\u201c\u00a1Nosotros, salvamos a Colombia de ser entregada a los comunistas!\u201d Esas fueron las palabras de un pastor famoso de una mega iglesia colombiana, pronunciadas ante una multitud que lo vitoreaba en California. Ese pastor se refiri\u00f3 al reciente \u00e9xito de una campa\u00f1a por el \u201cNo\u201d en el refer\u00e9ndum popular que vot\u00f3 en contra de la implementaci\u00f3n de un acuerdo de paz en mi pa\u00eds. El gobierno y el grupo rebelde insurgente, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (las FARC), firmaron ese acuerdo en 2016.1<\/span><\/p>\n Algunos a\u00f1os antes de ese refer\u00e9ndum, un sacerdote cat\u00f3lico me dijo: \u201cEs tan interesante ver a todos estos pastores evang\u00e9licos buscando m\u00e1s poder pol\u00edtico y privilegios religiosos mientras algunos de nosotros, como cat\u00f3licos, queremos tomar distancia de una relaci\u00f3n cercana con el gobierno colombiano, y de todo el da\u00f1o y la corrupci\u00f3n que ha tra\u00eddo a nuestra iglesia\u201d. <\/p>\n La b\u00fasqueda de poder pol\u00edtico y privilegios est\u00e1 aumentando entre los evang\u00e9licos en Am\u00e9rica Latina. La estrecha conexi\u00f3n entre algunos pastores y la pol\u00edtica partidista nos preocupa a algunos de nosotros como menonitas, especialmente cuando los l\u00edderes religiosos cristianos intentan imponer sus valores a los dem\u00e1s. <\/p>\n La forma en que surgi\u00f3 la tradici\u00f3n menonita puede ayudarnos a comprender nuestras inquietudes. <\/p>\n A la sombra de la catedral de Grossm\u00fcnster, la principal iglesia cat\u00f3lica de Z\u00farich, un grupo de j\u00f3venes se reuni\u00f3 en una casa para cometer un acto de subversi\u00f3n: el bautismo de adultos. <\/p>\n El estudio de la Biblia los hab\u00eda llevado a entendimientos diferentes a los de la iglesia estatal. Tal como lo entend\u00edan, el bautismo simbolizaba una decisi\u00f3n consciente de someterse al se\u00f1or\u00edo de Jesucristo y seguir su ejemplo en la vida, un compromiso que solo un adulto pod\u00eda hacer. Esa decisi\u00f3n desafi\u00f3 la pr\u00e1ctica milenaria en la Iglesia Cat\u00f3lica de bautizar a ni\u00f1os. <\/p>\n Este acto radical de enero de 1525 marc\u00f3 el comienzo simb\u00f3lico de lo que se conocer\u00eda como el movimiento anabautista (\u201crebautizador\u201d). A\u00f1os m\u00e1s tarde, muchos de ellos fueron conocidos como menonitas. <\/p>\n Para los menonitas del siglo XVI, la respuesta de fe los llev\u00f3 inmediatamente a la comuni\u00f3n en una comunidad de creyentes <\/strong><\/em>a trav\u00e9s del bautismo. Los menonitas demostraron su decisi\u00f3n libre<\/strong><\/em> y voluntaria<\/strong><\/em> de seguir a Cristo por medio del bautismo, que al mismo tiempo era la puerta de entrada a la iglesia. Eso, por supuesto, implicaba que la iglesia estaba formada por creyentes<\/strong><\/em> que hab\u00edan decidido de manera voluntaria<\/strong><\/em> formar una nueva <\/strong><\/em>comunidad. <\/p>\n Esta forma de entender la fe cristiana y la iglesia requiere la libertad de elegir: tu confesi\u00f3n de fe, tus valores, la \u00e9tica que caracterizar\u00e1 tu vida, la educaci\u00f3n que deseas para tus hijos y t\u00fa estilo de vida como cristiano. <\/p>\n Tambi\u00e9n implicaba que habr\u00eda personas que elegir\u00edan de manera diferente de aquellos que deciden seguir a Cristo, e incluso aquellos que siguen a Cristo pueden optar por hacerlo de manera diferente unos de otros. <\/p>\n Para garantizar la existencia de una iglesia voluntaria, debe haber libertad y la posibilidad de decir \u201cno\u201d a la fe cristiana, a los valores cristianos y al estilo de vida cristiana. Sin libertad y una garant\u00eda de vivir libremente las decisiones sobre la religi\u00f3n y la \u00e9tica, no habr\u00e1 una verdadera iglesia. <\/p>\nLos inicios de los menonitas <\/h4>\n