1. No en nombre de Dios
\n2. La dignidad de la diferencia
\n3. Ibid., 189-190.
\n4.Ibid., 189-190.<\/p>\n
\u201cDeber\u00eda haber justicia. Deber\u00edan pagar por el terrible da\u00f1o que han cometido.\u201d Estas y otras frases similares se han repetido en las noticias de los \u00faltimos meses. <\/p>\n
En Colombia, mi pa\u00eds, he escuchado demasiadas veces las mismas frases en boca de cristianos que dicen seguir a Jes\u00fas, el Dios que eligi\u00f3 la compasi\u00f3n antes que la represalia, el que nos ense\u00f1\u00f3 a dar a nuestros enemigos e incluso a nuestros opresores, no lo que se merecen sino lo que necesitan. <\/p>\n
Mientras reflexiono sobre las im\u00e1genes de las atrocidades causadas por la guerra en incontables lugares del mundo, recuerdo las palabras de un sabio rabino jud\u00edo, Jonathan Sacks, quien sirvi\u00f3 como Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas de la Mancomunidad de Naciones, de 1991 a 2013. … Perm\u00edtanme citar algunos de sus escritos: <\/p>\n
\u201cNuestra tarea [de la fe abrah\u00e1mica] es ser una bendici\u00f3n para el mundo… Invocar a Dios para justificar la violencia contra los inocentes no es un acto de santidad sino de sacrilegio. Es una especie de blasfemia. Es tomar el nombre de Dios en vano.\u201d1 <\/p>\n
\u201cNada es m\u00e1s desalentador que el ciclo de venganza que acecha a las zonas de conflicto y atrapa a sus poblaciones en un pasado que no afloja nunca su control. Ese ha sido el destino de los Balcanes, Irlanda del Norte, India y Cachemira, el Medio Oriente… Las represalias son la respuesta instintiva a lo que se percibe como injusto… Los agravios hist\u00f3ricos rara vez se olvidan. Se convierten en parte de la memoria colectiva de un pueblo\u2026. Esto es lo que hace que la idea del perd\u00f3n sea tan contradictoria. Es m\u00e1s que una t\u00e9cnica de resoluci\u00f3n de conflictos. Es una estrategia incre\u00edblemente original. En un mundo sin perd\u00f3n, el mal engendra mal, el da\u00f1o genera da\u00f1o, y no hay manera de romper la secuencia que no sea el agotamiento o el olvido. El perd\u00f3n rompe la cadena.\u201d2 <\/p>\n
El rabino Sacks advierte \u2013al igual que cualquiera que haya considerado el conflicto entre Israel y Palestina\u2013 que las cuestiones son complejas. Se habr\u00eda implementado si fuera sencillo encontrar una soluci\u00f3n aceptable para los principales involucrados. <\/p>\n
Se trata de recuerdos de larga data: los israel\u00edes reflexionan sobre los \u201cdos mil a\u00f1os de sufrimiento jud\u00edo y la necesidad existencial de los jud\u00edos de tener, en alg\u00fan lugar de la Tierra, un espacio defendible\u201d, escribe el rabino Sacks, y los palestinos recuerdan \u201cel desplazamiento y la p\u00e9rdida, la impotencia pol\u00edtica y las dificultades econ\u00f3micas, la derrota humillante y la ira.\u201d3 <\/p>\n
A medida que cada grupo intenta proteger su propio espacio, sus intentos de asegurarlo a veces resultan en da\u00f1os que afectan a los dem\u00e1s y se vuelven contra ellos mismos. \u201cEl perd\u00f3n parece absurdamente inadecuado para los conflictos de intereses sustanciales y la mera din\u00e1mica de la sospecha, la desconfianza y el agravio acumulados\u201d, escribe el rabino Sacks. <\/p>\n
\u201cSin embargo, al final la paz se logra \u201a\u00c7\u00e3si es que se logra\u201a\u00c7\u00e3 por medio de las iniciativas de personas que reconocen la humanidad de sus oponentes. Hasta que israel\u00edes y palestinos sean capaces de escucharse unos a otros, conozcan la angustia y la ira de cada uno, y crean un espacio cognitivo para las esperanzas de los dem\u00e1s, no habr\u00e1 manera de avanzar [… Como jud\u00edo] honro el pasado no repiti\u00e9ndolo sino aprendiendo de \u00e9l, neg\u00e1ndome a sumar dolor al dolor, aflicci\u00f3n a la aflicci\u00f3n. Por eso debemos responder al odio con amor, a la violencia con paz, al resentimiento con generosidad de esp\u00edritu y al conflicto con reconciliaci\u00f3n.\u201d4 <\/p>\n
Mientras escribo estas palabras, el ciclo de violencia y represalias contin\u00faa profundiz\u00e1ndose. Es casi imposible decir algo sobre dicha situaci\u00f3n sin hacer enojar a alguien en alg\u00fan lugar, como fue el caso de la declaraci\u00f3n sobre la Respuesta reconciliadora a la guerra en el Medio Oriente que redactamos en octubre del 2023. Y, sin embargo, estamos llamados a responder, como comuni\u00f3n mundial, a este y muchos otros terribles escenarios de guerra que presenciamos actualmente. Por eso le invitamos, en este n\u00famero de Correo, a reflexionar sobre c\u00f3mo comprender los mensajes b\u00edblicos en t\u00e9rminos de la realidad actual. <\/p>\n
S\u00ed, en medio de terribles atrocidades, las personas \u201a\u00c7\u00e3sean quienes sean\u201a\u00c7\u00e3 tienen derecho a exigir que a los perpetradores les toque lo merecido por lo que han hecho. Pero, gracias a Dios, no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed. Gracias a Dios, Jes\u00fas nos muestra otra manera. <\/p>\n
\u2014C\u00e9sar Garc\u00eda, secretario general del Congreso Mundial Menonita, es oriundo de Colombia y reside en Kitchener, Ontario, Canad\u00e1. <\/em><\/p>\n 1. No en nombre de Dios
\n2. La dignidad de la diferencia
\n3. Ibid., 189-190.
\n4.Ibid., 189-190.<\/p>\nBibliograf\u00eda <\/h4>\n
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<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"