Câest une invitation Ă proclamer de maniĂšre visible quâil ne peut y avoir de discrimination entre nous Ă cause de notre couleur de peau, de notre statut social ou de notre genre (Galates 3/28).
JÂsus parlait encore  la foule, lorsque sa mÂre et ses frÂres arrivÂrent. Ils se tenaient dehors et cherchaient  lui parler. Quelquâun dit  JÂsus : Ă Âcoute, ta mÂre et tes frÂres se tiennent dehors et dÂsirent te parler. Ă JÂsus rÂpondit : Ă Qui est ma mÂre et qui sont mes frÂres ? Ă Puis il tendit la main vers ses disciples et dit : Ă Voici ma mÂre et mes frÂres ! Car celui qui fait la volont de mon PÂre qui est dans les cieux est pour moi un frÂre, une sĂur et une mÂre. Ă (Matthieu 12/46-50)
Amos Ganjboir, Rajendra Masih et Hoshanna ont rÂalis le dÂcor pour lâactivit du Dimanche de la Paix  lâÂglise mennonite de BÂthel,  Balodgahan, en Inde. Photo : Ashish Kumar Milap
Il y a de nombreuses annÂes, jâai assist  un cours de psychologie de la famille dans une universit colombienne. Dans le cadre de ce cours, on nous a demand de dessiner notre Ă rÂseau social Ă.
Lâexercice consistait  sâimaginer en train de traverser une pÂriode difficile, puis  dessiner Ă Â lâaide de diffÂrents symboles Ă les personnes que lâon considÂre comme faisant partie de son rÂseau de soutien. Il fallait inclure  la fois des personnes qui Âtaient trÂs proches de nous et des personnes que lâon percevait comme un peu plus ÂloignÂes, mais qui Âtaient nÂanmoins prÂsentes en temps de crise. Ce sentiment de proximitÂ/Âloignement se reflÂtait ensuite dans le dessin. Les personnes les plus proches Âtaient reprÂsentÂes prÂs du centre de la feuille, tandis que les personnes perÂues comme plus ÂloignÂes Âtaient reprÂsentÂes plus loin du centre.
Lâun des domaines dâattention de cet exercice Âtait la famille Ă et la fonction que les membres de la famille jouent en tant que rÂseau de soutien. Au cours de lâexercice, il Âtait fascinant de voir les familles prendre diffÂrentes compositions et diffÂrentes formes. Certains dessinaient des amis comme membres de la famille : mes camarades de classe estimaient que ces amis Âtaient si proches quâils pouvaient Âtre perÂus comme des membres de la famille. Dâautres nâincluaient pas lâun de leurs parents parce quâil ou elle nâÂtait pas perÂue comme un soutien, ou peut-Âtre parce que la relation Âtait endommagÂe ou rompue.
RÂsultat : toutes les familles Âtaient uniques ! Aucun des dessins nâÂtait Âgal aux autres.
Si nous devions faire cet exercice dans nos paroisses, il en rÂsulterait probablement des images de familles diffÂrentes : elles seraient diverses et elles font toutes partie de nous !
Voyant cela, le professeur a pos la question suivante : quâest-ce que la famille ? Qui peut en faire partie ?
AprÂs avoir Âchang avec les Âtudiants sur leurs rÂponses, le professeur a conclu que la famille nâest pas tant une question dâADN partag quâune question de perception, de qualit des liens qui unissent les personnes.
En dâautres termes, il est plus important dâidentifier ce que les gens perÂoivent comme leur Ă famille Ă dans les moments de dÂtresse que de savoir avec qui ils sont biologiquement ou lÂgalement liÂs.
Cette rÂponse me ramÂne  Matthieu 12 et  la maniÂre dont JÂsus remet en question et redessine certaines de nos reprÂsentations de la famille.
Tout dâabord, comme le montrent la question et la rÂponse de JÂsus concernant lâidentit de sa mÂre et de ses frÂres et sĂurs, la famille nâest pas prescrite par une structure biologique ou juridique donnÂe, mais elle est faÂonnÂe par la qualit des relations.
Au lieu dâutiliser les images courantes de la parentalit ou de la fratrie de son Âpoque, JÂsus met davantage lâaccent sur les relations avec ses disciples. Il souligne que ces relations sont si importantes quâelles peuvent Âtre dÂcrites comme des liens familiaux. Chercher  tÂmoigner de la volont de Dieu semble Âtre un critÂre important pour que les gens se joignent  la Ă famille Ă dont parle JÂsus.
Alors que nous vivons dans un monde qui accorde beaucoup dâattention  certaines images de la famille (en oubliant  quel point nos idÂes sur qui fait partie ou non de la famille et sur ce quâune famille est censÂe Âtre ont Ât socialement construites), nous avons tendance  perdre de vue ce qui se trouve au centre : les relations. Câest la qualit des relations Ă et non une structure ou une composition donnÂe Ă qui fait dâune Ă famille Ă un espace dans lequel les gens peuvent incarner des relations justes et pacifiques les uns avec les autres, tÂmoignant du shalom de Dieu
A diffÂrentes Âpoques et dans diffÂrents contextes, de nombreux frÂres et sĂurs anabaptistesmennonites nous ont appris  mettre lâaccent sur la justice et la paix comme Âtant la volont de Dieu. A cet Âgard, il nâest pas surprenant que nous puissions parler de nos communautÂs et de nos assemblÂes comme de familles Ă choisies Ă, de parents et de frÂres et sĂurs avec lesquels nous nous sommes engagÂs  marcher et qui se sont engagÂs  marcher avec nous Ă alors que nous cherchons  tÂmoigner ensemble de la volont de Dieu.
ĂŠ la Hastings Chapel,  Kolkata, en Inde (une assemblÂe de Bharatiya Jukta Christo Prachar Mandli), les membres partagent des ĂfruitsĂ sur lesquels ils ont Âcrit comment lâÂglise est une expression dâespoir au milieu de lâagitation extÂrieure. Photo : Madhur Lakra
DeuxiÂmement, la famille ne se caractÂrise pas par lâabsence de conflits ou de tensions, mais plutÂt par la maniÂre dont ceux-ci sont abordÂs.
Tout comme dans lâexercice du cours de psychologie, la question cl nâest pas de savoir si les relations familiales sont exemptes de conflits, mais plutÂt de savoir quelle proximit nous percevons avec les autres membres de la famille, en particulier lorsque nous cherchons du soutien. Cela signifie que les liens familiaux sont vÂritablement mis  lâÂpreuve dans les moments et les expÂriences difficiles, et dans la maniÂre dont ils sont gÂrÂs.
Des dÂsaccords et des tensions existaient entre les disciples, ainsi quâentre les disciples et JÂsus. Certains de ces conflits sont relatÂs dans les rÂcits bibliques. Lâexistence de ces divergences nâa pas compromis la perception quâavait JÂsus de la parentalit et de la fraternit avec ses disciples. Selon les paroles de JÂsus, ce qui a permis ce sentiment de familiarit au-del des conflits et des tensions, câest lâhonnÂtet et la profondeur de nos tentatives de discerner la volont de Dieu au milieu des conflits.
Il nâest pas toujours facile de discerner la volont de Dieu et dâen tÂmoigner au sein de notre famille mondiale anabaptiste-mennonite.
En de nombreuses occasions, il y a des perceptions diffÂrentes sur la maniÂre dont ce tÂmoignage devrait Âtre incarn et sur ce quâil implique dans diffÂrents contextes. Et pourtant, en dÂcidant de marcher ensemble comme disciples de JÂsus, il y a un engagement et une volont de gÂrer les tensions et les conflits dâune maniÂre qui soit cohÂrente avec le shalom de Dieu.
Mettre lâaccent sur la qualit des relations en tant que dimension cl pour comprendre ce que signifie Âtre une famille implique dâÂtre conscient du besoin constant de nourrir et de prendre soin de nos relations. Bien que nous puissions parfois Âtre plus distants Ă ou percevoir lâautre comme distant Ă il est toujours possible de se rapprocher  nouveau, de changer la dynamique.
La restauration, la guÂrison et la rÂconciliation en sont des signes. Nous pouvons en faire lâexpÂrience en nous engageant activement  reconnaĂÂźtre lâexistence des blessures et en cherchant  les guÂrir Ă en nous laissant transformer au cours de ce processus.
En Colombie, les membres dâune assemblÂe des Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia (MB) mettent sur papier comment lâÂglise est une expression dâespoir au milieu de lâagitation extÂrieure. Photo : Juan Francisco Novoa
TroisiÂmement, faire famille est un processus dynamique, et non une rÂalit statique.
Une autre consÂquence de la faÂon dont JÂsus considÂre la famille comme des personnes qui tÂmoignent de la volont de Dieu, câest que les frontiÂres de la famille peuvent Âtre redessinÂes. Nous pouvons tisser des liens et trouver de nouvelles relations avec dâautres personnes qui cherchent Âgalement  tÂmoigner de la volont de Dieu. Des personnes dâautres origines, dâautres contextes, dâautres congrÂgations, dâautres Âglises peuvent toutes faire partie de la famille lorsquâelles tÂmoignent du projet de Dieu.
Nous ne pouvons ni contenir ni restreindre la volont de Dieu. Cela signifie que notre famille peut toujours Âtre plus grande que ce que nous attendons ou imaginons.
Lorsque nous pensons au tÂmoignage du shalom de Dieu, nous nous rappelons que la Ă paix Ă nâest pas seulement un thÂme anabaptiste-mennonite. Câest plutÂt la volont de Dieu, ce qui signifie quâelle peut Âtre incarnÂe et recherchÂe par des personnes diffÂrentes. En ce sens, des personnes dâautres confessions et dâautres religions peuvent aussi tÂmoigner de la paix de Dieu et sont donc potentiellement des membres de notre famille. Elles peuvent Âtre nos Ă tantes Ă, nos Ă oncles Ă, nos Ă cousins Ă, dans une image Âlargie de la famille.
Que notre Dieu de paix nous guide et nous fortifie alors que nous entretenons des liens avec une famille toujours plus nombreuse de frÂres, de sĂurs et de parents qui discernent la volont de Dieu.
ĂąÂÂAndrÂs Pacheco Lozano est assistant de recherche  la Chaire de thÂologie de la paix et dâÂthique de lâUniversit VU dâAmsterdam et charg de cours au Doopsgezind Seminarium (sÂminaire mennonite nÂerlandais). AndrÂs Pacheco Lozano est codirecteur au Centre dâÂtudes sur la Religion, la Paix et la Justice dâAmsterdam et chercheur post-doctoral au Centre de thÂologie de lâÂglise de paix de lâUniversit de Hambourg (Allemagne). Membre de lâIglesia Menonita de Colombie, il vit aux Pays-Bas.
Si vous prÂvoyez de participer au Dimanche de la Fraternit Anabaptiste Mondiale (AWFS) 2022, indiquez votre position sur la carte (instructions ci-dessous) afin que nous puissions louer et prier avec vous :
Â
Comment ajouter un repÂreÂ
(Si vous nâavez pas de compte Google, vous pouvez envoyer le nom de votre paroisse, ville, pays et votre union dâÂglises  info@mwc-cmm.org afin que nous placions le repÂre pour vous.)
2. Entrez le nom de votre paroisse dans la barre de recherche. Vous devrez peut-Âtre ajouter la rue et la ville de votre lieu de culte.
3. Cliquez sur Ă ajouter  la carte à sur la fenÂtre qui apparait.
4. Agrandissez pour voir toutes les paroisses autour du monde. Indiquez le nom de votre paroisse. Vous pouvez Âgalement ajouter un lien vers le site web de votre paroisse si vous le dÂsirez.
