\u2014John J. Friesen, profesor em\u00e9rito de la Universidad Menonita de Canad\u00e1. Este art\u00edculo fue adaptado de la revista Canadian Mennonite. <\/em><\/p>\n
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La iglesia de los Hermanos Menonitas (HM) se origin\u00f3 en medio de cambios importantes entre los menonitas, en lo que entonces era el sur de Rusia. <\/p>\n
Fue en 1860 que algunos miembros de la congregaci\u00f3n menonita de Gnadenfeld, en el asentamiento de Molotschna, solicitaron a sus l\u00edderes reunirse por separado para recibir la comuni\u00f3n. Estos miembros no quer\u00edan celebrar la comuni\u00f3n con aquellos que no hab\u00edan experimentado la renovaci\u00f3n y conversi\u00f3n pietista personal. Cuando los l\u00edderes se negaron a conceder su deseo, dichos miembros se reunieron por separado, celebraron su propia comuni\u00f3n y fundaron la iglesia de los Hermanos Menonitas (HM). <\/p>\n
La raz\u00f3n para conformar la iglesia de los HM era el deseo de aquellos renovados mediante la influencia del pietismo luterano y bautista de establecer una iglesia que incluyera \u00fanicamente a personas de ideas afines. En cambio, las otras iglesias menonitas aceptaban las nuevas influencias pietistas, as\u00ed como las pr\u00e1cticas y devociones hist\u00f3ricas menonitas. La postura separatista de los HM y su proselitismo activo entre las iglesias menonitas crearon tensiones con dichas iglesias. <\/p>\n
Despu\u00e9s de un tiempo, algunos HM se sintieron descontentos con la brecha que hab\u00eda surgido entre su iglesia y la Iglesia Menonita, y encabezaron la creaci\u00f3n de la Iglesia Menonita Allianz. Esta iglesia intent\u00f3 servir de puente entre las dos, permitiendo devociones religiosas m\u00e1s diversas. <\/p>\n
La migraci\u00f3n menonita hacia Am\u00e9rica del Norte en la d\u00e9cada de 1870, tuvo una importancia de gran alcance. Muchos de los otros inmigrantes menonitas que hab\u00edan venido de varias iglesias en Rusia, se unieron a la Conferencia General. Las tensiones que hab\u00edan existido entre los Hermanos Menonitas y las otras iglesias menonitas de Rusia, ahora se trasladaban a la relaci\u00f3n entre los HM y las iglesias de la Conferencia General. <\/p>\n
En EE. UU., la iglesia de los HM continu\u00f3 dirigi\u00e9ndose a otras iglesias menonitas ya que la evangelizaci\u00f3n constitu\u00eda su enfoque principal y ten\u00eda f\u00e1cil acceso gracias al idioma alem\u00e1n. Esto cre\u00f3 tensiones. En la d\u00e9cada de 1880, la convenci\u00f3n de los HM (con sede en Kansas) envi\u00f3 \u201cmisioneros\u201d a la regi\u00f3n de Winkler (al sur de Manitoba), que establecieron la primera iglesia de los HM en Canad\u00e1, lo cual gener\u00f3 m\u00e1s tensiones con las iglesias menonitas de la zona. <\/p>\n
La inmigraci\u00f3n de 20.000 menonitas a Canad\u00e1 en la d\u00e9cada de 1920, alrededor de un tercio de los cuales eran Hermanos Menonitas, inicialmente auguraba cambiar la din\u00e1mica entre los HM y otras iglesias menonitas. <\/p>\n
La inmigraci\u00f3n en s\u00ed misma requiri\u00f3 la cooperaci\u00f3n entre grupos menonitas tanto en Canad\u00e1 como en Rusia. En Rusia, el movimiento de emigraci\u00f3n estuvo encabezado por B. B. Janz y C.F. Klassen, dos Hermanos Menonitas. En Canad\u00e1, estuvo encabezado por David Toews, presidente de la Junta Menonita Canadiense de Colonizaci\u00f3n y moderador de la Conferencia de Menonitas de Canad\u00e1, que ahora forma parte de la Iglesia Menonita Canad\u00e1. <\/p>\n
Tras la inmigraci\u00f3n, los miembros de los grupos menonitas y HM compartieron el culto en muchos lugares. Por breve per\u00edodo parec\u00eda que el trauma y las dificultades de la inmigraci\u00f3n producir\u00edan la sanaci\u00f3n de la divisi\u00f3n en la comunidad menonita. <\/p>\n
Luego, sin embargo, las lealtades institucionales y denominacionales pasaron a primer plano. Los lugares de adoraci\u00f3n dejaron de ser centros de culto comunes, y en cada comunidad se establecieron dos iglesias denominacionales. <\/p>\n
Sin embargo, tambi\u00e9n hubo \u00e1mbitos de cooperaci\u00f3n. <\/p>\n
Durante la Segunda Guerra Mundial, los Hermanos Menonitas, la Conferencia de Menonitas de Canad\u00e1 y las conferencias menonitas suizas de Ontario presentaron una propuesta conjunta al gobierno federal: el servicio alternativo como su modalidad de servicio para los objetores de conciencia. <\/p>\n
Posteriormente, los Hermanos Menonitas participaron en la creaci\u00f3n del Comit\u00e9 Central Menonita (MCC, por sus siglas en ingl\u00e9s) de Canad\u00e1, en la d\u00e9cada de 1960, y en el establecimiento de Columbia Bible College (Universidad B\u00edblica de Columbia) en Columbia Brit\u00e1nica, a principios de la d\u00e9cada de 1970. Este esp\u00edritu de cooperaci\u00f3n continu\u00f3 con el establecimiento de la Universidad Menonita Canadiense (CMU por sus siglas en ingl\u00e9s) en Winnipeg, en la d\u00e9cada de 1990. <\/p>\n
Entre las d\u00e9cadas de 1950 y 1960 se produjo el cambio de idioma utilizado en los cultos, del alem\u00e1n al ingl\u00e9s, que permiti\u00f3 a los Hermanos Menonitas aceptar muchos de los \u00e9nfasis del movimiento evang\u00e9lico canadiense. El pietismo de los HM se transform\u00f3 en evangelicalismo. Para algunos de los HM, la influencia del evangelicalismo se tradujo en v\u00ednculos m\u00e1s fuertes con los grupos evang\u00e9licos y una disminuci\u00f3n del \u00e9nfasis en la paz, el servicio y otros \u00e9nfasis menonitas hist\u00f3ricos. <\/p>\n
Otros HM fueron influenciados por los impulsos de renovaci\u00f3n de la \u201cVisi\u00f3n anabautista\u201d, asociada con el nombre de Harold S. Bender. En el marco de esta orientaci\u00f3n, muchos se convirtieron en firmes promotores de cuestiones relacionadas con la paz y la justicia y apoyaron a organizaciones intermenonitas como el MCC. <\/p>\n
Los Hermanos Menonitas tambi\u00e9n desempe\u00f1aron un papel importante en la creaci\u00f3n y el apoyo a varias organizaciones de servicio intermenonita, tales como el banco de alimentos Canadian Foodgrains Bank y la sucursal canadiense de la Asociaci\u00f3n Menonita para el Desarrollo Econ\u00f3mico. <\/p>\n
Desde los primeros a\u00f1os, las dos partes han avanzado hacia una relaci\u00f3n en la que, aunque son algo diferentes, pueden aceptarse y aprender unos de otros. <\/p>\n
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