{"id":9484,"date":"2024-06-26T00:00:00","date_gmt":"2024-06-26T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/the-mosaic-of-scripture-and-of-the-church-2\/"},"modified":"2024-12-10T18:06:40","modified_gmt":"2024-12-10T18:06:40","slug":"el-mosaico-de-la-escritura-y-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/el-mosaico-de-la-escritura-y-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El mosaico de la Escritura y de la iglesia"},"content":{"rendered":"<h2><a href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/resources\/domingo-de-la-paz-2024-recursos-para-el-culto-de-adoracion\">Domingo de la Paz 2024<\/a>&nbsp;Recursos did\u00e1cticos<\/h2>\n<p>La lectura de las Escrituras siempre ha estado en el coraz\u00f3n de la vida de la iglesia, pero desde el principio, diferentes formas de leer y comprender han llevado al conflicto y la divisi\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n<h4>\u00bfQu\u00e9 son las Escrituras?&nbsp;<\/h4>\n<p>Ya desde los primeros siglos surgieron varios movimientos con diferentes afirmaciones sobre el significado del Evangelio y c\u00f3mo entender las Escrituras. En el siglo II, Marci\u00f3n (c. 85-160 EC) se neg\u00f3 a reconocer las Escrituras del pueblo jud\u00edo, escritos que los cristianos hab\u00edan utilizado desde el principio. \u00c9l fund\u00f3 una iglesia nueva y grande que utiliz\u00f3 \u00fanicamente el canon editado por Marci\u00f3n de las ep\u00edstolas de Pablo y el Evangelio de Lucas. Durante este mismo per\u00edodo, el gnosticismo iba avanzando, negando la Encarnaci\u00f3n y afirmando que el verdadero conocimiento proven\u00eda de los \u201csecretos\u201d de \u201cquienes saben\u201d, y componiendo sus propios Evangelios.&nbsp;<\/p>\n<p>Ireneo naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 140 en Asia Menor, se mud\u00f3 a Lyon (en la actual Francia) donde se convirti\u00f3 en obispo. Como parte de su ministerio, escribi\u00f3 para argumentar en contra de Marci\u00f3n y los gn\u00f3sticos. Ireneo reconoci\u00f3 el desaf\u00edo que representaba tratar de darle sentido a las muchas narrativas de las Escrituras jud\u00edas, que la iglesia interpret\u00f3 a la luz de nuestros Evangelios y muchas ep\u00edstolas que tambi\u00e9n fueron com\u00fanmente aceptadas como Escritura durante este tiempo, dado que el Nuevo Testamento tal como lo conocemos ahora, a\u00fan no estaba finalizado.&nbsp;<\/p>\n<h4>\u00bfUn rey o un zorro?&nbsp;<\/h4>\n<p>Una forma en que Ireneo abord\u00f3 esta cuesti\u00f3n fue describir las Escrituras como un mosaico. Us\u00f3 la imagen de la Biblia como una hermosa imagen de un rey, construida por un h\u00e1bil artista a partir de piedras preciosas. Lo que ocurri\u00f3 con otras lecturas como las de Marci\u00f3n o las gn\u00f3sticas fue que se desarm\u00f3 el mosaico, reordenando las piezas para que la imagen final ya no fuera la de un rey, sino otra cosa, por ejemplo, un zorro.&nbsp;<\/p>\n<p>En la mente de Ireneo, el rey era, por supuesto, Jes\u00fas. El obispo de Lyon formaba parte de la iglesia cuando esta a\u00fan era una minor\u00eda perseguida y no se hab\u00eda alineado con el poder pol\u00edtico del imperio romano. En este contexto, el rey Jes\u00fas no era como el C\u00e9sar romano, sino el Cristo no violento de los evangelios, muy parecido al de la tradici\u00f3n anabautista.&nbsp;<\/p>\n<p>Junto con otros te\u00f3logos de esta \u00e9poca, Ireneo entend\u00eda la encarnaci\u00f3n como un reflejo profundo de la naturaleza de Dios, el Dios cuya resurrecci\u00f3n y amor abnegado en la cruz redimieron a la humanidad del cautiverio de Satan\u00e1s, quien us\u00f3 la violencia para mantener a la humanidad aprisionada. Para Ireneo, el mosaico de la Escritura, es decir, su lectura adecuada, deb\u00eda se\u00f1alar a este Jes\u00fas y no a otro; no deb\u00eda convertir al rey en zorro. Su teolog\u00eda ha seguido influyendo en la iglesia hasta el d\u00eda de hoy. En 2022, por ejemplo, el Papa Francisco atribuy\u00f3 a Ireneo el t\u00edtulo de \u201cdoctor de la unidad\u201d.&nbsp;<\/p>\n<p>Por supuesto, la soluci\u00f3n de Ireneo no resolvi\u00f3 el problema. Persistieron las diferentes lecturas de las Escrituras. Durante este mismo per\u00edodo, la iglesia primitiva reconoci\u00f3 que se necesitaban criterios de referencia para este tipo de lectura de las Escrituras.&nbsp;<\/p>\n<h4>Reglas para guiar&nbsp;<\/h4>\n<p>Estos criterios de referencia se llamaron \u201creglas de fe\u201d y las Escrituras deb\u00edan interpretarse de acuerdo con esas se\u00f1ales. Dejaron mucho margen de discusi\u00f3n, pero tambi\u00e9n establecieron l\u00edmites m\u00e1s all\u00e1 de los cuales el rey se convertir\u00eda en un zorro. Las primeras reglas de fe se formularon como reacci\u00f3n a Marci\u00f3n y al gnosticismo, y el proceso ha continuado desde entonces.&nbsp;<\/p>\n<p>La comprensi\u00f3n que tiene el Congreso Mundial Menonita del \u201crey\u201d en el mosaico es cercana a la de Ireneo. Jes\u00fas, que anunci\u00f3 el reino de Dios y fue crucificado como \u201crey de los jud\u00edos\u201d, ense\u00f1aba y viv\u00eda la no violencia. Su aceptaci\u00f3n de la muerte en una cruz correspondi\u00f3 a su rechazo del odio y de la venganza, su resurrecci\u00f3n se\u00f1al\u00f3 la derrota frente a la muerte y el mal.&nbsp;<\/p>\n<p>Desafortunadamente, a lo largo de su historia, la iglesia a veces ha convertido al \u201crey\u201d en un \u201czorro\u201d, usando las Escrituras para interpretar a un Jes\u00fas que llam\u00f3 a los cristianos a luchar y hacer la guerra. El movimiento anabautista reaccion\u00f3 a estas reestructuraciones del mosaico.&nbsp;<\/p>\n<h4>Convicciones compartidas&nbsp;<\/h4>\n<p>En tiempos m\u00e1s recientes, las iglesias miembros del CMM produjeron en conjunto unas pautas para la lectura de las Escrituras que se denominan \u201cConvicciones compartidas\u201d. La cuarta de estas siete convicciones reconoce la importancia de las Escrituras.&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p>Como comunidad de fe, aceptamos que la Biblia es nuestra autoridad para la fe y la vida, interpret\u00e1ndola juntos bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo a la luz de Jesucristo, para discernir la voluntad de Dios y obedecerla.&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>La quinta convicci\u00f3n describe una comprensi\u00f3n de Jes\u00fas cercana a la de la iglesia primitiva.&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p>El Esp\u00edritu de Jes\u00fas nos llena de poder para confiar en Dios en todos los aspectos de la vida, de manera que lleguemos a ser hacedores de paz que renunciamos a la violencia, amamos a nuestros enemigos, procuramos justicia, y compartimos nuestras posesiones con los necesitados.&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ireneo describi\u00f3 el mosaico de las Escrituras como una \u201ccolecci\u00f3n de joyas\u201d. Pero los relatos que nos llegan en la Biblia hablan de mucho quebrantamiento. Ruptura de las relaciones, entre la humanidad y Dios, entre humanos, as\u00ed como la relaci\u00f3n de la humanidad con la naturaleza. Las \u201cjoyas\u201d de las Escrituras cuentan historias de un mundo quebrantado, de violencia, de rechazo y de abuso.&nbsp;<\/p>\n<p>Pero la verdadera joya es la narrativa de la fidelidad de Dios, la determinaci\u00f3n de Dios de restauras las cosas, a trav\u00e9s del amor abnegado. Dios, en Cristo, est\u00e1 tomando los aspectos quebrantados de nuestras vidas y del mundo y trabajando para arreglar las cosas, para reconciliarnos. Estamos llamados a dar testimonio de ello, a trav\u00e9s de acciones y palabras y a trav\u00e9s de nuestra vida com\u00fan como comunidad mundial.&nbsp;<\/p>\n<p>La s\u00e9ptima convicci\u00f3n compartida refleja este proyecto de reconciliaci\u00f3n y sanidad y lo incorpora a la vida de nuestras comunidades.&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p>Como comunidad mundial de fe y vida trascendemos fronteras de nacionalidad, raza, clase social, g\u00e9nero e idioma, y procuramos vivir en el mundo sin conformarnos a los poderes del mal, dando testimonio de la gracia de Dios por medio del servicio a los dem\u00e1s, cuidando de la creaci\u00f3n, e invitando a toda la humanidad a conocer a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or.&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Para trascender estos l\u00edmites, debemos ser conscientes de las narrativas de quebrantamiento en las Escrituras y en nuestras vidas que Dios est\u00e1 redimiendo a trav\u00e9s del amor abnegado. Entonces el mosaico de la comunidad mundial se compone de quebrantamiento convertido en joyas.&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2014Neil Blough es ex director del Centro Menonita de Par\u00eds y profesor em\u00e9rito de historia de la iglesia en la \u201cFacult\u00e9 Libre de Th\u00e9ologie \u00c9vang\u00e9lique Vaux-sur-Seine\u201d, Francia.&nbsp;<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Domingo de la Paz 2024&nbsp;Recursos did\u00e1cticos La lectura de las Escrituras siempre ha estado en el coraz\u00f3n de la vida de la iglesia, pero desde el principio, diferentes formas de leer y comprender han llevado al conflicto y la divisi\u00f3n.&nbsp; \u00bfQu\u00e9 son las Escrituras?&nbsp; Ya desde los primeros siglos surgieron varios movimientos con diferentes afirmaciones [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":98296,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"network":[1253],"eventcategory":[],"class_list":["post-9484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","network-peace-commission-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - 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