{"id":9338,"date":"2023-03-16T00:00:00","date_gmt":"2023-03-16T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/following-jesus-for-real-2\/"},"modified":"2024-12-10T18:05:32","modified_gmt":"2024-12-10T18:05:32","slug":"seguir-jesus-de-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/seguir-jesus-de-verdad\/","title":{"rendered":"Seguir a Jes\u00fas de verdad"},"content":{"rendered":"
Ecuador<\/h2>\n
Actualmente, hay tres iglesias menonitas nacionales en Ecuador, de las cuales una es miembro del Congreso Mundial Menonita. Conforman un grupo peque\u00f1o de iglesias interrelacionadas que encarnan la fe anabautista en un pa\u00eds mayoritariamente cat\u00f3lico.<\/p>\n
Pasi\u00f3n por compartir las buenas nuevas <\/h4>\n
En la d\u00e9cada de 1980, CMC (conocida tambi\u00e9n como Rosedale y que en ese entonces se llamaba Iglesia Menonita Conservadora), envi\u00f3 a obreros para compartir el evangelio en Ecuador.<\/p>\n
Todo comenz\u00f3 en Guayaquil, la segunda ciudad m\u00e1s grande de Ecuador. En tanto Elam y Doris Stauffer invitaban a los vecinos a su casa, se fueron estableciendo relaciones y as\u00ed comenz\u00f3 un culto dominical. La primera congregaci\u00f3n de la Iglesia Evang\u00e9lica Menonita Ecuatoriana (IEME) se estableci\u00f3 alrededor de 1983, en Guayaquil. Esta congregaci\u00f3n llamada Jes\u00fas, el Buen Pastor, constituye una presencia evang\u00e9lica importante en el pa\u00eds.<\/p>\n
Por la misma \u00e9poca, un deslizamiento de tierra que arras\u00f3 con varias comunidades cerca de la ciudad costera de Manta, llev\u00f3 a que menonitas canadienses y estadounidenses brindaran asistencia humanitaria. Robert y Mirella Miller supervisaron la reconstrucci\u00f3n de unas 150 a 200 viviendas para familias que fueron reubicadas. Este ejemplo de \u201cbuenos anabautistas ayudando al pr\u00f3jimo\u201d, caus\u00f3 una impresi\u00f3n positiva en la poblaci\u00f3n local. Nuevas iglesias se fundaron en Manta, Guayaquil y Portoviejo.<\/p>\n
Fruto de un evangelista<\/h4>\n
\u201cNuestra iglesia es fruto de Henry Klassen\u201d, afirma Manuel Aguagallo de la Iglesia Cristiana Menonita de Ecuador (ICME). Henry Klassen, de Gospel Missionary Union (actualmente llamada Avant), ministr\u00f3 entre los pueblos ind\u00edgenas quechua en la d\u00e9cada de 1990, en Riobamba y Guayaquil. Ya sea a pie, en auto o incluso a caballo, iba de comunidad en comunidad predicando y brindando consejo. Era conocido por transportar un proyector para mostrar pel\u00edculas evangelistas.<\/p>\n
Hoy d\u00eda, Monte Horeb y El Pilar de la Verdad en Riobamba, Estrella del Sol en Guayaquil y Camino de Salvaci\u00f3n en Quito, conforman una peque\u00f1a asociaci\u00f3n. De 2010 a 2017 fue un per\u00edodo de consolidaci\u00f3n, continuando la relaci\u00f3n con los colaboradores menonitas. En 2017, adoptaron una confesi\u00f3n de fe menonita, seguido por un per\u00edodo de crecimiento.<\/p>\n
La iglesia como refugio<\/h4>\n
En la d\u00e9cada de 1980, la Federaci\u00f3n de Iglesias Evang\u00e9licas Ind\u00edgenas del EcuadorFEINE, procur\u00f3 la formaci\u00f3n teol\u00f3gica de sus pastores. Como resultado, la ahora llamada Red Menonita de Misi\u00f3n envi\u00f3 obreros para establecer relaciones y apoyar la capacitaci\u00f3n teol\u00f3gica. Primero, Mauricio y Sara Chenlo, argentinos capacitados en el Seminario B\u00edblico Anabautista Menonita, y luego los menonitas colombianos C\u00e9sar Moya y Patricia Ure\u00f1a, fomentaron la ense\u00f1anza anabautista. Lo que actualmente es la Iglesia Cristiana Anabautista Menonita de Ecuador (ICAME), comenz\u00f3 con estudios b\u00edblicos en las casas, en Quito, capital de Ecuador.<\/p>\n
Con los ojos y el coraz\u00f3n abiertos a su vecindario, los miembros de la iglesia ayudan a las personas que buscan refugio tras haber emigrado de otros pa\u00edses. El ministerio infantil es una gran parte de la labor de la iglesia, la cual tiene un estilo de liderazgo radical con un equipo pastoral integrado por cuatro mujeres.<\/p>\n
El v\u00ednculo con otros organismos anabautistas<\/h4>\n
El Proyecto de Pueblos Refugiados y Migrantes de ICAME de la Iglesia Menonita de Quito, apoya a personas desplazadas. Foto cortes\u00eda de Iglesia Menonita de Quito<\/figcaption><\/figure>\n
Los v\u00ednculos con la familia anabautista m\u00e1s amplia son concretos a trav\u00e9s de la ayuda material del Comit\u00e9 Central Menonita (MCC, por sus siglas en ingl\u00e9s), la ayuda financiera y los obreros misioneros de la Red Menonita de Misi\u00f3n y la Conferencia Menonita de Central Plains, as\u00ed como el acompa\u00f1amiento de la IMCOL de Colombia.<\/p>\n
Durante la pandemia, Doris Espinoza (ICAME) cuenta que, \u201cpudimos compartir lo que recibimos del MCC (pavo enlatado, edredones, kits escolares)\u201d.<\/p>\n
Los l\u00edderes de ICAME se acercaron para preguntarles a otras iglesias sobre sus necesidades y dieron generosamente de la ayuda que hab\u00edan recibido. \u201cFue una manera de unirnos para compartir y ser una comunidad como ejemplo del reino de Dios en la tierra\u201d, expresa Doris.<\/p>\n
ICAME prepar\u00f3 peque\u00f1os kits para compartir con personas que ha pasado por momentos dif\u00edciles. La iglesia distribuy\u00f3 setecientos kits para personas que no ten\u00edan ni un kilo de arroz o papas.<\/p>\n
En mayo de 2022, los tres grupos de la iglesia anabautista realizaron un retiro.<\/p>\n
\u201cFue una oportunidad de conocer que hab\u00eda muchos m\u00e1s menonitas en nuestro pa\u00eds\u201d, comenta Fabi\u00e1n Buenaventura (IEME).<\/p>\n
\u201cSabemos que existen diferencias\u201d, se\u00f1ala Doris, pero centrarse en lo que tienen en com\u00fan permite que las tres iglesias aprendan unas de otras. Al hacerlo, estamos en mejores condiciones de llevar el mensaje del reino de Dios a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Esperan oportunidades futuras para construir lazos entre hermanos y hermanas anabautista-menonitas.<\/p>\n
\u201cTodo ello ha sido una gran bendici\u00f3n\u201d, afirma Fabi\u00e1n.<\/p>\n
Vivir plenamente la identidad anabautista<\/h4>\n
En un pa\u00eds cat\u00f3lico, los menonitas son diferentes porque el bautismo viene despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de fe en Jes\u00fas.<\/p>\n
Como seguidores de Jes\u00fas, los menonitas \u201cno vamos simplemente a la iglesia a adorar. Somos obedientes a la Palabra del Se\u00f1or\u201d, explica Vilma Cuji (ICME).<\/p>\n
\u201cSeguimos a Jes\u00fas en nuestra pr\u00e1ctica, no como una declaraci\u00f3n escrita sino como una forma de vida\u201d, afirma Fabi\u00e1n. \u201cEsto nos identifica en nuestras comunidades. Es necesario encarnar la misi\u00f3n. Si no la vivimos plenamente, somos solo una denominaci\u00f3n m\u00e1s.\u201d<\/p>\n
\u201cSomos constructores de paz\u201d, dice Vilma. \u201cCreemos que es mejor resolver los problemas. Creer en Jes\u00fas tiene prioridad sobre nuestras identidades externas.\u201d<\/p>\n
Las iglesias menonitas se han esforzado por dar una respuesta hol\u00edstica. No solo con las palabras del evangelio, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de comedores y guarder\u00edas, escuelas y una fundaci\u00f3n para ni\u00f1as que se criaron en la calle. \u201cReflejamos a Jes\u00fas en nuestra vida, en nuestras acciones. Somos las manos y los pies de Jes\u00fas para un mundo que necesita con urgencia escuchar un mensaje de esperanza\u201d, declara \u00c1ngel Castro Le\u00f3n (IEME).<\/p>\n
Una manera en la que ICME vivi\u00f3 plenamente las convicciones de paz fue durante un paro nacional, brindando refrigerios y compartiendo alimentos a quienes llegaban a Quito desde las provincias.<\/p>\n
El anabautismo afecta las estructuras y ayuda a transformar la sociedad para que sea m\u00e1s emp\u00e1tica, menos desigual.<\/p>\n
\u201cSomos una iglesia de paz pero es imposible hablar de paz cuando no hay justicia, cuando hay violencia, pobreza, desigualdad. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 acerca de un reino donde todos los seres humanos pudieran tener una vida m\u00e1s plena\u201d, afirma Alexandra Meneses Andrade (ICAME).<\/p>\n
\u201cNos enfocamos en estar en la comunidad, no en ser una iglesia cerrada\u201d, dice Doris.<\/p>\n
Las iglesias viven plenamente el evangelio como un mensaje hol\u00edstico: no solo se trata de salvar el alma sino el bienestar de la persona en su totalidad.<\/p>\n
\u201cNo se puede hablar de seguir a Jes\u00fas si estamos en las nubes, si no estamos inmersos en la realidad de la sociedad\u201d, explica Doris.<\/p>\n
Desaf\u00edo y oportunidades<\/h4>\n
Los l\u00edderes de la iglesia lamentan que la sociedad ecuatoriana se haya vuelto violenta y corrupta. Muchas personas se sienten desesperanzadas.<\/p>\n
Tener una identidad de paz puede llevar a la iglesia a callar, a ocuparse de sus propios espacios. No obstante, el desaf\u00edo de la iglesia es estar presente en la sociedad, hablar de la violencia con un mensaje de reconciliaci\u00f3n y unidad entre las iglesias, dice Alexandra.<\/p>\n
\u201cPongamos todo lo que hemos aprendido al servicio de la sociedad para que podamos hacer un aporte a la paz integral en Ecuador\u201d, propone Alexandra.<\/p>\n
\u201cDondequiera que haya una iglesia, podemos anunciar que Jesucristo es el Se\u00f1or, no como una religi\u00f3n, sino como un Dios de esperanza, un Dios que transforma vidas, un Dios que da nuevas oportunidades, un Dios que nos dice que nada es imposible para Dios\u201d, expresa Fabi\u00e1n.<\/p>\n
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\nIglesia Evang\u00e9lica Menonita La Paz, Manta, Ecuador. Foto: Henk Stenvers<\/figcaption><\/figure>\n<\/p><\/div>\n
Colaboradores de este art\u00edculo: \u00c1ngel Castro Le\u00f3n, pastor de la Iglesia Dios Viviente de Guayaquil; Fabi\u00e1n Buenaventura Garc\u00eda, presidente de la Iglesia Evang\u00e9lica Menonita Ecuatoriana (IEME); Manuel Aguagallo, pastor y representante de la Iglesia Cristiana Menonita de Ecuador (ICME); Vilma Cuji, de Caminos de Salvaci\u00f3n (ICME); Doris Espinoza, representante legal de la Iglesia Cristiana Anabautista Menonita de Ecuador (ICAME); Alexandra Meneses Andrade, secretaria general de la Iglesia Cristiana Anabautista Menonita de Ecuador (ICAME).<\/em><\/p>\n\n
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