El camino recorrido en la iglesia entre la tradici\u00f3n menonita y la tradici\u00f3n pentecostal comenz\u00f3 antes de que naciera. Debido a un comentario desconsiderado y francamente vergonzoso que se hizo sobre mi madre desde el p\u00falpito cuando ella ten\u00eda quince a\u00f1os, dej\u00f3 la iglesia menonita a los dieciocho a\u00f1os.<\/p>\n
Mi padre y mi madre criaron a sus hijos en iglesias evang\u00e9licas, hasta que finalmente lleg\u00f3 la sanaci\u00f3n emocional gracias a una iglesia fundada en New Holland, Pennsylvania, EE.UU. Curiosamente, aunque clasificada como no denominacional, esta congregaci\u00f3n fue establecida por menonitas y se caracterizaba por los dones del Esp\u00edritu Santo que surgieron del movimiento pentecostal.<\/p>\n
Tras ingresar a un instituto b\u00edblico, mi propio camino en la iglesia me llev\u00f3 a recorrer una gran variedad de movimientos, que algunas personas podr\u00edan considerar problem\u00e1ticos en el mejor de los casos, y otras personas podr\u00edan denominarlos de car\u00e1cter sectario en el peor de los casos. Finalmente, encontr\u00e9 estabilidad al fundar mi fe en mi relaci\u00f3n con Dios y en el estudio de la Palabra de Dios, no en un movimiento o denominaci\u00f3n.<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar, asimismo, que es precisamente por la investigaci\u00f3n que hice sobre la historia anabautista \u2014un movimiento que enfatizaba los principios de la verdad a partir de la Palabra, el pacifismo y la justicia social\u2014, que comenc\u00e9 a cuestionar algunas cosas. \u00bfPor qu\u00e9 tanto el movimiento pentecostal como el menonita relegaron a un segundo plano las cosas que eran caracter\u00edsticas del movimiento de otros, cuando claramente surg\u00edan cosas buenas de ellas?<\/p>\n
A saber, \u00bfpor qu\u00e9 parec\u00eda que las iglesias carism\u00e1ticas enviaban a sus hijos a campamentos menonitas y calvinistas para memorizar las Escrituras y aprender m\u00e1s historias b\u00edblicas?<\/p>\n
Por otro lado, \u00bfpor qu\u00e9 parece que los predicadores menonitas a menudo relegan la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo a un serm\u00f3n de pasada una o dos veces al a\u00f1o?<\/p>\n
Aunque haya cuestiones doctrinales secundarias que nos definan de manera diferente como pentecostales y menonitas, finalmente me di cuenta de que no se trataba de pensar en t\u00e9rminos de \u201cesto o lo otro\u201d, sino de \u201cesto y esto\/ambos\u201d.<\/p>\n
Me di cuenta de ello cuando investigu\u00e9 la historia del movimiento anabautista, y vi el celo que encendi\u00f3 a tantas personas en los primeros d\u00edas del movimiento, a fin de dar su vida por la verdad en la que cre\u00edan. Cambi\u00f3 mi manera de pensar porque comprend\u00ed que su fuego encend\u00eda un celo igual o mayor por el Se\u00f1or que el que sent\u00eda en cualquier iglesia pentecostal o carism\u00e1tica.<\/p>\n
En lo que se refiere a mi propia historia, m\u00e1s de uno de mis antepasados perdieron familias enteras en Francia por no retractarse de sus creencias protestantes, o huyeron de Alemania con otros anabautistas perseguidos.<\/p>\n
As\u00ed como se cerr\u00f3 el c\u00edrculo del recorrido de mi madre para recibir sanaci\u00f3n emocional y espiritual a trav\u00e9s de una iglesia fundada por menonitas, tambi\u00e9n la sanaci\u00f3n de mi familia contin\u00faa en los lugares a los que Dios me est\u00e1 guiando. Actualmente, integro el equipo de liderazgo de una iglesia internacional multicultural en Halle, Alemania, establecida por medio de la cooperaci\u00f3n entre Verband Deutsche Mennoniten, Misiones Menonitas del Este, y Deutsches Mennonitisches Missionskomitee.<\/p>\n
Me ayud\u00f3 mucho aprender a alcanzar un equilibrio al reconocer al Esp\u00edritu Santo tanto como amar al Padre por medio de Jesucristo, como una parte viva y activa del Dios que adoro.<\/p>\n
En la Iglesia Soli Deo realizamos cultos en varios idiomas en casi todas las reuniones, incluidos los cultos dominicales, por lo que hemos aprendido que es necesario un equilibrio similar. Tenemos que ser pacientes y estar abiertos a personas de trasfondos diferentes, as\u00ed como ellos tienen que ser pacientes con nosotros.<\/p>\n
Se logra un equilibrio cuando, por un lado, nos aferramos a las creencias que podr\u00edan estar basadas en la cultura de la iglesia occidental y, por otro lado, reconocemos que otras culturas contienen expresiones de Jes\u00fas basadas en su trasfondo cuando se acercan al Padre por medio del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Tal vez nos veamos diferentes, pero somos uno cuando fijamos nuestra mirada en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos 12,2).<\/p>\n
Es muy importante aprender a escucharnos unos a otros mediante el amor. Algunos de los que se han unido a nosotros no se sienten c\u00f3modos con las expresiones abiertas del Esp\u00edritu Santo que surgieron del movimiento pentecostal, mientras que otros lo encuentran esencial para la pr\u00e1ctica de sus creencias. Y, sin embargo, ambos grupos han encontrado un hogar con nosotros. Todos quisieran adorar juntos, as\u00ed que encontramos la manera de hacerlo aunque algunos dir\u00edan que es imposible.<\/p>\n
Lo que me prepara para ayudar a liderar una iglesia internacional es precisamente mantener en equilibrio la valoraci\u00f3n de los principios anabautistas de seguir a Jes\u00fas y la espontaneidad de la presencia y acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Este tipo de amor y valoraci\u00f3n de las diferencias constituye el mensaje mismo del evangelio y es lo que nos mantiene en comuni\u00f3n a pesar de nuestro trasfondo multicultural. Y creo que aprender a alcanzar este equilibrio nos impulsar\u00e1 al pr\u00f3ximo gran movimiento de Dios en esta Tierra.<\/p>\n