\u201cMas nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Filipenses 3:20). <\/p>\n
Estas palabras del ap\u00f3stol Pablo son parte de una carta dirigida a una audiencia de la iglesia que probablemente inclu\u00eda tanto a gentiles como a jud\u00edos. Algunos eran ciudadanos romanos y otros no. Sin embargo, Pablo identifica a todos estos cristianos, independientemente de su nacionalidad pol\u00edtica, como ciudadanos de otro reino: el reino de Dios. <\/p>\n
Una vez que decidimos seguir a Cristo, nuestra lealtad suprema cambia. Nos alejamos de cualquier otra cosa que exija nuestra obediencia y le damos lealtad a Jes\u00fas como nuestro \u00faltimo y \u00fanico Se\u00f1or. Nos convertimos en parte de una comunidad transnacional de otros que tambi\u00e9n dan su mayor lealtad a Jes\u00fas y solo a \u00e9l. <\/p>\n
Esa es una de las razones por las que el Imperio Romano a veces persigui\u00f3 a los cristianos durante los primeros siglos de la iglesia. La iglesia afirm\u00f3 el se\u00f1or\u00edo supremo de Jes\u00fas, incluso por encima del emperador, lo cual era un delito castigado con la muerte. <\/p>\n
Ser ciudadanos del reino de Dios nos convierte en embajadores y representantes de ese reino ante las sociedades y gobiernos donde vivimos. La ciudadan\u00eda en el reino de Dios nos otorga una nueva identidad como miembros de una comunidad transnacional. <\/p>\n
En 2 Corintios 5:20 y Efesios 6:20 vemos esta misma idea de ciudadan\u00eda celestial y nuestro papel como embajadores del reino. <\/p>\n
No me malinterprete. No estoy diciendo que haya algo malo en amar su cultura, su tierra, sus costumbres, su idioma y la gente donde creci\u00f3. Dios no ignora ni suprime nuestra identidad cultural (ver Apocalipsis 7:9-10). <\/p>\n
Pero como embajadores, nuestra lealtad exclusiva es hacia la naci\u00f3n de Dios y su rey, Jes\u00fas. <\/p>\n
Como embajadores del reino de Dios, no creemos en l\u00edderes pol\u00edticos que se presentan como salvadores porque nuestro \u00fanico salvador es Jes\u00fas. <\/p>\n
No apoyamos la idea de pa\u00edses \u201ccristianos\u201d porque la naci\u00f3n divina que representamos incluye ciudadanos de todos los idiomas y culturas y tiene embajadores en todos los reinos de este mundo. <\/p>\n
La tendencia a confundir los sistemas pol\u00edticos e imperios humanos con el reino de Dios ha sido un patr\u00f3n tr\u00e1gico en la historia de la iglesia. A partir de la conversi\u00f3n del emperador romano Constantino en el siglo IV, los cristianos han identificado con demasiada frecuencia el reino de Dios con un imperio pol\u00edtico. <\/p>\n
Ya que el emperador apoyaba a la iglesia, la gente percib\u00eda a Constantino como un l\u00edder ungido, un Salvador que realzar\u00eda el reino de Dios en la tierra. Aprendi\u00f3 a utilizar s\u00edmbolos cristianos para manipular la fe de los seguidores de Jes\u00fas con fines pol\u00edticos. <\/p>\n
Desde su reinado, muchos otros l\u00edderes pol\u00edticos han gobernado en alianza con la iglesia, utilizando estrategias similares. Como resultado, muchos de los embajadores del reino de Dios perdieron el papel que les correspond\u00eda en la sociedad y terminaron apoyando pol\u00edticas imperiales que contradicen las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. <\/p>\n
Esa fue una dolorosa lecci\u00f3n que los menonitas aprendieron desde sus inicios en el siglo XVI y a lo largo de su historia hasta el d\u00eda de hoy. Entre los miles de m\u00e1rtires de nuestra tradici\u00f3n, la gran mayor\u00eda ha sido perseguida y asesinada por gobiernos de los llamados reinos o naciones cristianas. <\/p>\n
Desde el principio de su historia, los menonitas vieron la necesidad de separar la iglesia del estado para garantizar la viabilidad de la misma. <\/p>\n
Lamentablemente, en nuestra historia no siempre hemos mantenido esa visi\u00f3n. <\/p>\n
En contextos como el colombiano, nuestras iglesias necesitan recuperar esta visi\u00f3n. A menudo, encontramos a personas hablando de Colombia como un pa\u00eds \u201ccristiano\u201d o promoviendo la aprobaci\u00f3n de leyes que reflejan valores cristianos pero que resultan opresivas para las personas que no compartes las mismas convicciones. <\/p>\n
Aunque los cristianos est\u00e1n llamados a promover la moralidad general en la sociedad, esto no puede lograrse imponiendo valores cristianos espec\u00edficos a personas que no son cristianas, incluso si son una minor\u00eda. <\/p>\n
Los valores cristianos son para los cristianos. Otros pueden practicar la moral cristiana solo cuando eso resulta de la persuasi\u00f3n y la conversaci\u00f3n honesta. La pr\u00e1ctica de los valores cristianos siempre debe abrazarse voluntariamente. La violencia surge como una respuesta natural a la opresi\u00f3n cuando ese no es el caso. <\/p>\n
En otras palabras, la libertad religiosa es una condici\u00f3n para la posibilidad de una convivencia pac\u00edfica. La paz, otro valor menonita clave, est\u00e1 directamente relacionada con la libertad religiosa. <\/p>\n
Hoy, 500 a\u00f1os despu\u00e9s de nuestros inicios, la libertad religiosa sigue siendo una necesidad crucial en muchos pa\u00edses. La libertad religiosa sigue siendo un llamado a los cristianos que, en muchos lugares como mi pa\u00eds, terminan oprimiendo a las minor\u00edas en su b\u00fasqueda de poder pol\u00edtico y privilegios. <\/p>\n
Trabajar en pos de la libertad religiosa abre la puerta a la creaci\u00f3n de nuevos mosaicos, nuevas sociedades donde personas de cada fe y de ninguna fe puedan ofrecer sus valores. Un nuevo mosaico donde a trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n honesta y el consenso es posible la convivencia pac\u00edfica. <\/p>\n
\u2014Este art\u00edculo de tres partes es una adaptaci\u00f3n de una ponencia que el secretario general del CMM, C\u00e9sar Garc\u00eda, pronunci\u00f3 como orador destacado en el 9\u00ba Congreso Mundial de la Asociaci\u00f3n Internacional de Libertad Religiosa (IRLA, por sus siglas en ingl\u00e9s). Partes de esta ponencia han sido extra\u00eddas del libro de C\u00e9sar Garc\u00eda What is God\u2019s Kingdom and What Does Citizenship Look Like? (Herald Press, 2021). <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cMas nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo\u201d (Filipenses 3:20). Estas palabras del ap\u00f3stol Pablo son parte de una carta dirigida a una audiencia de la iglesia que probablemente inclu\u00eda tanto a gentiles como a jud\u00edos. Algunos eran ciudadanos romanos y otros no. Sin embargo, Pablo identifica a todos estos cristianos, independientemente de su nacionalidad pol\u00edtica, como ciudadanos de otro reino: el reino de Dios. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":97386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"network":[],"eventcategory":[],"class_list":["post-9425","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar"],"acf":[],"yoast_head":"\n