Para muchos evang\u00e9licos brasile\u00f1os, el Pentecost\u00e9s no es un acontecimiento aislado del pasado; para ellos hay una clara conciencia del Esp\u00edritu en su vida diaria. Alrededor del 70% de las iglesias evang\u00e9licas de Brasil son pentecostales y las dem\u00e1s est\u00e1n influenciadas por el movimiento pentecostal.<\/p>\n
No tenemos una tradici\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico en Brasil. Vivimos con la expectativa de que Dios cambiar\u00e1 nuestras vidas a trav\u00e9s de la obra maravillosa del Esp\u00edritu Santo, como se evidenci\u00f3 por medio del primer derramamiento en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Otro factor que influye es el espiritismo. Debido a las influencias de las pr\u00e1cticas de umbanda, en que ocurren manifestaciones sobrenaturales, los brasile\u00f1os tienden a aceptar lo que est\u00e1 pasando sin cuestionarse o discernir si est\u00e1n tratando con el Esp\u00edritu Santo o con otros esp\u00edritus.<\/p>\n
Cuando escuchamos informes sobre las manifestaciones sobrenaturales en la iglesia, queremos verlas con nuestros propios ojos para experimentar lo que Dios est\u00e1 haciendo hoy. Con frecuencia leemos sin consciencia hist\u00f3rica. En Hechos 2, pasamos por alto el viento y el aspecto de la proclamaci\u00f3n: lo \u201creal\u201d son las lenguas, prueba de que Dios est\u00e1 obrando y que somos su pueblo especial. Si sucedi\u00f3 en aquellos d\u00edas, podr\u00eda y deber\u00eda volver a sucedernos hoy (Marcos 16,17\u201318).<\/p>\n
Esta percepci\u00f3n es tan fuerte que aquellos que no son del \u00e1mbito pentecostal sienten que algo les falta. A menudo, algunos se preguntan por qu\u00e9 las manifestaciones sobrenaturales no les ocurrieron a ellos o en su iglesia hoy d\u00eda, se culpan a s\u00ed mismos por no estar abiertos al Esp\u00edritu. Otros se ponen a la defensiva, preguntando si las manifestaciones (de lenguas, sanaci\u00f3n y profec\u00edas) realmente cambian la vida de aquellos que dicen tener dichos dones.<\/p>\n
Sin embargo, ninguna de las respuestas nos ayuda a entender lo que el ap\u00f3stol Lucas intentaba decirnos. De modo que no procuramos que nuestra lectura sea una b\u00fasqueda del significado en el texto, sino del significado \u201cpara m\u00ed\u201d.<\/p>\n
Cuando hablamos del Esp\u00edritu Santo, a menudo no nos interesa el Esp\u00edritu Santo, sino aquello que el Esp\u00edritu podr\u00eda darnos: poder.<\/p>\n
Esa misma cosmovisi\u00f3n es la que domina nuestra lectura de los Evangelios. No existe un inter\u00e9s en la pregunta decisiva que los escritores del Evangelio procuraban transmitir: \u201c\u00bfQui\u00e9n es realmente este Jes\u00fas?\u201d Nuestra lectura es: \u201c\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda hacer este Jes\u00fas por m\u00ed?\u201d<\/p>\n
Lo que nos asusta es que esta pregunta ya hab\u00eda surgido en los Evangelios cuando los l\u00edderes jud\u00edos quer\u00edan que Jes\u00fas hiciera un milagro ante ellos (Mateo12,39), o cuando Herodes deseaba ser entretenido con un milagro (Lucas 23,8-9). La respuesta de Jes\u00fas a los l\u00edderes jud\u00edos fue la se\u00f1al de Jon\u00e1s, y a Herodes, Jes\u00fas no respondi\u00f3 palabra alguna.<\/p>\n
En nuestra indagaci\u00f3n pragm\u00e1tica del poder del Esp\u00edritu, buscamos beneficios personales del Esp\u00edritu en vez de la adoraci\u00f3n aut\u00e9ntica. En este sentido, es necesario escuchar las palabras de A.W. Tozer: \u201cQuien busca a Dios como un medio para alcanzar los fines deseados, no encontrar\u00e1 a Dios\u201d. Esto plantea una pregunta intimidante: si estas personas no encuentran a Dios, \u00bfa qui\u00e9n o qu\u00e9 encuentran?<\/p>\n
No obstante, la gracia de Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestras deficiencias. Aunque todos leamos la Biblia con nuestras presuposiciones, Dios se acerca a nosotros y cambia nuestras vidas. Quienes est\u00e9n abiertos a la obra del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la Palabra, las conversaciones personales, las situaciones diarias e incluso las manifestaciones sobrenaturales y procuren discernir lo que Dios est\u00e1 haciendo, son transformados. Con frecuencia, esperamos que este crecimiento en la fe sea mucho m\u00e1s r\u00e1pido; sin embargo, el proceso de maduraci\u00f3n es lento.<\/p>\n
No cambiamos f\u00e1cilmente nuestra visi\u00f3n de que Dios est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n para satisfacer nuestras necesidades. Debemos aprender lo que la Biblia ense\u00f1a sobre la vida cristiana, acompa\u00f1ados de personas que modelan este estilo de vida. No necesitamos h\u00e9roes, necesitamos cristianos comunes que desaf\u00eden los modelos de \u00e9xito y tengan a Jes\u00fas como su modelo.<\/p>\n
Me alegro de que a medida que mis compatriotas brasile\u00f1os \u2013tanto pentecostales como menonitas\u2013 sean receptivos a la obra del Esp\u00edritu en sus vidas, ser\u00e1n convencidos de sus pecados (Juan 16,8) y el Esp\u00edritu les guiar\u00e1 a toda la verdad (Juan 16,13).<\/p>\n
Sabemos que la obra del Esp\u00edritu est\u00e1 lejos de terminar en nuestras propias vidas, as\u00ed que oramos para que el proceso de transformaci\u00f3n contin\u00fae hasta que \u201cnos parezcamos m\u00e1s y m\u00e1s a Cristo\u201d (Efesios 4,15, Nueva Traducci\u00f3n Viviente). Esto podr\u00eda llevar m\u00e1s de una generaci\u00f3n. Estamos llamados a modelar nuestras vidas seg\u00fan Jes\u00fas e influir en quienes nos rodean. Solo Dios podr\u00e1 cambiar el mundo.<\/p>\n