{"id":9458,"date":"2024-04-06T00:00:00","date_gmt":"2024-04-06T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/blessed-are-the-peacemakers-2\/"},"modified":"2024-12-10T18:06:27","modified_gmt":"2024-12-10T18:06:27","slug":"bienaventurados-los-pacificadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/bienaventurados-los-pacificadores\/","title":{"rendered":"Bienaventurados los pacificadores"},"content":{"rendered":"

El Congreso Mundial Menonita no tiene iglesias anabautistas miembros asociadas formalmente en el Medio Oriente. Fue una decisi\u00f3n misiol\u00f3gica de no iniciar otra iglesia en una regi\u00f3n caracterizada por una gran diversidad. <\/p>\n

Sin embargo, los cristianos palestinos dan testimonio de la comuni\u00f3n menonita en todo el mundo. Cuando la teor\u00eda se encuentra con la realidad, ellos les han demostrado a quienes est\u00e9n prestando atenci\u00f3n, lo que significa ser fiel al llamado de Jes\u00fas a la no violencia.<\/em><\/p>\n

Desde el 7 de octubre de 2023, los ojos del mundo se han dirigido hacia el Medio Oriente, donde un acto de violencia y vulneraci\u00f3n ha desatado una ofensiva de muerte y destrucci\u00f3n. <\/p>\n

Como cristianos, podemos recurrir a nuestra Biblia para interpretar la realidad actual a la luz de las promesas de larga data. <\/p>\n

La respuesta a esta cuesti\u00f3n es diferente para cada comunidad de fe, afirma Dorothy Jean Weaver. Las respuestas de una comunidad jud\u00eda surgen de la Biblia hebrea, pero como cristianos estamos llamados a vivir fielmente el nuevo pacto en el que la geograf\u00eda \u201cya no es un factor para los disc\u00edpulos de Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

Dorothy se sum\u00f3 a varios acad\u00e9micos menonitas con experiencia en la regi\u00f3n a fin de reflexionar sobre la lectura de  hoy. <\/p>\n

Una trayectoria de inclusi\u00f3n  <\/h4>\n

A partir de G\u00e9nesis 12, se observa la trayectoria de inclusi\u00f3n presente en toda la Escritura, explica J. Nelson Kraybill. Se refiere a la bendici\u00f3n y a la maldici\u00f3n, pero que llegan a trav\u00e9s del pueblo de Israel a los dem\u00e1s. <\/p>\n

\u201cEn Am\u00f3s 9:7, Dios libera no solo a los israelitas sino tambi\u00e9n a otros pueblos, incluso a aquellos que son considerados enemigos de Israel\u201d, a\u00f1ade Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u201cUno de los temas que se evidencia en el Antiguo Testamento en pasajes como Lev\u00edtico 26 o Jerem\u00edas 7, es que el pacto con el pueblo de Dios depende de que se act\u00fae con justicia\u201d, afirma J. Nelson Kraybill. <\/p>\n

\u201cJes\u00fas luego retoma la visi\u00f3n de Isa\u00edas de todas las naciones yendo al monte de la casa del Se\u00f1or (Isa\u00edas 2:2), cuando se refiere a que el monte del Templo es supuestamente una casa de oraci\u00f3n para todas las naciones (Mateo 21:13)\u201d, comenta J. Nelson Kraybill. <\/p>\n

Mateo (que es un Evangelio muy jud\u00edo) finaliza con los disc\u00edpulos saliendo de Jerusal\u00e9n, saliendo de Galilea y yendo a hacer disc\u00edpulos a todas las naciones, expresa Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

Y lo mismo sucede en el Evangelio de Lucas. La historia inicial de Jes\u00fas se centra mucho en Jerusal\u00e9n, pero al final y a\u00fan m\u00e1s en el libro de Hechos, \u201cel evangelio se traslada desde Judea a Samaria hasta los confines de la tierra\u201d, afirma Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

Un marco diferente<\/h4>\n
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\u201cLet Gaza Live,\u201d artwork by Leyla Barkman<\/figcaption><\/figure>\n

A veces existe un problema de ignorancia incluso de parte de algunos cristianos, sostiene Paulus Widjaja. \u201cEl Israel de la Biblia y el Estado de Israel moderno son dos cosas diferentes. No podemos simplemente integrarlos como si el Israel moderno fuera el Israel b\u00edblico.\u201d <\/p>\n

\u201cLo que me entristece es que lo que se ha creado hoy es odio, no amor. Tanto los israel\u00edes como los palestinos se han convertido en v\u00edctimas\u201d, expresa Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u201cSeg\u00fan Lev\u00edtico, la tierra es de Dios: las personas somos arrendatarios y extranjeros en la tierra\u201d, se\u00f1ala Alain Epp Weaver. Esto se aplica tanto si se trata de Israel, Am\u00e9rica del Norte o cualquier otro lugar. <\/p>\n

\u201cRecordemos que, como menonitas, hemos rechazado hist\u00f3ricamente la idea del Estado naci\u00f3n y la soberan\u00eda de los reyes\u201d, asevera Jonathan Brenneman. <\/p>\n

\u201cSi leemos la Biblia con atenci\u00f3n, vemos que Abraham fue elegido no para s\u00ed mismo, sino para bendecir a los dem\u00e1s\u201d, dice Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u201cY, en el Nuevo Testamento vemos que estas ideas se toman y ampl\u00edan para incluir a quienes integran el pueblo de Dios y son seguidores de Jes\u00fas (1 Corintios 6:19, 1 Pedro 2:9)\u201d, agrega Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u201cLa puesta a prueba de que seamos administradores fieles de la tierra que habitamos es si all\u00ed estamos haciendo justicia. Es necesaria una teolog\u00eda humana para Israel y Palestina, una teolog\u00eda que reconozca la imagen de Dios y de cada persona: israel\u00ed, palestina, musulmana, cristiana o jud\u00eda. Dios llama al ser humano a hacer justicia y a oponerse a la violencia del Estado naci\u00f3n que da\u00f1a esa imagen de Dios\u201d, declara Alain Epp Weaver. <\/p>\n

\u201cComo anabautista, procuro profundamente un sistema que trascienda lo nacional, que sea de base comunitaria y no estatal. No est\u00e1 relacionado con la etnicidad. No hay justificaci\u00f3n para la violencia en la vida de ning\u00fan cristiano porque seguimos a alguien que \u2013incluso tras ser capturado por el Ej\u00e9rcito imperial (la polic\u00eda)\u2013 dijo ‘no ser\u00e1 por violencia’ y cur\u00f3 la oreja de Malco (Juan 18:10)\u201d, comenta Sarah Nahar. <\/p>\n

\u201cAl leer la Biblia hasta el libro de Apocalipsis, encontramos nuestro llamado a ser grupos de personas igualitarias y transgresoras que vivan con integridad y profundo respeto por la tierra y por los dem\u00e1s\u201d, asevera. <\/p>\n

\u201cEs un llamado a la complejidad, no a la simplicidad. Procuramos ser personas que vivan sin necesidad de controlar a los dem\u00e1s\u201d, plantea Sarah Nahar. <\/p>\n

\u201cLas iglesias blancas de ascendencia europea, han recibido como legado las teolog\u00edas antijud\u00edas que dicen que Dios ha repudiado al pueblo jud\u00edo. Es necesario que examinemos y rechacemos las teolog\u00edas antijud\u00edas que han alimentado el antisemitismo\u201d, afirma Alain Epp Weaver. <\/p>\n

\u201cHist\u00f3ricamente, el antisemitismo ha sido parte integral del colonialismo y del racismo europeos. Como anabautistas, debemos oponernos firmemente al antisemitismo como una forma de racismo\u201d, afirma Alain Epp Weaver. <\/p>\n

Los lectores de las Escrituras en todas partes tenemos el mismo llamado: amar la misericordia, procurar justicia, liberar a los oprimidos, liberar a los cautivos, declarar el Jubileo (Miqueas 6:8)\u201d, dice Jonathan Brenneman. <\/p>\n

La respuesta a \u201cqui\u00e9nes son elegidos\u201d est\u00e1 en las Bienaventuranzas: bienaventurados los pacificadores; bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia; bienaventurados los pobres (Mateo 5:3-10). <\/p>\n

\u201cFundamentalmente, bienaventurados los que sufren opresi\u00f3n\u201d, expresa Jonathan Brenneman. <\/p>\n

Algunos comentaristas, y tambi\u00e9n las organizaciones de derechos humanos, se han referido al Medio Oriente actual como una realidad del apartheid. Los menonitas, \u00bfde qu\u00e9 manera podemos apoyar un lugar donde todas las personas, palestinas e israel\u00edes, vivan sin temor bajo la vid y la higuera (Miqueas 4:4)? <\/p>\n

\u00abEs muy dif\u00edcil ver qu\u00e9 hoja de ruta podr\u00eda trazar un camino desde la realidad actual de violencia y discriminaci\u00f3n estructural hacia una realidad futura en una tierra en la que tanto el pueblo palestino como el israel\u00ed puedan vivir libremente, con seguridad y en paz\u00bb, opina Alain Epp Weaver. <\/p>\n

\u201cOramos, y apoyamos a los palestinos e israel\u00edes que se esfuerzan por derribar los muros divisorios que impiden que nos veamos unos a otros como hijos de Dios y que dichos muros divisorios se vean. Necesitamos oponernos a los muros divisorios en nuestros corazones \u2013y a los muros f\u00edsicos construidos por el Estado de Israel\u2013 que da\u00f1an, degradan y matan a las personas\u201d, afirma. <\/p>\n

\u201cVivimos en un mundo que ha sido dividido, donde hay terrenos en que alg\u00fan grupo asevera: ‘\u00a1esto es nuestro!’ Pero nuestro llamado a ser fieles desde cualquier lugar de la sociedad en el que estemos es impulsar la justicia de Dios en la tierra, en la medida en que tengamos la energ\u00eda para avanzar hacia esa meta al ser empoderados por Dios: ‘\u00a1Venga tu Reino, h\u00e1gase tu voluntad en la tierra!’ (Mateo 6:12)\u201d, manifiesta Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n es responsable de que se haga la voluntad de Dios en la tierra?\u201d, pregunta Dorothy. \u201cLa respuesta definitiva es que Dios tiene poder sobre todas las cosas. Pero Dios tambi\u00e9n nos llama a actuar para hacer realidad la voluntad de Dios en la tierra. Es necesario que oremos el padrenuestro con audacia y valent\u00eda.\u201d <\/p>\n

Para quienes est\u00e9n en Canad\u00e1 y Estados Unidos, la Coalici\u00f3n Menonita para Desmantelar la Doctrina del Descubrimiento est\u00e1 ayudando a la gente en la ardua labor de reconocer que el pecado es estructural. <\/p>\n

\u201cLas tareas posibles para m\u00ed tienen que ver con comprender c\u00f3mo las din\u00e1micas de poder se manifiestan en todas partes; reconocer los sistemas de desplazamiento y despojo; indagar a qu\u00e9 costo y a costa de qui\u00e9n obtengo privilegios en la sociedad\u201d, explica Sarah Nahar. <\/p>\n

\u201cEl evangelio brinda una nueva manera de pensar acerca de nuestras vidas y nos anima a superar las barreras sin importar d\u00f3nde estemos o qui\u00e9nes seamos\u201d, contin\u00faa. <\/p>\n

\u201cEn cuestiones de \u00e9tica, si quisi\u00e9ramos que nuestra acci\u00f3n tenga sentido, dicha acci\u00f3n deber\u00eda basarse en un relato porque, de lo contrario, la acci\u00f3n no tendr\u00e1 ning\u00fan sentido\u201d, comenta Paulus Widjaja. <\/p>\n

Existe la oportunidad para aquellos que procuran relatos significativos de fundamentar la acci\u00f3n y el entendimiento respecto a la Tierra Santa. La Escuela B\u00edblica de Bel\u00e9n (Bethlehem Bible College<\/em>), una escuela evang\u00e9lica en el coraz\u00f3n de Cisjordania, organiza su s\u00e9ptimo congreso, Cristo en el puesto de control, del 21 al 26 de mayo de 2024. \u201cHacer justicia, amar la misericordia: testimonio cristiano en contextos de opresi\u00f3n\u201d, una invitaci\u00f3n a \u201c\u00a1vengan y vean!\u201d, en persona o por transmisi\u00f3n en vivo. (Haga clic aqu\u00ed para m\u00e1s informaci\u00f3n.) <\/p>\n

Los menonitas, \u00bfc\u00f3mo podemos ser pac\u00edficos pero no pasivos? Cuando parece haber dos bandos, \u00bfes posible ser neutral sin ponerse impl\u00edcitamente del lado del opresor? <\/p>\n

\u201cLa neutralidad es una palabra muy peligrosa para nosotros porque nos permite imaginar que las cosas son equitativas y muy a menudo no son equitativas\u201d, dice Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

En gran parte del mundo, especialmente en Estados Unidos, se supone que los cristianos est\u00e1n del lado de los militares que est\u00e1n cometiendo el genocidio. Como cristianos, si no alzamos nuestras voces, se supone que estamos del lado del militarismo, de la violencia y del genocidio\u201d, se\u00f1ala Jonathan Brenneman. <\/p>\n

\u201cSi consideramos esta cuesti\u00f3n desde una perspectiva teol\u00f3gica, entonces s\u00ed, tomamos partido, pero no con respecto al pueblo, y ciertamente no con respecto al Estado, sino que tomamos partido con respecto a los valores: la justicia, la paz, la reconciliaci\u00f3n\u201d, afirma Paulus Widjaja. <\/p>\n

Los israelitas en la Biblia part\u00edan del supuesto de que Dios siempre estaba de su lado, pero en algunas ocasiones Dios dijo: \u201cEstoy de tu lado cuando est\u00e1s oprimido, pero tambi\u00e9n estoy con otros cuando ellos est\u00e1n oprimidos\u201d. <\/p>\n

Basta con considerar a los profetas b\u00edblicos. Nunca se les podr\u00eda acusar de ser neutrales frente a las situaciones que vivieron\u201d, a\u00f1ade Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u201cPor eso me pongo del lado de los principios cristianos de la justicia, el  amor y la reconciliaci\u00f3n. Quienes est\u00e9n siendo oprimidos, entonces estar\u00e9 con ellos independientemente de su nacionalidad\u201d, afirma Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u201cHa sido realmente muy valioso hacer teolog\u00eda en las calles, trabajando juntos con jud\u00edos, musulmanes, cristianos, bah\u00e1’\u00eds y humanistas por un cese al fuego\u201d, expresa Sarah Nahar, quien ve mucho m\u00e1s que dos bandos. <\/p>\n

\u201cTuve la posibilidad de hacer teolog\u00eda junto a jud\u00edos antisionistas, que se afligen mucho al ver que, por un lado, su fe hermosa, multifac\u00e9tica y profunda est\u00e1 siendo destrozada por el nacionalismo y, por el otro, est\u00e1 siendo coartada por el militarismo\u201d, comenta. <\/p>\n

Los cristianos todav\u00eda se est\u00e1n recuperando del a\u00f1o 313 E.C. o d.C (Era Com\u00fan o despu\u00e9s de Cristo), cuando el Imperio se apoder\u00f3 del cristianismo, por lo que podemos entender a las personas que dicen que no desean que se las asocie con una fuerza estatal. <\/p>\n

\u201cLa violencia estatal no me protege: las relaciones me protegen. Podemos tener seguridad y espacio en un mundo compartido\u201d, afirma. <\/p>\n

\u201cEn un sentido escatol\u00f3gico\u201d, dice Alain Epp Weaver, \u201chay un solo lado, el lado de la humanidad, la humanidad que Dios est\u00e1 reconciliando consigo a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu que derriba los muros de divisi\u00f3n y odio\u201d. <\/p>\n

\u201cPara la iglesia, dar testimonio en este mundo quebrantado significa oponerse a todas las formas de injusticia, incluidas las estructuras de ocupaci\u00f3n militar que levantan muros y profundizan las divisiones. Cuando alzamos nuestras voces a favor de la justicia, a veces la gente nos acusa de crear divisi\u00f3n. Pero, lo hacemos animados por esta visi\u00f3n de una humanidad reconciliada que Dios reconcilia consigo, llam\u00e1ndonos a volver a nuestra naturaleza creada\u201d, afirma Alain Epp Weaver. <\/p>\n

Los cristianos palestinos hicieron un llamado que se public\u00f3 a fines de octubre: \u201cResponsabilizamos a los l\u00edderes y te\u00f3logos de las iglesias occidentales que apoyan las guerras de Israel por su complicidad teol\u00f3gica y pol\u00edtica con los cr\u00edmenes israel\u00edes contra los palestinos\u201d, escribieron. (Haga clic aqu\u00ed para leer el documento completo). <\/p>\n

\u201cVi y afirmo ese llamado\u201d, manifiesta Alain Epp Weaver. \u201cLa Iglesia occidental ha sido c\u00f3mplice del despojo de los palestinos. Y hace mucho que se deb\u00eda haber alzado la voz y emprendido acciones.\u201d <\/p>\n

\u201cLa amplia coalici\u00f3n cristiana palestina que elabor\u00f3 dicha carta est\u00e1n trabajando en armon\u00eda y denunciando el enga\u00f1o de la Iglesia occidental. Ruego que la Iglesia occidental tenga o\u00eddos y coraz\u00f3n para escuchar\u201d, asevera Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u201cEstoy agradecida por la tradici\u00f3n de pacifismo, que nos permite no solo tomar posturas valiente y humildemente, sino tambi\u00e9n actuar y orar con el compromiso de no eliminar a los dem\u00e1s\u201d, dice Sarah Nahar. <\/p>\n

\u201cSi nos equivocamos, podremos esforzarnos, reparar y aprender. Transmitir\u00e9 algunas de estas cuestiones en nuestro quincentenario, que algunos creen que deber\u00eda ser una celebraci\u00f3n porque hemos sido fieles, mientras que otros piensan que deber\u00eda ser un momento para lamentar que nuestro cuerpo cristiano ha sido desgarrado, lo cual es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n compleja\u201d, agrega. <\/p>\n

\u201cSigamos todos trabajando y orando por la integridad en esa parte quebrantada del mundo y en nuestras propias vidas quebrantadas\u201d, expresa J. Nelson Kraybill. <\/p>\n

Autores <\/em><\/h4>\n