{"id":9135,"date":"2021-09-15T00:00:00","date_gmt":"2021-09-15T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/safe-space-in-light-of-covid-19-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:03:51","modified_gmt":"2024-12-10T18:03:51","slug":"un-espacio-seguro-la-luz-del-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/un-espacio-seguro-la-luz-del-covid-19\/","title":{"rendered":"Un espacio seguro a la luz del COVID-19"},"content":{"rendered":"

*Estas sugerencias provienen de una pastora norteamericana; en otros contextos culturales probablemente existan variaciones en las pr\u00e1cticas. Vea a continuaci\u00f3n los comentarios de diferentes partes del mundo. <\/em><\/p>\n

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En una fr\u00eda noche invernal a mediados de febrero, hace aproximadamente una d\u00e9cada, coloqu\u00e9 cinco sillas alrededor de la mesa para la reuni\u00f3n de nuestro comit\u00e9. Una persona entr\u00f3 con aspecto desdichado; se son\u00f3 la nariz y estornud\u00f3 durante toda la reuni\u00f3n. Ten\u00eda ganas de apartar la silla, pero no quer\u00eda ser descort\u00e9s. Al final de la reuni\u00f3n ella dijo: \u201cPens\u00e9 en no venir porque tengo un resfriado terrible, pero fue dif\u00edcil programar esta reuni\u00f3n\u201d.<\/p>\n

A los dos d\u00edas me enferm\u00e9 mucho y otra persona que se encontraba ah\u00ed tambi\u00e9n. Los dos tuvimos que pedir tiempo libre en el trabajo.<\/p>\n

Ojal\u00e1 la mujer enferma hubiese llamado por tel\u00e9fono o enviado un correo electr\u00f3nico diciendo, \u201cEstoy resfriada, \u00bfigual quieren que vaya?\u201d Podr\u00edamos haber tomado la decisi\u00f3n juntos. En cambio, no se nos dio una opci\u00f3n; no dimos nuestro consentimiento en poner nuestra salud en riesgo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo creamos juntos espacios seguros y saludables? Muchas iglesias piensan en la seguridad en relaci\u00f3n al abuso sexual y han trabajado en pol\u00edticas de espacios seguros en ese contexto. \u00bfQu\u00e9 significa un espacio seguro a la luz del COVID-19?<\/p>\n

Una cultura de consentimiento<\/h3>\n

Cuando las sanciones de distanciamiento f\u00edsico impuestas por el gobierno se levanten y las iglesias comiencen a reunirse en persona nuevamente, nuestras comunidades deber\u00e1n negociar l\u00edmites para la salud. No sabremos qui\u00e9n se ha vacunado y qui\u00e9n no, o cu\u00e1les podr\u00edan ser las afecciones subyacentes de las personas. No sabremos qui\u00e9n quiere mantener el distanciamiento f\u00edsico.<\/p>\n

Con las pol\u00edticas de espacio seguro existentes, algunas iglesias han cultivado una \u201ccultura de consentimiento<\/strong>\u201d sobre el contacto f\u00edsico. En lugar de asumir que todos quieren un abrazo, antes de tocar a la persona se puede preguntar. Al preguntar y dar permiso significa que todos se sienten respetados y seguros.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden el respeto y la comunicaci\u00f3n cuidadosa ayudarnos a negociar los l\u00edmites de los dem\u00e1s en torno a la salud?<\/p>\n

En entornos de grupos grandes, la iglesia puede imponer reglas: \u201cTodos deben usar mascarilla cuando estamos todos juntos en el culto de adoraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Pero si en las reuniones de grupos peque\u00f1os y en las reuniones sociales hacemos suposiciones, pueden resultar inc\u00f3modas.<\/p>\n

Es importante hacer preguntas.<\/strong> \u201c\u00bfEst\u00e1 observando el distanciamiento social o le puedo dar la mano?\u201d \u201c\u00bfPodemos tener la reuni\u00f3n del consejo de forma virtual o preferir\u00eda que la reuni\u00f3n fuese en persona?\u201d<\/p>\n

Podr\u00edamos desarrollar el h\u00e1bito de consultar primero antes de reunirnos, para evaluar c\u00f3mo interactuamos.<\/p>\n

La forma en la que formulamos las cosas<\/strong> importa. Si digo, \u201c\u00bfPuedo abrazarte?\u201d puede ser socialmente inc\u00f3modo responder, \u201cNo, no quiero un abrazo\u201d. Es por eso que formular una pregunta en la que todas las opciones est\u00e1n bien es una pr\u00e1ctica recomendada: a decir, \u201c\u00bfEst\u00e1 bien darnos la mano o preferir\u00eda un abrazo?\u201d<\/p>\n

Respetando las decisiones<\/h3>\n

La cultura de consentimiento no se trata de explicar por qu\u00e9; se trata de respetar las decisiones.<\/p>\n

Si alguien no quiere un abrazo, no le preguntamos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no quiere que lo abrace?\u201d Eso ser\u00eda indiscreto.<\/p>\n

Del mismo modo, no debemos esperar que las personas divulguen su estado de salud y sus opciones. Es indiscreto preguntar si alguien est\u00e1 vacunado o por qu\u00e9 no puede o no quiere.<\/p>\n

Si las personas desean el distanciamiento social o usar mascarillas, deber\u00edamos ofrecer eso sin juzgar. No sabemos por qu\u00e9; simplemente cumplimos por respeto.<\/p>\n

Muchas personas est\u00e1n cansadas y frustradas por la pandemia y quieren que la vida vuelva a la normalidad. Otros viven con riesgos de salud continuos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ser iglesia en esta realidad pand\u00e9mica? Exponer involuntariamente a otros a nuestros virus ser\u00e1 un obst\u00e1culo, que no solo pone en peligro su salud, sino que tambi\u00e9n significa que la comunidad no se siente segura para ellos.<\/p>\n

Crear espacios seguros es parte de ser iglesia, y eso incluye cultivar una cultura de consentimiento en la que hacemos buenas preguntas y hacemos un esfuerzo adicional para acomodar a todos.<\/p>\n

Carol Penner ense\u00f1a teolog\u00eda pr\u00e1ctica en Conrad Grebel University College, Waterloo, Ontario, Canada, y tiene un blog de recursos para el culto de adoraci\u00f3n en <\/em>leadinginworship.com<\/em><\/a>. Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en la edici\u00f3n impresa del 24 de mayo de 2021 de <\/em>Canadian Mennonite.<\/em><\/p>\n\n\n\n
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En Colombia, las personas se gu\u00edan por el lenguaje corporal de los dem\u00e1s. Quiz\u00e1s la persona que prefiere m\u00e1s distancia tome la iniciativa para establecerla. Por ejemplo, extender el brazo con la mano en forma de pu\u00f1o para que el saludo sea el de dos brazos extendidos toc\u00e1ndose los nudillos. \u2014Pablo Stucky, representante regional del CMM para Am\u00e9rica Latina \u2013 Regi\u00f3n Andina<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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En el sur de \u00c1frica<\/strong>, la gente practica UBUNTU: Umuntu ngumuntu ngabantu<\/em> (una persona es una persona debido a otras personas). Hubo una protesta cuando supimos por primera vez en 2020 que no deber\u00edamos darnos la mano ni abrazarnos. Pero ahora, todo el mundo est\u00e1 acostumbrado a saludarse observando la distancia o simplemente saludarse con los codos.
\n\t\t\t\u2014Barbara Nkala, representante regional del CMM, \u00c1frica del Sur<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\u201cTodos juntos deben cuidar la seguridad y la comodidad de los dem\u00e1s para que la atm\u00f3sfera de la comunidad siga siendo c\u00e1lida y mutuamente beneficiosa. En la cultura oriental, que hace mucho \u00e9nfasis en los modales, a veces la franqueza en realidad duele y puede resultar inc\u00f3modo. Esta pandemia ha cambiado muchas cosas y ha hecho que las personas comprendan que deben mantener la distancia entre s\u00ed y reducir el contacto sin tener que ser indiferentes unos con ostros.
\n\t\t\t\u2014Agus Mayanto, representante regional del CMM, Sudeste de Asia.<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*Estas sugerencias provienen de una pastora norteamericana; en otros contextos culturales probablemente existan variaciones en las pr\u00e1cticas. Vea a continuaci\u00f3n los comentarios de diferentes partes del mundo. En una fr\u00eda noche invernal a mediados de febrero, hace aproximadamente una d\u00e9cada, coloqu\u00e9 cinco sillas alrededor de la mesa para la reuni\u00f3n de nuestro comit\u00e9. 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