{"id":9284,"date":"2022-11-08T00:00:00","date_gmt":"2022-11-08T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/learning-together-to-discern-the-will-of-god-2\/"},"modified":"2024-12-10T18:05:04","modified_gmt":"2024-12-10T18:05:04","slug":"aprender-juntos-discernir-la-voluntad-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/aprender-juntos-discernir-la-voluntad-de-dios\/","title":{"rendered":"Aprender juntos a discernir la voluntad de Dios"},"content":{"rendered":"

Mi\u00e9rcoles a la ma\u00f1ana<\/h2>\n

\u00abAprender juntos a discernir la voluntad de Dios\u201d: desde el principio, los primeros cristianos afrontaron este desaf\u00edo. \u00a1En efecto, \u201caprender juntos a discernir la voluntad de Dios\u201d no es un deseo piadoso! No es un proceso c\u00f3modo. De hecho, es el gran desaf\u00edo de la vida cristiana, de nuestra vida personal y en la vida de nuestras congregaciones, de nuestras iglesias locales.<\/p>\n

Para reflexionar sobre este desaf\u00edo, propongo que volvamos a un momento fundamental, un momento originario: el momento en que a los disc\u00edpulos se les llam\u00f3 cristianos (en Hechos 11,26); \u201cfue en Antioqu\u00eda donde por primera vez a los disc\u00edpulos se les llam\u00f3 cristianos\u201d. (NVI)<\/p>\n

Para mi gran sorpresa, al leer y meditar sobre este episodio de la historia de la iglesia, me vi obligada a cuestionar lo que cre\u00eda saber. Este cambio ocurri\u00f3 cuando observ\u00e9 que la \u00e9poca en que se les dio el nombre de cristianos a los creyentes fue todo menos id\u00edlica. La amenaza m\u00e1s peligrosa para la nueva iglesia cristiana no era tanto el contexto de persecuci\u00f3n, o de \u201csufrimiento\u201d descrito en el texto. No, lo m\u00e1s impactante para m\u00ed fue este hermoso momento, este momento en que recibieron un \u201cnombre\u201d \u2013adem\u00e1s, un nombre que conten\u00eda el de Cristo\u2013, y correspond\u00eda en realidad a una situaci\u00f3n en la cual la mayor amenaza para los nuevos creyentes era la de la divisi\u00f3n, la divisi\u00f3n interna.<\/p>\n

En efecto, por un lado, est\u00e1 la comunidad de Jerusal\u00e9n: la comunidad madre, m\u00e1s antigua y culturalmente jud\u00eda. Por otro lado, est\u00e1 la comunidad de Antioqu\u00eda: \u00a1de cultura griega, una comunidad m\u00e1s joven y din\u00e1mica con mayor crecimiento y frutos m\u00e1s visibles! Por un lado, est\u00e1n los que anuncian la Palabra exclusivamente a los jud\u00edos y, por otro lado, los que anuncian las buenas noticias a los paganos, los griegos. Dos estilos: los ancianos m\u00e1s ligados a la tradici\u00f3n; \u00a1y los m\u00e1s j\u00f3venes, sin duda m\u00e1s ingeniosos y con mayor libertad! Dos formas de ser y dos proyectos evangel\u00edsticos. En esta situaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo pueden seguir aprendiendo juntos? \u00bfC\u00f3mo pueden discernir juntos la voluntad de Dios?<\/p>\n

Desde el comienzo, los primeros cristianos afrontaron dolorosamente dicho desaf\u00edo. Esto lo podemos aplicar a nuestra situaci\u00f3n actual. \u00bfQu\u00e9 tienen los menonitas de la antigua Europa donde se inici\u00f3 el anabautismo en com\u00fan con los menonitas de otros continentes, con las iglesias m\u00e1s j\u00f3venes y din\u00e1micas?<\/p>\n

Volvamos a la historia de los Hechos de los Ap\u00f3stoles: \u00bfcu\u00e1les son las razones por las que no se produjo la escisi\u00f3n, al menos no en ese momento, aunque estaban presentes todos los factores de la divisi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les fueron los pasos que se dieron en el proceso de discernimiento?<\/p>\n

En primer lugar, notamos que la iglesia madre (la de Jerusal\u00e9n) opta por enviar a un hombre, Bernab\u00e9, que al menos en aquel entonces no era un hombre de alto rango. El factor decisivo es la actitud de este hombre que har\u00e1 posible los lazos de unidad. \u201cCuando lleg\u00f3 y vio las evidencias de la gracia de Dios, se alegr\u00f3 y anim\u00f3 a todos \u2026\u201d (v. 23 NVI). De esta manera, Bernab\u00e9 comienza tom\u00e1ndose el tiempo para mirar, no con una mirada cr\u00edtica, sino de asombro. \u00a1No tiene miedo a lo nuevo! Sin duda, podr\u00eda haber estado celoso del crecimiento de esta nueva comunidad. Sin duda, vio \u2013y con raz\u00f3n, ya que de lo contrario Jerusal\u00e9n no lo habr\u00eda enviado\u2013 todos los riesgos que corr\u00eda esta joven y din\u00e1mica comunidad, todas las posibles desviaciones\u2026 Pero su primera mirada fue una de asombro ante lo que el otro estaba viviendo, dando gracias por el fruto nacido por la obra de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Este es el primer paso del proceso: mirar y admirar lo bueno en los dem\u00e1s, lo bueno en la iglesia de los dem\u00e1s. Si nos atrevi\u00e9ramos a asombrarnos ante los dem\u00e1s, \u00bfno cambiar\u00edan las relaciones entre nuestros pa\u00edses y las diferentes culturas? \u00bfEst\u00e1n los occidentales dispuestos a admirar lo que sucede en otros lugares y aprender de los dem\u00e1s? \u00bfEstamos preparados para esta conversi\u00f3n en nuestra manera de ver?<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, \u00a1volvamos a nuestra historia! Bernab\u00e9 no est\u00e1 dichosamente optimista frente a lo que est\u00e1 dando frutos. La verdadera bondad y la verdadera amabilidad no excluyen la obra de la verdad que consolida las cosas. Y as\u00ed, en segundo lugar, vemos c\u00f3mo Bernab\u00e9 toma la iniciativa de buscar a Pablo y traerlo de vuelta a Antioqu\u00eda para que durante un a\u00f1o los dos puedan ense\u00f1ar a esta nueva comunidad joven.<\/p>\n

Sin embargo, hay un peque\u00f1o detalle, que en realidad no es peque\u00f1o. Pablo y Bernab\u00e9 no est\u00e1n solo en calidad de maestros. Se menciona que \u201cse reunieron con la iglesia\u201d (v. 26). No tienen miedo de estar entre los dem\u00e1s como iguales, en una relaci\u00f3n de reciprocidad donde todos toman parte en la conversaci\u00f3n. Esto se lleva a cabo por un per\u00edodo de un a\u00f1o, lo que les permite construir lazos y conocer la situaci\u00f3n desde adentro. Este es el segundo paso del proceso.<\/p>\n

Regresemos a Antioqu\u00eda, la iglesia joven. No tiene miedo de acoger a alguien enviado por la iglesia madre, aceptando la ense\u00f1anza de parte de una persona que proviene de una comunidad mucho menos din\u00e1mica, aparentemente menos fruct\u00edfera. No tiene miedo de ponerse en la posici\u00f3n de recibir de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Pero la historia no ha terminado: la iglesia joven, a su vez, cuidar\u00e1 de la iglesia madre. Durante un tiempo de hambruna, organizar\u00e1 una recaudaci\u00f3n de fondos y enviar\u00e1 dinero a Judea (ver v. 27-30). \u00a1Hay verdadera reciprocidad en esta demonstraci\u00f3n concreta del cuidado mutuo!<\/p>\n

El momento en la historia en que los creyentes reciben el hermoso nombre de \u201ccristianos\u201d, es por consiguiente, el momento en que aceptan no quedarse estancados en su manera de ver solo en t\u00e9rminos de su etnia, de su cultura, de su realidad local. \u201cAprender juntos\u201d es correr el riesgo de vencer fronteras, porque pertenecemos a un mismo cuerpo, porque \u201csomos miembros los unos de los otros\u201d (Romanos 12,5). Somos la misma carne, la del Cuerpo de Cristo.<\/p>\n

\u2014Anne-Cathy Graber, pastora y te\u00f3loga menonita, es hermana consagrada de la comunidad Chemin Neuf de Par\u00eds, Francia. Se desempe\u00f1a en la Comisi\u00f3n de Fe y Vida de CMM como representante del Foro Cristiano Mundial y de la Comisi\u00f3n de Fe y Constituci\u00f3n del Consejo Mundial de Iglesias. Asiste a la \u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique Mennonite de Ch\u00e2tenay-Malabry, Par\u00eds, Francia.<\/em><\/p>\n\n\n\n
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Aprendiendo Juntos – Ma\u00f1ana Plenario: 6 de julio 2022<\/a><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo\/Courier\/Courrier en Octubre de 2022.<\/em><\/a><\/strong><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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