une manière à la fois encourageante, convaincante et qui incite les gens à l’action », dit César García, secrétaire général de la CMM. 

  Ces phrases ont pour but d’aider les anabaptistes du monde entier à répondre à des questions simples : 

  « En quoi croyez-vous ? » 

  « Que défendez-vous ? » 

  « Quelles sont vos priorités ? » 

  « En quoi êtes-vous différents ou semblables à d’autres dénominations ? » 

  Au cours des multiples sessions de dialogue, des thèmes sont apparus à maintes reprises : suivre Jésus, rendre le monde meilleur, l’unité / l’unification, la transformation, la paix, l’amour, le témoignage, la communauté, le shalom et le soutien mutuel.  

  « Il y a eu un consensus pour dire que nous voulions que le slogan appelle les gens à l’action, tout en se concentrant sur l’amour transformateur de Jésus, et en poursuivant notre engagement à construire la paix et l’unité. Le nouveau slogan a atteint tous ces objectifs », explique César García. 

  Vous trouverez le slogan en bas de page des communications numériques de la CMM, qu’il s’agisse de lettres, d’articles sur le site Internet, de la newsletter CMM Infos, du magazine Courrier ou des messages diffusés sur les réseaux sociaux.  

  D’autres ressources sur ce que signifie #suivreJésus, #vivrelunité et #construirelapaix seront mises en place d’ici 2025, date à laquelle nous célébrerons les 500 ans de l’anabaptisme. 

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  Vision de la CMM : La Conférence Mennonite Mondiale est appelée à être une communion (Koinonia) d’églises anabaptistes liées les unes aux autres dans une communauté de foi à travers le monde pour vivre la communion fraternelle, le culte, le service, et le témoignage. 

  Mission de la CMM : La Conférence Mennonite Mondiale a pour but de (1) être une communauté mondiale de foi dans la tradition anabaptiste, (2) favoriser la dimension communautaire entre les églises anabaptistes dans le monde, et (3) maintenir des liens avec les autres communions et organisations chrétiennes mondiales. 

  Les déclarations de Vision et de Mission de la CMM sont téléchargeables ici. 

  

   

  

• 15 août 2023

  Taïwan   

  La Communauté des églises mennonites de Taïwan  (Fellowship of Mennonite Churches in Taiwan) 

  Fondée en 1962, la Communauté des églises mennonites de Taïwan (FOMCIT) réunit 24 paroisses à Taipei, Taoyuan, Taichung et Hualien. C’est une branche de l’anabaptisme, et elle est membre de la Conférence mennonite d’Asie et de la Conférence Mennonite Mondiale. Elle a été affectée par le COVID-19 et le nombre total de membres baptisés en 2022 était de 1 935. Les ministères de la FOMCIT comprennent l’évangélisation, l’implantation d’églises, les services sociaux, l’éducation théologique et la publication. 

  Ê Taïwan, la FOMCIT est connue pour ses engagements sociaux. Actuellement, il existe trois ministères sociaux à Hualien : l’hôpital chrétien mennonite, le New Dawn Educare Center pour les personnes handicapées physiques ou mentales et le Good Shepherd Center pour les filles et les femmes maltraitées. 

  Histoire

  L’anabaptisme a fait son apparition à Taïwan en 1948 lorsque le Comité Central Mennonite (MCC) a lancé un travail médical et humanitaire parmi les peuples autochtones en réponse à l’appel du missionnaire presbytérien, le révérend James Ira Dickson. Des médecins, des infirmières et des pasteurs missionnaires mennonites – dont le Docteur Robert Hess et sa femme ainsi que le pasteur Glen Graber et sa femme – ont déménagé à Taïwan et ont commencé à créer des cliniques mobiles dans des endroits reculés et montagneux. 

  En janvier 1955, le MCC a créé le Mennonite Christian Hospital (MCH) à Hualien, une ville de l’est de Taïwan. Ê cette époque, la région était considérée comme éloignée et arriérée ; les peuples autochtones représentaient environ 25 % de sa population. La même année, la General Conference Mennonite Church Commission on Overseas Mission (Commission sur la Mission outremer de la General Conference Mennonite Church) a aussi commencé des ministères d’implantation d’églises à Taïwan, ce qui a abouti à la création du FOMCIT. 

  La mission a mis fin à ses activités dans le pays en 1994, lorsque la FOMCIT a conclu une alliance avec les églises mennonites d’Amérique du Nord pour devenir églises sœurs.   

  Apports et développements importants : Organisations sociales  

  Hôpital chrétien mennonite  

  

  Situé à Hualien, l’Hôpital chrétien mennonite (MCH) est un établissement de soins complets spécialisé dans la santé communautaire, la médecine gériatrique et les soins de longue durée. L’hôpital universitaire régional de 500 lits offre une large gamme de services médicaux aux habitants de l’est de Taïwan, et c’est actuellement le plus grand hôpital mennonite au monde. 

  Il y a soixante-quinze ans, le MCH a commencé en étant une équipe médicale mobile apportant son aide médicale aux peuples autochtones de Taïwan. L’hôpital a été construit en 1955 par le Dr Roland Brown, le fondateur et ancien directeur du MCH, avec au début seulement 35 lits. 

  Au fil des années, plus de 160 missionnaires mennonites sont venus travailler au MCH. Prônant la paix et mettant l’accent sur une vie de ‘service pour le Seigneur’, ils ont discrètement consacré leur vie à Hualien. Le gouvernement taïwanais a accordé à sept des médecins et infirmières missionnaires le Prix du Dévouement médical, et le Dr Roland Brown a reçu ‘l’Ordre de l’Étoile brillante avec le grand Cordon violet’ du président Lee Teng-Hui, un honneur rare récompensant des contributions exceptionnelles au développement de la nation. 

  Les missionnaires vivaient selon les valeurs mennonites. Après avoir pris leur retraite et être rentrés chez eux, le personnel local a pris le relais. Avec plus de 1 500 employés, dont 20 pour cent sont autochtones, le MCH et ses filiales continuent de s’occuper des personnes défavorisées et vulnérables. 

  Les filiales du MCH comprennent le campus MCH et le foyer résidentiel pour adultes handicapés mentaux de Shoufeng, la maison de retraite de Shoufeng, le Centre mennonite de soins post-partum et des centres de soins à domicile. Le MCH a aussi mis en place divers fonds pour venir en aide aux peuples autochtones et aux personnes défavorisées ou handicapées.

  Dans l’avenir, le MCH continuera à servir ‘les moins importants des frères et sœurs de Jésus’ (Matthieu 25/40) et s’efforcera d’améliorer la santé de la communauté en perfectionnant la qualité de ses services et sa capacité médicale, en tirant parti des technologies concernant l’intelligence artificielle, et en dotant ses employés des connaissances, des compétences et des ressources dont ils ont besoin. 

  En tant qu’hôpital chrétien, le HME se préoccupe de la foi des membres de son personnel. Des réunions de prière et des petits groupes sont organisés régulièrement. Fidèle à sa mission, le HME continuera de répandre l’évangile par le biais du travail médical et de servir les autres comme s’il servait le Seigneur (Matthieu 25/36). 

  New Dawn Educare Center  

  Fondé en 1977 par des missionnaires mennonites, le pasteur Otto Dirks et son épouse Elaine, le New Dawn Educare Center un service d’hôpital de jour ou de séjours à temps complet pour des patients souffrant d’un large éventail de handicaps physiques et mentaux.

  Otto Dirks et Elaine sont venus à Taïwan en 1968 avec leur jeune fils Randall. Leur tâche initiale était d’implanter des églises. Peu de temps après leur arrivée à Taïwan, ils ont eu un deuxième fils qui s’est révélé trisomique. Plus tard, ils ont adopté une fille autochtone avec un handicap physique et mental. 

  Ê cette époque, le handicap était stigmatisé ; les familles négligeaient ou abandonnaient souvent leur enfant handicapé.

  Otto et Elaine Dirk l’ont remarqué et ont décidé de venir en aide à ces enfants. Ils sont retournés au Canada pour faire des études dans le domaine de l’éducation spécialisée, puis sont revenus à Taïwan en 1977. Grâce à leurs nouvelles compétences et aux ressources financières qu’ils avaient réunies, ils ont créé le New Dawn Special Education Center à Hualien (plus tard rebaptisé Taiwan Mennonite New Dawn Educare Center).  

  Depuis plus de quatre décennies, New Dawn Educare Center est au service des personnes souffrant de handicaps physiques et mentaux. Ce centre propose une variété d’approches éducatives et thérapeutiques, notamment la thérapie musicale, animale et artistique, une formation professionnelle et des occasions de stages ou d’emplois dans des entreprises locales. 

  Le travail acharné de New Dawn a été reconnu par le gouvernement : en 2019, il a reçu le Presidential Culture Award in Humanitarian Dedication (Récompense présidentielle concernant le dévouement humanitaire). Constatant une augmentation rapide du nombre de personnes touchées par le syndrome de Kanner (une forme d’autisme), New Dawn s’efforce de créer un réseau de soutien pour les personnes qui en sont atteintes. En 2020, New Dawn a commencé à construire le Campus Joy, une maison de retraite verte pour adultes atteints du syndrome de Kanner. 

  New Dawn se consacre à créer un environnement convivial et à offrir des ressources pour aider les personnes souffrant de troubles physiques et mentaux. New Dawn continuera à donner aux patients et à leurs familles les capacités nécessaires pour vivre avec un handicap et prendre soin d’une personne handicapée. 

  Le Good Shepherd Center (Centre du Bon Berger) 

  

  Dans les années 1980, la prostitution enfantine était courante à Taïwan. Les enfants autochtones vivant dans des communautés tribales éloignées et montagneuses étaient vendus à des fins de prostitution par les familles pauvres, mais le grand public n’était pas conscient de ce problème. En 1987, une jeune fille de 16 ans fut envoyée au service des urgences du HME en raison d’un choc septique causé par une infection sexuellement transmissible et d’une maladie inflammatoire pelvienne. Les médecins et les infirmières se sont battus pour la sauver et elle a survécu. Cependant, ils ont découvert qu’elle avait été vendue pour être prostituée à l’âge de 8 ans. Pendant de nombreuses années, elle avait été enfermée dans des maisons closes de Taipei. 

  Un pédiatre et un travailleur social du HME ont demandé à la pasteure Fang-Fang (Katherine) Wu, une pasteure mennonite, et plus tard la première PDG du Good Shepherd Center, de se joindre à eux pour sauver des enfants et des adolescents de la prostitution et de l’exploitation sexuelle. 

  La pasteure Wu, qui a grandi dans une famille mennonite, a été profondément influencée par des missionnaires comme le Dr Roland Brown et sa femme Sophie, le Dr Carl Epp et sa femme Hilda, et les infirmières du HME Helen Willms Bergen et Sue Martens Kehler. Ils agissaient avec justice, aimaient la miséricorde, et marchaient humblement avec Dieu, servant le plus petit des frères et sœurs de Jésus. Leur attitude la marqua profondément. C’était une réponse naturelle pour elle de faire de même. 

  Le travail de sauvetage a commencé et la Good Shepherd Association (plus tard connue sous le nom de Good Shepherd Center) a été créée. Chaque semaine, la pasteure Wu se rendait dans des villages autochtones de Hualien, à la recherche de jeunes victimes et de filles en danger. Sans protection ni soutien du gouvernement, elle a travaillé avec des assemblées locales, organisé des programmes périscolaires dans les villages tribaux, sensibilisé le public au problème du trafic sexuel d’enfants et exhorté les autorités compétentes à reconna√Ætre la gravité de ce problème redoutable. Chaque fois qu’elle découvrait une victime, elle la sauvait et la cachait dans le refuge du Good Shepherd Center. 

  Encouragée par la pasteure Wu, l’Association du Good Shepherd s’est joint au FOMCIT en 1990, et son nom a été changé en ‘Good Shepherd Center’. 

  Un matin de 1993, la pasteure Wu a été battue par des gangsters alors qu’elle se rendait au travail, parce qu’elle ¬´ avait entravé leur activité lucrative ¬ª. Cet incident a attiré l’attention des médias et du grand public. Les gens furent stupéfaits et s’inquiétèrent, et le gouvernement promulgua finalement des lois pour protéger les enfants et les adolescents. Par conséquent, la prostitution des enfants a progressivement cessé. 

  Le Good Shepherd Center est maintenant un refuge pour les adolescentes maltraitées, délinquantes, agressées sexuellement ou négligées, pour les femmes et les enfants victimes de violence domestique, et pour les adolescentes enceintes. Il organise également des programmes périscolaires pour les familles désavantagées et aide les femmes défavorisées à trouver un emploi. Le Good Shepherd Center s’engage à aider les personnes dans le besoin pour qu’elles retrouvent l’espoir.   

  

  Difficultés et opportunités 

  Les mennonites sont peu nombreux, avec seulement 24 paroisses et moins de 2 000 membres. Dans les premières années, les assemblées mennonites étaient souvent confondues avec les églises presbytériennes, car beaucoup de nos pasteurs avaient une formation presbytérienne. Nos responsables s’efforcent de mettre l’accent sur l’identité mennonite de leur église. 

  Au cours des 20 dernières années, le mouvement charismatique s’est développé à Taiwan. Les jeunes générations sont davantage attirées par les églises charismatiques. Nous avons besoin de nouvelles stratégies pour partager l’évangile, intéresser les jeunes et conserver nos valeurs. 

  Cependant, avec notre engagement envers la justice sociale et le vécu de la miséricorde et de l’humilité, les ministères sociaux du FOMCIT restent vitaux pour la société. En étant au service des moins importants de nos frères et sœurs et en considérant que notre travail est fait pour le Seigneur, nous continuons à mettre en pratique nos valeurs et notre foi en action.

  ‚ÄîÉcrit par Jessica Lu, mennonite de troisième génération. Nous remercions particulièrement M. Harold Lu pour sa coordination et sa contribution inestimable tout au long de la rédaction, le révérend Kim Chen, le Mennonite Christian Hospital, le New Dawn Educare Center et le Good Shepherd Center pour leurs informations abondantes.  

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• 14 août 2023

  L’église Indonésienne accueille leurs voisins musulmans déplacés par les eaux  

  En décembre 2022, de fortes pluies ont provoqué des inondations dans plusieurs villes du centre de Java, en Indonésie. L’une des zones les plus touchées est le village de Tanjung Karang, à Kudus. La rivière Wulan a débordé, obligeant des centaines d’habitants à évacuer leurs maisons.  

  Quelque 130 personnes ont trouvé refuge dans le hall de GKMI Tanjung Karang, une église locale membre de la Conférence mennonite mondiale*. 

  Plusieurs groupes de jeunes et d’étudiants de la communauté ont aidé l’église à préparer des repas halal pour les réfugiés, à mener des ateliers de soutien post-traumatique et à s’occuper de la logistique et des services de santé.  

  Les réfugiés ont effectué leurs activités quotidiennes, y compris la salat (prières musulmanes), dans le hall du bâtiment de l’église et dans la pièce à côté du sanctuaire où la croix est suspendue. 

  Cette scène remarquable est devenue virale sur les médias sociaux en Indonésie : sur TikTok et Instagram, et a même été publiée dans les journaux nationaux. 

  En janvier, lorsque le gouverneur du centre de Java, Ganjar Pranowo, s’est rendu sur place, il a pu constater que les gens travaillaient ensemble en harmonie pour aider les personnes évacuées. « Dans toutes les zones inondées que j’ai visitées, il n’y a ni tribu, ni race, ni religion ; une véritable corne d’abondance où l’on s’entraide », a-t-il déclaré lors d’un discours. Le gouverneur a également nommé GKMI Tanjung Karang. 

  

  Tout le monde est le bienvenu chez nous 

  Ce n’est pas la première fois que GKMI Tanjung Karang ouvre ses portes à ses voisins lors d’une inondation, et ce n’est pas non plus la première fois qu’elle devient virale pour sa tolérance religieuse. L’église est connue pour être un refuge en cas d’inondation depuis les années 1980. 

  « Géographiquement, notre église est située dans la partie basse du quartier. Ê la fin ou au début de l’année, la zone est inondée en cas de fortes pluies et les gens se réfugient dans l’église », explique le pasteur Hendrajaya de GKMI Tanjung Karang. 

  Le bâtiment de l’église est situé plus bas que le niveau de la rue et certaines parties de l’église sont également inondées. Mais au début des années 2000, l’église a été rénovée et le sol a été surélevé afin qu’elle reste sèche et puisse accueillir davantage de personnes lors des inondations annuelles. 

  « Abriter les gens en cas d’inondation est quelque chose que nous faisons chaque année ; nous ne faisons pas de différence entre les personnes que nous aidons. Tout le monde est le bienvenu chez nous », explique M. Hendrajaya. « C’est seulement ces dernières années que les gens s’en sont aperçus, lorsque la photo d’une personne faisant la salat a fait le tour des médias sociaux.  

  Lors des dernières inondations de 2022, les gens sont restés pendant environ deux semaines, jusqu’à ce que l’eau se retire et qu’ils puissent rentrer chez eux en toute sécurité.  

  « Ils ont même été ramenés chez eux gratuitement par un groupe de conducteurs de motos-taxis. Le soutien que nous avons reçu nous a fait chaud au cœur. Même si l’intolérance religieuse est toujours présente dans mon pays, je suis heureux que nous puissions montrer un exemple de tolérance et de coexistence », déclare M. Hendrajaya. 

  Le 28 juillet 2023, le village de Tanjung Karang a été nommé « Village de la tolérance interreligieuse » (Desa Moderasi Umat Beragama) par le ministère des affaires religieuses de Kudus, le seul village de toute la région de Kudus à recevoir cette distinction. 

  La GKMI Tanjung Karang est heureuse de contribuer à faire de la tolérance religieuse une réalité quotidienne dans sa ville. 

  —Adapté de berita GKMI, la revue de l’église membre de la CMM Gereja Kristen Muria Indonesia. Utilisé avec la permission de l’auteur. 

  

   

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  *Ê propos des églises membres de la CMM en Indonésie 

  Aujourd’hui, il y a trois groupes anabaptistes-mennonites en Indonésie : 

  • Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ – Église évangélique de Java) 
  • Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI – Église chrétienne de Muria d’Indonésie) 
  • Jemaat Kristen Indonesia (JKI – Assemblée chrétienne indonésienne) 

  

• 11 août 2023

  L’Église de la Prairie de Montbéliard (France) a réfléchi il y a 10 ans à une vision d’Église renouvelée qui se décline en trois grands axes : servir Dieu, servir les cherchant Dieu, servir le monde. Dans ce dernier axe, un accent particulier est mis sur les personnes qui vivent dans la solitude et la détresse spirituelle. 

  Un lieu de vie 

  Pour concrétiser cette ouverture voulue sur les gens « du dehors », lors de l’agrandissement de l’église en 2017, un grand hall d’accueil vitré a été aménagé entre l’ancienne chapelle et les salles annexes de l’église. Il a été pensé pour servir de lieu d’accueil également en semaine sous la forme d’un café couplé à une librairie (nourrir le corps et l’esprit vont de pair !). Une église uniquement ouverte le dimanche reste sous-employée. Elle a vocation à être un lieu accueillant et chaleureux, un véritable lieu de vie tout au long de la semaine pour chacun, quels que soient son origine, sa foi, ses doutes, ses questionnements. 

  

  Les relations et interactions humaines sont fondamentales, et s’il existe un lieu propice et neutre pour partager, c’est bien un café. Le nôtre est un café associatif, c’est-à-dire que le but n’est pas de faire du commerce, les profits sont entièrement réinvestis dans le projet. 

  Un lieu accueillant 

  Le café Prai’lude (comme un prélude à la foi) a pu ouvrir enfin en septembre 2021. Le projet est porté par une poignée de bénévoles et un jeune en service civique, du mardi au vendredi après-midi, avec une nocturne le vendredi soir. On y propose des pâtisseries maison, du café sous toutes ses formes, un grand choix de boissons chaudes ou froides, et des repas salés sur le pouce. 

  L’activité a démarré en douceur, avec des usagers venant surtout des milieux chrétiens au départ, pour finalement toucher davantage de personnes de l’extérieur. Dans ce but sont aussi organisées des soirées musicales. Nous pensions atteindre les étudiants lors des nocturnes du vendredi, mais finalement ce sont des migrants qui participent aux jeux organisés ce soir-là. Ils prolongent leurs cours de français, donnés sur place par des bénévoles le vendredi en fin d’après-midi, par des activités ludiques leur permettant de mettre en pratique ce qu’ils viennent d’apprendre. Comme ils sont souvent logés dans de petits appartements, le café est aussi un lieu de rencontre pour eux en groupe élargi. 

  Témoignages d’usagers 

  « On se sent bien ici, l’atmosphère est paisible, l’accueil est chaleureux. » 

  

  Un jour, un homme d’un certain âge entre en disant : « Je suis un naufragé de la vie et je viens chercher des réponses. » En a découlé une formidable occasion de témoigner. Il a pu repartir apaisé. Des personnes de l’Église ont pris l’habitude de venir avec leurs collègues de travail et leurs enfants en fin d’après-midi après les cours, profitant ainsi des commodités pour leurs enfants (coin garderie, baby-foot, jeux extérieurs) pendant qu’ils échangent autour d’un café ou d’un thé. Parfois, les usagers repartent avec une des bibles gratuites disposées sur le comptoir à l’entrée, ou une invitation à une balade organisée par le groupe des marcheurs de l’Église. L’un d’eux a accepté une invitation au parcours Alpha (et en est ressorti enthousiaste). D’autres sont très étonnés de trouver un café dans une église et profitent du parking pour s’arrêter et boire un verre. Un couple a pris ses habitudes et vient au moins trois fois par semaine lire le journal et discuter de sujets spirituels. De jeunes migrants viennent aussi quasi quotidiennement pour pratiquer et améliorer leur français. Une lycéenne d’origine musulmane, qui ne trouve pas de réponse dans son environnement, vient discuter de la foi chrétienne qui l’intrigue et l’interpelle. 

  Brassages 

  Le café ouvre également lors de manifestations qui ont lieu à l’église, dont la salle de culte est parfois prêtée pour des concerts ou d’autres occasions. C’est aussi une façon d’avoir des contacts avec nos contemporains qui ne mettraient pas spontanément les pieds dans une église. Et quand le retour est « On ne pensait pas que c’était ainsi, l’Église », on sait qu’on a atteint la cible. Un ami non chrétien qui s’investit dans les cours de français aux migrants, toujours étonné de ce que le café brasse tant de personnes de nationalités différentes, s’est exclamé : « Votre café est « the place to be1 in Montbéliard » ! » 

  —RAYMONDE KLOPFENSTEIN, responsable du café Prai’lude. 

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  CET ARTICLE ET LE RÉSEAU MENNONITE FRANCOPHONE 

  Les articles dans le cadre du Réseau mennonite francophone (RMF) peuvent paraître dans Christ Seul (France), Le Lien entre nous (AEFMQ- Québec, Canada), sur le site de la Conférence Mennonite Suisse (www.menno.ch) et sur celui de la Conférence Mennonite Mondiale (www.mwc-cmm.org). 

  Coordination de la publication des articles : Salomé Haldemann 

  

• 11 août 2023

  « Nous avons aussi beaucoup apprécié notre première rencontre en personne avec la Commission Foi et Vie dans son ensemble, et avec Anicka Fast, la nouvelle secrétaire », dit David Wiebe, président du GAHEN*. 

  En développement depuis plusieurs années, trois réseaux supplémentaires sont en train d’être ajoutés à l’organigramme de la CMM. Bien que tous les membres n’aient pas pu être présents, les réseaux de la CMM ont tenu des réunions officielles avant la Conférence et Festival Mennonites Mondial sur le Travail pour la Paix, en juin 2023 à Harrisonburg (Virginie, USA). 

  Chaque matin, l’une des quatre Commissions de la CMM (Diacres, Foi et Vie, Mission, Paix) a animé une session de prière commune. Les réseaux ont discuté d’un cahier des charges révisé (objectifs généraux, définition des membres, structure interne, relations avec la CMM) et d’une nouvelle formule de cotisation (0.2 % du budget) qui sera soumise à l’approbation du Conseil Général en 2025. 

  Éducation 

  Pour le nouveau réseau GAEN*, les 15 et 16 juin 2023 ont été l’occasion d’une réunion des comités de pilotage de ce réseau à double voie. Plus des trois quarts des membres des comités directeurs du GAPSEN* et du GAHEN* étaient présents.  

  « Nous étions ravis de nous retrouver pour travailler sur des questions importantes qui façonneront nos réseaux », a déclaré David Wiebe. Ils ont planifié de futures réunions sur Zoom et en personne en 2025.  

  Le GAEN étant placé sous la supervision de la Commission Foi et Vie, les réunions ont également permis au comité de pilotage de rencontrer les membres de la Commission. Grâce à ces réunions, les membres du GAPSEN et du GAHEN ont « cultivé une vision éducative commune entre les écoles et l’Église », explique David Wiebe. 

  Membres du Comité de Pilotage (2023-2025) 

  • David Wiebe (président, GAHEN) Canada 
  • Cheryl Pauls (GAHEN) Canada 
  • David Boshart (GAHEN) États-Unis 
  • Gishu J. Ebissa (GAHEN) Éthiopie 
  • Hinonori Minamino (GAHEN) Japon 
  • Marlene Wall (GAHEN) Lituanie 
  • Rebecca Stoltzfus (GAHEN) États-Unis 
  • Victor Wall (GAHEN) Paraguay 
  • Elaine Moyer (présidente, GAPSEN) États-Unis 
  • Conrad Swartzentruber (GAPSEN) États-Unis 
  • Delbert Unruh (GAPSEN) Paraguay 
  • Gloria & Theo Fumana (GAPSEN) Canada 
  • Yesaya S. Wijaya (GAPSEN) Indonésie 

  Mission et Service 

  Les 13 et 14 juin 2023, les réunions des réseaux existants GASN* et GMF* ont servi de rassemblement triennal (habituellement tenu en parallèle des réunions du Conseil général). La Commission Mission a également participé aux réunions. 

  Il y a eu des sessions de formation avec César García et Sarah Bixler, des récits d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine, et six séminaires proposés par des membres du GASN et du GMF. 

  Le GASN et le GMF ont chacun discuté des projections pour la période en cours, y compris des rencontres en ligne pour l’apprentissage et la fraternité. Le réchauffement climatique et l’environnement sont l’une des priorités identifiées par le GASN pour les années à venir. Le GMF prévoit de s’informer sur les groupes de population non atteints. 

  Le GASN compte une cinquantaine de membres et le GMF environ 70. 

  Membres du Comité de Pilotage (2023-2025) 

  • Barbara Hege-Galle (présidente, GASN) Allemagne 
  • Fabio Carvalho (GASN) Brésil 
  • Rick Cober Bauman (GASN) Canada 
  • Satyendra Basumata (GASN) Inde 
  • Shambu Balcha (GASN) Éthiopie 
  • Nelson Okanya (président, GMF) États-Unis/Kenya 
  • Carlos Daniel Soto (GMF) Argentine 
  • Felo Gracia (GMF) RDC 
  • Lorri Bentch (GMF) États-Unis  
  • Sangita Tigga (GMF) Inde 

  Paix 

  Plus de 20 membres et observateurs du réseau GAPN* ont participé aux réunions des 13 et 14 juin 2023 en personne et en ligne. Il s’agissait de la première réunion en présentiel pour le GAPN. 

  Ils ont partagé leurs espoirs et leurs attentes pour le réseau, ont échangé des analyses contextuelles sur les questions de travail pour la paix dans leurs régions, et ont élaboré des stratégies quant aux thèmes, aux activités et aux événements pour les années à venir. 

  « Il y a eu beaucoup d’accord et d’intersectionnalité de pensée et d’expérience sur au moins huit thèmes, y compris l’engagement interreligieux, la polarisation dans l’église et la société, le réchauffement climatique et la violence systémique », a déclaré Wendy Kroeker, présidente du comité de pilotage. « Une réflexion axée sur la décolonisation pourrait devenir une perspective ou une approche commune pour organiser les efforts au cours de l’année à venir ». 

  Membres du Comité de Pilotage (2023-2025) 

  • Wendy Kroeker (présidente, GAPN) Canada 
  • Danang Kristiawan (GAPN) Indonésie 
  • Daniel Moya (GAPN) Colombie 
  • John Wambura (GAPN) Tanzanie 
  • Scott Holland (GAPN) États-Unis 

  Santé 

  Le GAHN*, un autre nouveau réseau composé de professionnels de la santé, s’est réuni pour plusieurs webinaires sur Zoom au cours des trois dernières années. Il a lancé un nouveau site web (globalanabaptisthealth.network/) et une newsletter et prévoit un voyage d’apprentissage en Amérique centrale en novembre 2023. 

  Membres du Comité de Pilotage (2023-2025) 

  • Dodanim Vásquez (président, GAHN) 

  

  Autres nouvelles de la CMM 

  Les membres des quatre Commissions de la CMM se sont également réunis avant le Festival. « Lorsque nous nous réunissons en personne, notre compréhension mutuelle s’approfondit et notre engagement envers nos objectifs communs s’épanouit », dit J. Ron Byler, coordinateur des Commissions. « Lors des cultes et des conversations informelles, les membres des Commissions apprennent comment le travail de ces dernières est interconnecté et comment, ensemble, nous aidons notre communauté mondiale à s’encourager mutuellement à la suite de Jésus dans le monde ». 

  Dans le domaine de la communication, Elina Ciptadi reprend ses fonctions de responsable de la communication par intérim pendant le congé de maternité de Kristina Toews. Elina Ciptadi faisait partie du premier comité des YABs (Jeunes Anabaptistes, appelé AMIGOS à l’époque) et a de l’expérience dans le marketing, les relations publiques et la communication au sein d’organisations à but non lucratif, gouvernementales et commerciales. 

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  GAEN	Réseau anabaptiste mondial pour l’éducation
  GAPSEN	Réseau anabaptiste mondial pour l’éducation primaire et secondaire
  GAHEN	Réseau anabaptiste mondial pour l’éducation supérieure
  GASN	Réseau Anabaptiste Mondial d’Entraide
  GMF	Fraternité Missionnaire Mondiale
  GAPN	Réseau Anabaptiste Mondial pour la Paix
  GAHN	Réseau anabaptiste mondial de santé

  

• 11 août 2023

  Sœurs et frères bien-aimés :

  Ces dernières semaines, nous avons été informés de l’escalade des conflits violents en Afrique de l’Ouest, dans la région du Sahel central qui englobe le Mali, le Burkina Faso et le Niger ; des conflits qui touchent nos frères et sœurs de l’Église Évangélique Mennonite du Burkina Faso.

  Les attaques terroristes sont en hausse dans la région depuis 2012 au Mali, 2013 au Niger et 2016 au Burkina Faso. Les attaques ont fait des milliers de morts, des millions de personnes déplacées et ont paralysé les activités essentielles de la santé à l’éducation dans ces trois pays.

  La détérioration de la situation a également mis à mal la gouvernance démocratique dans ces pays. L’Afrique de l’Ouest et l’Afrique centrale ont connu neuf coups d’État depuis 2020, le dernier ayant eu lieu au Niger le 26 juillet 2023.

  Le bloc régional de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO) s’est réuni le jeudi 10 août pour ordonner l’activation d’une force d’intervention en vue d’une éventuelle utilisation contre la junte militaire qui a pris le pouvoir au Niger. En ce moment, il y a encore un fort désir d’une sortie de crise pacifique.

  « En tout premier lieu, je recommande que l’on adresse à Dieu des demandes, des prières, des supplications et des remerciements pour tous les êtres humains. Prions pour les rois et pour toutes les personnes qui détiennent l’autorité, afin que nous puissions mener une vie tranquille, paisible, respectable, dans un parfait attachement à Dieu. » (1 Timothée 2/1-2)

  Nous demandons aux Églises de prier pour que les dirigeants de l’Afrique de l’Ouest se souviennent du coût réel de la guerre. Que toutes les parties soient disposées à s’asseoir à la table avec une réelle volonté de négocier. Qu’il leur soit donné la sagesse de discerner un moyen de faire avancer la région, centré sur la paix, la sécurité et l’humanité.

  Siaka Traoré (représentant régional de la CMM pour l’Afrique de l’Ouest et l’Afrique centrale) s’exprime ainsi : « Vivant dans ce contexte géographique, l’arme dont nous disposons en tant que citoyens du Royaume de Dieu est la prière. Nous demandons à tous les frères et sœurs de prendre un moment pour prier afin que cette escalade cesse, qu’une résolution non violente soit trouvée pour la crise et que la paix revienne dans la région du Sahel. »

  Seigneur, entends notre appel à l’aide et aie pitié.
  Dans le nom de Jésus,

  Henk Stenvers, président, Conférence Mennonite Mondiale

  

• 07 août 2023

  La colonne des responsables de la CMM  

  Le Comité Exécutif est élu au sein du Conseil Général, et se réunit annuellement. Deux membres de chaque région continentale sont élus au sein du Conseil ; un président et un vice-président sont également élus par le Conseil. Le trésorier et le secrétaire général sont membres du Comité Exécutif. 

  Rencontrez la vice-présidente Lisa Carr-Pries, nommée en 2022.

  1. Que cela signifie pour la CMM que d’être une Église mondiale ?

  Je suis reconnaissante pour l’Église mondiale. Depuis des années, elle élargit ma compréhension du monde au-delà de mon contexte local. Elle m’a aussi aidé à élever mes enfants pour qu’ils soient conscients du monde qui les entoure. L’Église mondiale a définitivement changé le cours de ma vie et a approfondi ma foi et ma spiritualité. J’ai l’espoir que la pertinence de l’Église anabaptiste participe à la transformation de la vie de chacun.

  2. Comment pries-tu pour l’Église mondiale ? 

  Je prie pour que les églises soient un témoin d’espérance pour ce monde où règnent le désespoir et la violence. 

  3. Qu’espères-tu que la CMM accomplira ou deviendra dans les années à venir ? 

  J’espère que nous continuerons à célébrer notre unité dans le Christ en célébrant le don de notre diversité dans nos théologies, nos origines, nos cultures et par un discipulat fidèle. 

  4. Quelles idées concernant la famille mondiale trouves-tu dans tes lectures ? 

  Je lis quotidiennement les méditations publiées par le Center for Action and Contemplation. Je crois fermement qu’en tant que disciples de Jésus, il doit y avoir autant de temps d’action que de contemplation dans notre vie chrétienne.

  « Nous avons besoin à la fois d’action et de contemplation pour que notre cheminement spirituel soit complet…. L’action peut vous conduire à la contemplation et la contemplation peut vous conduire à l’action. Mais en fait, elles ont besoin et se nourrissent l’une l’autre. » (CAC Daily Meditation, 13 mai 2016) 

  5. Quelle est ton rôle dans ton assemblée locale ? 

  J’aime conduire les cultes et la musique. Je prends plaisir à préparer des cultes qui permettent aux membres de la paroisse de participer de tout leur cœur lorsqu’ils se joignent à cette communauté spirituelle pratiquant une vie fidèle. 

  6. Quelle est ta formation professionnelle ? 

  J’ai un diplôme en musique religieuse et en théologie ainsi qu’une maîtrise en théologie. J’aime apprendre tout au long de ma vie et j’ai suivi des cours pour avoir un certificat en accompagnement spirituel, en gestion des conflits et en leadership d’église. J’ai aimé être pasteure pendant la majeure partie de ma vie d’adulte.   

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• 07 août 2023

  Éthiopie 

  L’Éthiopie est située dans la Corne de l’Afrique. Ê certains égards, nous sommes uniques, mais à d’autres, nous sommes semblables aux autres pays africains. Notre pays est très pauvre et a une population d’environ 110 millions d’habitants. 

  Ce n’est pas facile de vivre dans un pays où les problèmes sont tous autour de nous comme l’air que l’on respire, surtout quand il est possible de sortir du pays et d’être libre. Mais rester et vivre parmi mon peuple – c’est une réalité douce-amère, mais c’est mon choix. C’est là que je trouve un but à ma vie. 

  Une situation dramatique  

  L’année dernière, 2022*, fut une période très joyeuse, et en même temps, très triste pour moi et pour notre nation.

  Notre pays traverse une période difficile. Nous nous sommes réjouis à un moment donné l’année dernière de ce que le conflit dans le nord soit terminé, mais malheureusement, un autre a éclaté dans l’ouest du pays. 

  Parlons de notre économie. Elle a commencé à se détériorer – comme chez vous – pendant le COVID-19, mais elle continue en raison de conflits incessants dans le pays.

  Malheureusement, ces conflits se poursuivent sous la forme du tribalisme, qui est devenu un problème chronique. C’est maintenant très difficile pour nous de vivre ensemble ; cette intolérance à la différence a commencé à démanteler le tissu même de notre société. 

  Cela entraîne le pays dans une autre vague de désastre économique et politique.

  Cela va de mal en pis. L’inflation alimentaire monte en flèche et rend la vie très pénible pour beaucoup de gens. La sécheresse a également frappé la partie sud-est de notre pays où maintenant, la situation est si grave que de nombreuses personnes commencent à mourir de faim.

  Le conflit religieux entre orthodoxes et évangéliques, ou entre protestants et musulmans, est un autre facteur de cette situation dramatique. 

  Par conséquent, la vie dans notre pays est extrêmement difficile. 

  Vivre malgré tout 

  Une telle situation met vraiment au défi nos églises, nos organisations, nos paroisses, nos amis et notre société en général, mais nous vivons. 

  Nous ne savons pas comment, mais nous sommes capables de vivre chaque jour en tant que nation. Notre pays est censé s’être effondré, mais il continue. Bien sûr, pas selon les standards de l’Occident, mais on avance. 

  Si vous voulez une explication, je ne peux tout simplement pas vous en donner une !

  Toutes les explications et les analyses socio-économiques et politiques indiquent que nous devrions nous effondrer. Nous devrions être ‘la nouvelle Syrie’.

  Pour certains, vivre au quotidien est un miracle. Se réveiller le matin relève en effet du miracle.

  Mais nous vivons. Comment ?  

  Une réponse en Dieu  

  En tant que chrétienne, j’ai une explication.

  Je suis convaincue que Dieu est notre force. Dieu est notre créateur, notre Sauveur, il ne se lasse jamais de notre pauvreté ou de nos conflits. Je sais que beaucoup de gens se fatiguent. Même moi, je me lasse de demander aux gens de prier pour notre pays mois après mois, année après année, à propos de ceci ou de cela : priez pour les conflits en Éthiopie ; priez concernant l’augmentation de la pauvreté… Cela devient agaçant pour les gens du monde entier de nous entendre toujours ‘mendier’.

  Mais je crois en notre Créateur, notre Sauveur, qui ne se lasse jamais de nos problèmes. 

  Dieu donne la force aux faibles, il pourvoit aux besoins de ceux qui sont dans le besoin et nous permet d’avancer et d’être tournés vers l’avenir. Nous ne savons pas comment, mais Dieu le fait. Jésus est notre espérance.

  J’ai trouvé une définition de ‘l’espoir’ sur internet : ‘Patientez ; la Souffrance a une Fin.’

  Dieu est donc notre espérance. C’est un espoir qui nous fait tenir jusqu’à ce que la souffrance prenne fin, ou qui nous permet de la supporter.

  Je suis capable de tenir bon. Je suis capable de tenir bon encore et toujours, dans cette crise personnelle et nationale, par la communion avec mes frères et sœurs.

  Nous prions ensemble chaque jour. 

  Nous commençons tôt le matin, à 5h 00, jusqu’à 6h 30. Nous paraissons peut-être pieux, mais nous prions simplement et demandons à Dieu la force, la puissance, et plus de grâce pour vivre chaque jour.

  Nous nous rassemblons pour partager nos fardeaux personnels et aussi le cri de notre pays. Nous nous encourageons mutuellement avec l’espérance que nous recevons du Christ, qui lui-même est notre espérance. 

  Ainsi, frères et sœurs, en célébrant notre histoire et le début du mouvement anabaptiste, nous nous tournons vers la même source que nos aïeux et nos aïeules persécutés : Jésus-Christ. Il est notre seule espérance – avec ou sans souffrance.

  —Tigist Tesfaye est un mentor et un soutien pour les jeunes, elle est membre de l’assemblée locale Debub Meserete Kristos en Éthiopie et auteur de Mewetacha (L’échelle – un connecteur de rêve). Elle est secrétaire de la Commission Diacres.
  Tigist Tesfaye a pris la parole lors de Renouveau 2023 – Jésus-Christ, notre Espérance – à Abbotsford, ColombieBritannique (Canada), le 25 mars 2023 (présenté par vidéo). Cet article est adapté de sa présentation.  

  *Cela fait référence au calendrier grégorien. En Éthiopie, nous utilisons le calendrier officiel de l’Église orthodoxe Tewahido qui compte 13 mois et a commencé à une date différente, ce qui le place sept ou huit ans en retard sur le calendrier grégorien.  

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