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El culto anabautista siempre se identific\u00f3 por ser un culto donde se encuentra la fe y la vida. Tuvieron muy claro la importancia del culto como encuentro entre el Dios de la vida y su pueblo. El culto siempre aliment\u00f3 la esperanza y espiritualidad de un pueblo en sufrimiento. Es por ello, como sostiene el profesor Am\u00f3s L\u00f3pez: El culto siempre deber\u00e1 ser una experiencia de adoraci\u00f3n en Esp\u00edritu y en verdad. \u201cLa hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad<\/strong>\u2026\u201d<\/em> (Juan 4,23-24).<\/p>\n La adoraci\u00f3n en esp\u00edritu y en verdad es la esencia de una espiritualidad lit\u00fargica que sabe que es prof\u00e9tica. Amos L\u00f3pez sostiene que el ser humano no es una dualidad sino una unidad, \u201cno \u2018tiene\u2019 cuerpo y esp\u00edritu, sino que \u2018es\u2019 cuerpo-esp\u00edritu y desde su totalidad se expresa y realiza, con palabras y gestos\u201d. Por lo tanto, nuestros cultos no deben estar dirigidos al \u201calma\u201d de las personas. Elaborar un culto sin que \u00e9ste afirme la vida es una experiencia subjetiva que rompe con la visi\u00f3n prof\u00e9tica del mismo.<\/p>\n El ejemplo m\u00e1s claro est\u00e1 en el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas: la resurrecci\u00f3n se dio en su cuerpo, pero tambi\u00e9n en su esp\u00edritu, d\u00e1ndole un contenido liberador que transforma la realidad por muy dura que esta sea, y se\u00f1ala nuevos caminos y horizontes para proyectar la vida digna y en abundancia. Es por eso que sostenemos que la fuerza de nuestras relaciones es por la operaci\u00f3n de la comuni\u00f3n como ministerio del Esp\u00edritu y no por la fuerza de la costumbre.<\/p>\n Ahora que estamos volviendo a lo presencial, las iglesias tenemos la gran oportunidad de reimaginar nuestro quehacer lit\u00fargico-prof\u00e9tico. El culto hoy necesita ser un espacio sanador, vivificador, un espacio que una, un espacio que nutra, un espacio que produzca esperanza. Por lo tanto, el culto nunca debe perder su dimensi\u00f3n lit\u00fargico-prof\u00e9tica; estos elementos en su contenido son los que le dan consistencia y sentido al culto. Es lit\u00fargico porque el culto siempre apuntar\u00e1 con sus contenidos lit\u00fargicos a que sea conocida la voluntad de Dios a trav\u00e9s de su Palabra, el canto, etc. Y es prof\u00e9tico porque siempre apuntar\u00e1 a dar a conocer el prop\u00f3sito de Dios en medio de las circunstancias. V\u00e9ase al pueblo de Israel como paradigma de esto.<\/p>\n Somos seres creados para amar, por lo que nuestras potencialidades deben encaminarse hacia la pr\u00e1ctica del amor, de la misericordia, de la justicia. Por ello es que el profesor Jaci Maraschin entiende que el don mayor es el cuerpo propio, ya que solo a trav\u00e9s de \u00e9l podemos amar. El Ap\u00f3stol Pablo, por su parte, sostiene que el mayor don al que debemos aspirar debe ser el amor, y esta afirmaci\u00f3n se sit\u00faa en el centro de su discurso acerca de los dones espirituales en la primera carta a la iglesia de Corinto. Aqu\u00ed se presenta esa unidad indisoluble de gesto, sentido teol\u00f3gico y la actitud de vida que ese gesto provoca. Es decir, un culto que afirme la vida y la vida en abundancia. Si bien estuvo limitada la presencia f\u00edsica, el amor trasciende esa dimensi\u00f3n de forma creativa. Hubo muchas p\u00e9rdidas, vidas, empleos, recursos, y todo esto en su conjunto afect\u00f3 la vida de la comunidad. Pero, qu\u00e9 especial saber que en medio de la p\u00e9rdida, se pod\u00eda escuchar una voz, recibir un aporte, compartir una comida a distancia, como expresi\u00f3n de amor de Dios.<\/p>\n Sabemos que existen muchas aproximaciones al tema del culto. En nuestro caso vamos tras los pasos del profesor Nelson Kirst, quien sencillamente nos dice que el culto: Es un encuentro de la comunidad de fe con el eterno Dios de la vida. Claro, encuentro que es posible no porque la comunidad lo quiera, sino porque Dios en su gracia y amor nos lo permite. Por eso no debemos percibir el culto como una rutina religiosa establecida. El culto como encuentro debe ser preparado, anhelado, deseado y disfrutado por una comunidad que sabe que se encontrar\u00e1 con el Dios de la vida y \u00e9ste con su comunidad. Es por eso que establecemos tiempos, ritmos, espacios, para el encuentro. Adem\u00e1s, se encuentra la comunidad con la misma comunidad.<\/p>\n Encuentro que tiene lugar y sentido, no porque al abrir el templo Dios est\u00e1 sentado arriba esperando, sino porque cada uno de los participantes trae consigo mismo la presencia del Esp\u00edritu de Cristo, quienes al encontrarse hacen posible entonces que el Esp\u00edritu se haga presente, bendiciendo, sanando, perdonando, transformando. Es decir, el culto comienza en la casa.<\/p>\n Somos responsables de la preparaci\u00f3n del encuentro con Dios, con todo nuestro coraz\u00f3n, toda nuestra creatividad, toda nuestra disposici\u00f3n y todos los dones que nos ha dado para ponernos al servicio de los dem\u00e1s. El culto es de la comunidad de fe. Es por eso que vemos que este encuentro no es responsabilidad solo del pastor, o los m\u00fasicos, o los encargados. Es responsabilidad de toda la comunidad de fe. El culto es parte vital de sus vidas y afectar\u00e1 la visi\u00f3n de su experiencia cotidiana.<\/p>\n Cada culto tiene sus propias caracter\u00edsticas.<\/p>\n Las lecturas b\u00edblicas propuestas para el culto son el eje que le da orientaci\u00f3n a la forma lit\u00fargica, porque es la palabra de Dios la que orienta los contenidos del culto.<\/p>\n En los cultos de hoy, el canto y la m\u00fasica son un 65% del contenido del culto. Adem\u00e1s, ya vimos que la m\u00fasica y el canto est\u00e1n al servicio de la naturaleza del culto. Por lo tanto, los miembros de los grupos musicales, directores o ministros de alabanza deben saber que el culto no les pertenece a ellos, sino a la iglesia como comunidad de fe. Y que ellos y ellas est\u00e1n al servicio de las necesidades reales y sentidas de la comunidad. Deben recordar que los cantos son teolog\u00eda hecha m\u00fasica y, por lo tanto, estos cantos afirman verdades y principios que sustentan la fe.<\/p>\n El culto debe ser inspiraci\u00f3n para el servicio. Por eso es importante la dedicaci\u00f3n, terminar el culto con una nota propia como, \u201cS\u00ed env\u00edame a m\u00ed\u201d, todos y todas dispuestos a servir solidariamente a la iglesia del Se\u00f1or.<\/p>\n En fin, el culto nos debe perfeccionar para adquirir una forma de ser como Jes\u00fas, quien vino a servir y no a ser servido.<\/p>\n Lo que nos ocurri\u00f3 durante la pandemia nos dej\u00f3 grandes lecciones que debemos atesorar. La pandemia fue una especie de lecci\u00f3n escatol\u00f3gica para una iglesia acomodada.<\/p>\n Es a trav\u00e9s de la pandemia que hemos aprendido a percibir que la iglesia debe estar atenta, alerta y dispuesta a acomodarse al signo de los tiempos; y debe romper con las zonas de confort, para poder responder a una poblaci\u00f3n que estuvo sufriendo, esperando, confiando y resistiendo en el nombre de Jes\u00fas, y seguir animando la vida y la fe del pueblo.<\/p>\n La iglesia aprendi\u00f3 que es vulnerable, y que necesitamos siempre de la gracia, amor y bendici\u00f3n de Dios. Que nuestras expresiones siempre deber\u00e1n ser expresiones de humildad que rompan con toda la jactancia de vernos como una superpotencia. Siempre debe ser una iglesia que sabe que se sostiene en la gracia y amor de Dios.<\/p>\n Aprendimos tambi\u00e9n a ser altamente creativos e improvisar cuando hubo que hacerlo. Por lo tanto, esto nos ha ense\u00f1ado que los modelos fijos o r\u00edgidos en un momento dado, tienen que ceder porque las circunstancias demandan otra cosa.<\/p>\n Que Dios siga orientando nuestros pasos y que su gracia y amor no nos falte nunca.<\/p>\n \u201a\u00c4\u00eeJos\u00e9 Rafael Escobar Rosal<\/em><\/p>\n Notas bibliogr\u00e1ficas sobre los autores mencionados en el trabajo:<\/span><\/p>\nCulto como expresi\u00f3n del amor comprometido y solidario<\/h4>\n
\u00bfQu\u00e9 queremos decir cuando decimos \u201cculto\u201d?<\/h4>\n
El car\u00e1cter espec\u00edfico de un culto<\/h4>\n
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Conclusi\u00f3n<\/h4>\n
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<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"