{"id":9166,"date":"2022-01-04T00:00:00","date_gmt":"2022-01-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/how-mennonites-came-to-be-3\/"},"modified":"2025-10-23T21:58:34","modified_gmt":"2025-10-23T21:58:34","slug":"como-surgio-el-movimiento-menonita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/como-surgio-el-movimiento-menonita\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo surgi\u00f3 el movimiento menonita"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Contexto Hist\u00f3rico Anabautista del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial<\/h3>\n\n\n\n<p>El Anabautismo es un movimiento cristiano que tiene sus or\u00edgenes en la Reforma Radical. La fecha m\u00e1s ampliamente aceptada para el establecimiento del anabautismo es el 21 de enero del 1525, cuando Conrad Grebel bautiz\u00f3 a George Blaurock en la casa de Felix Manz en Zurich, Suiza. George Blaurock inmediatamente bautiz\u00f3 a otras personas bajo la confesi\u00f3n de su fe. Estos bautismos fueron los primeros \u201cre-bautismos\u201d conocidos en el movimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>El anabautismo se desarroll\u00f3 en varios grupos en Europa durante el siglo XVI \u2013 incluyendo a las personas menonitas (quienes llevan el nombre por Menno Simons de los Pa\u00edses Bajos) \u2013 y se extendi\u00f3 a varios lugares. Las personas de este movimiento continuaron movi\u00e9ndose y creciendo en n\u00famero alrededor del mundo en los siglos siguientes.<\/p>\n\n\n\n<p>El Congreso Mundial Menonita comenz\u00f3 en 1925 como una forma de reunir a las muchas iglesias de diferentes corrientes del anabautismo. Hoy en d\u00eda, el CMM tiene iglesias miembros en 58 pa\u00edses, cada una con su propia historia de c\u00f3mo comenzaron y llegaron a ser parte de nuestra comuni\u00f3n&nbsp;anabautista. El Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial es un evento anual para las congregaciones miembros del CMM de todo el mundo, que adoran juntas en esp\u00edritu utilizando los mismos recursos de adoraci\u00f3n, sabiendo que las personas nos pertenecemos unas a otras dentro de esta familia global de fe.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-a89b3969 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/domingo-de-la-fraternidad-anabautista-mundial\/\">Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">C\u00f3mo surgi\u00f3 el movimiento menonita<\/h2>\n\n\n\n<p>El movimiento anabautista comenz\u00f3 como parte de un movimiento de renovaci\u00f3n dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica en Europa a principios del siglo XVI. Parte de su inspiraci\u00f3n proviene de la tradici\u00f3n Cat\u00f3lica: el fuerte sentido de disciplina y comunidad que se encuentra en el monaquismo, por ejemplo, la atenci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo que se puede encontrar en el misticismo cat\u00f3lico, o el \u00e9nfasis en seguir a Jes\u00fas en la vida diaria en \u2018The Imitation of Christ (La imitaci\u00f3n de Cristo)\u2019, de Thomas \u00e1 Kempis. El anabautismo tambi\u00e9n tiene una deuda con Mart\u00edn Lutero y el movimiento de la Reforma temprana, particularmente el \u00e9nfasis de Lutero en la autoridad de las Escrituras y su \u00e9nfasis en la libertad de la conciencia cristiana. Y el movimiento fue moldeado por el profundo malestar social y econ\u00f3mico de su \u00e9poca que estall\u00f3 en la Guerra de los Campesinos de 1524-1525.<\/p>\n\n\n\n<p>Las mismas personas anabautistas, sin embargo, habr\u00edan dicho que simplemente estaban tratando de ser fieles seguidoras de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y el ejemplo de la iglesia primitiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque las fechas pueden ser algo arbitrarias, el movimiento anabautista comenz\u00f3 \u201coficialmente\u201d el 21 de enero de 1525 cuando un peque\u00f1o grupo de personas reformadoras cristianas se reuni\u00f3 para un servicio de adoraci\u00f3n secreto en Zurich, Suiza. El grupo se sinti\u00f3 frustrado por la vacilaci\u00f3n de su&nbsp;l\u00edder, Ulrich Zwingli, de promulgar los cambios en los rituales cat\u00f3licos que acordaron exig\u00edan las Escrituras, especialmente con respecto a la misa y la pr\u00e1ctica del bautismo infantil. En su lectura de las Escrituras, el verdadero bautismo cristiano asumi\u00f3 un compromiso consciente de seguir a Jes\u00fas \u2013 algo que ning\u00fan infante pod\u00eda hacer. As\u00ed que, el 21 de enero de 1525, este peque\u00f1o grupo de personas acord\u00f3 bautizarse unas a otras como gente adultas. Aunque pasar\u00eda alg\u00fan tiempo antes de que se enfocara el significado completo del bautismo, las primeras personas anabautistas entendieron que este acto simbolizaba la presencia del Esp\u00edritu Santo en el don de la gracia de Dios, un compromiso con una vida de discipulado diario y membres\u00eda en una nueva comunidad del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Las personas integrantes del movimiento generalmente se refer\u00edan a s\u00ed mismas como \u201chermanos y hermanas\u201d (Br\u00fcder) \u2014o m\u00e1s tarde con el t\u00e9rmino m\u00e1s descriptivo de \u201cmentalidad-bautismal\u201d (Taufgesinnten). Sus oponentes los etiquetaron como anabautistas (rebautizadores), en parte porque el \u201crebautismo\u201d era un delito penal en el Sacro Imperio Romano, castigado con la muerte. Al principio, el grupo se resisti\u00f3 al t\u00e9rmino \u201canabautista\u201d ya que en sus mentes no estaban rebautizando, sino bautizando correctamente por primera vez.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero con el tiempo, el nombre persisti\u00f3. Hoy en d\u00eda, anabautista es un t\u00e9rmino ingl\u00e9s aceptado para todos los grupos de la Reforma que practicaron el bautismo de creyentes (en lugar de infantes), y las denominaciones descendientes de ellos, como los amish, menonitas y hutteritas.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, con el tiempo surgi\u00f3 un movimiento coherente. Su identidad se forj\u00f3, al menos en parte, a partir de la necesidad de responder a varios desaf\u00edos b\u00e1sicos. Primero, en respuesta a las acusaciones de herej\u00eda por parte de las autoridades religiosas y pol\u00edticas en la primera mitad del siglo XVI,&nbsp;las personas anabautistas se apresuraron a definirse a s\u00ed mismas como cristianas fieles y creyentes en la Biblia. En segundo lugar, las voces militantes entre las peronas, quienes estaban listas a imponer el cambio social y religioso con violencia obligaron a la gente anabautistas a aclarar su identidad como gente cristiana pac\u00edfica no resistente y respetuosa de la ley, cuya \u00fanica arma era el amor. Y finalmente, frente a aquellas personas disidentes espiritualistas que favorec\u00edan una experiencia religiosa interna evitando las disputas teol\u00f3gicas y pasando desapercibidas por las autoridades, la gente anabautista se vi\u00f3 en la obligaci\u00f3n de defender la naturaleza p\u00fablica y visible de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>A pesar de la diversidad de teolog\u00eda y pr\u00e1ctica evidente en la primera generaci\u00f3n de anabautistas, en la d\u00e9cada de 1540 hab\u00edan surgido tres grupos coherentes: Los Hermanos Suizos en los territorios de habla alemana; los Huteritas de Moravia; y los Menonitas de los Pa\u00edses Bajos y el norte de Alemania quienes se organizaron en torno al liderazgo de Menno Simons. Aunque estos grupos difer\u00edan de manera importante, no obstante se reconoc\u00edan entre s\u00ed como miembros de la misma tradici\u00f3n religiosa, por lo que sus desacuerdos internos a menudo tomaban la forma de una disputa familiar.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-medium-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:600;line-height:1.6\"><figure><img decoding=\"async\" width=\"52\" height=\"75\" style=\"--smush-placeholder-width: 52px; --smush-placeholder-aspect-ratio: 52\/75;float: left;\" data-src=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/2022-awfs-stories-book_cover-207x300.jpg\" alt=\"\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\"><\/figure><strong>Extractos de<a href=\"https:\/\/heraldpress.com\/books\/stories-how-mennonites-came-to-be\/\"> \u2018<em>Stories: How Mennonites Came to Be<\/em>\u2019,<\/a> por John D. Roth, Herald Press, 2006. Adaptado y utilizado con autorizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/domingo-de-la-fraternidad-anabautista-mundial\/\">Materiales del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial disponibles aqu\u00ed <\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contexto Hist\u00f3rico Anabautista del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial El Anabautismo es un movimiento cristiano que tiene sus or\u00edgenes en la Reforma Radical. 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