{"id":9112,"date":"2021-05-20T00:00:00","date_gmt":"2021-05-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/embracing-the-other-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:03:41","modified_gmt":"2024-12-10T18:03:41","slug":"embracing-the-other-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/embracing-the-other-3\/","title":{"rendered":"Incluir a los dem\u00e1s"},"content":{"rendered":"

Vivir como Jes\u00fas<\/h2>\n

\u201cEl di\u00e1logo interreligioso no es solo un m\u00e9todo de la misi\u00f3n; es la misi\u00f3n misma. Dar testimonio de Jes\u00fas no es solo hablar de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n vivir como lo hizo y ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas, incluyendo a los dem\u00e1s\u201d, dijo Danang Kristiawan.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice la Escritura?<\/h3>\n

\u201cEn el Antiguo Testamento, Israel se consideraba a s\u00ed misma como una naci\u00f3n testigo para las naciones que la rodeaban\u201d, afirma Kevin Gunther Trautwein.<\/p>\n

Zacar\u00edas hace un llamado a amar la paz y la verdad en la sociedad (Zacar\u00edas 8,19-23).<\/p>\n

\u201cEsta es una imagen hermosa de lo que significa testificar\u201d, se\u00f1ala Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

\u201cIsa\u00edas profetiz\u00f3 la venida del Pr\u00edncipe de paz para toda la humanidad en la Tierra sin excepci\u00f3n\u201d (Isa\u00edas 2,2-4), expres\u00f3 Paulus Hartono. Luego, el profeta escribe que los \u201cque se unen al Se\u00f1or\u201d incluyen al extranjero y al eunuco; \u201char\u00e9 que vuelvan y se re\u00fanan con los ya reunidos\u201d (Isa\u00edas 56,3\u201a\u00c4\u00eb8).<\/p>\n

En el libro de los Salmos, los salmistas invitan al pueblo de Dios a procurar la paz como una manera de vivir en el mundo.<\/p>\n

Harry Huebner prefiere comenzar con par\u00e1bolas. \u201cEs asombroso c\u00f3mo Jes\u00fas enaltece al samaritano. No es porque fuera mejor teol\u00f3gicamente (se consideraba que los samaritanos profesaban una religi\u00f3n diferente a la de los jud\u00edos), sino porque vive una vida que est\u00e1 en consonancia con las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, m\u00e1s de lo que Jes\u00fas ve entre las personas de su propia fe.\u201d<\/p>\n

La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo tambi\u00e9n ofrece ense\u00f1anzas. \u201cDios Padre tiene dos hijos: los incluidos y los excluidos. Todo se torna confuso porque el incluido se convierte en el excluido y el excluido se convierta en el incluido.\u201d Es una advertencia para que no nos conformemos con nuestra identidad religiosa. \u201cHay personas que piensan distinto que tambi\u00e9n<\/em> son hijos de Dios. Si uno se excluye, est\u00e1 haciendo algo que no le agrada a Dios\u201d, expresa Harry Huebner.<\/p>\n

Muchas de las ep\u00edstolas tambi\u00e9n abordan la ruptura de barreras que existen entre los incluidos y los excluidos. \u201cEl ap\u00f3stol Pablo aconsej\u00f3 al pueblo de Dios que viviera testificando en paz a todas las personas\u201d (Romanos 12,18), afirma Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cLa historia de Jes\u00fas es la base de nuestra misi\u00f3n en contextos multirreligiosos\u201d, se\u00f1ala Danang Kristiawan. \u201cJes\u00fas proclama la liberaci\u00f3n de las personas de sus flaquezas. Significa que las buenas noticias son hol\u00edsticas. Entonces, seguir a Jes\u00fas es incluir al otro, cerrar las brechas entre las personas.\u201d<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas proclama el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or en Lucas 4:18, dice que el evangelio nos libera de las barreras. \u201cEl evangelio trae la verdad, el amor, la paz, la justicia y la integridad de la creaci\u00f3n\u201d (Marcos 1,14), indica Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cEl serm\u00f3n del monte (Mateo 5) es el llamado de Jes\u00fas a todas las criaturas, incluidas aquellas de diferentes religiones, a que traigan la paz para que la sal y la luz se puedan manifestar en el mundo\u201d, dice Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cUstedes son la luz del mundo\u201d, dice Jes\u00fas en Mateo 5,14. \u201cSomos llamados a brillar en el mundo donde prevalece la oscuridad\u201d, agrega Paul Phinehas. \u201cDar testimonio de Cristo es lo m\u00e1s importante en la vida de un creyente cristiano.\u201d<\/p>\n

\u201cSomos claramente diferentes; sin embargo, todos somos hijos de Dios dado que ninguno ha sido rechazado del dominio, la soberan\u00eda, el se\u00f1or\u00edo y el amor de Dios\u201d, expresa Harry Huebner.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos aprender sobre Dios de otras religiones?<\/h3>\n

\u201cEl hecho de que Dios permita que las religiones proliferen en el mundo demuestra algo sobre qui\u00e9n es Dios\u201d, explica Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

Dios es el director de una obra dram\u00e1tica en la que la fe en Jes\u00fas constituye un papel espec\u00edfico de la obra (el concepto de eclesiolog\u00eda teodram\u00e1tica de Nicholas M. Healy). Hace hincapi\u00e9 en la acci\u00f3n de Dios, no en los cristianos de manera individual, ni siquiera en la iglesia.<\/p>\n

\u201cToma en serio la especificidad cristiana y, a la vez, toma en serio la especificidad de otras creencias y religiones\u201d, agrega Kevin Guenther Trautwein. \u201cNo es necesario que las reduzcamos a diferentes versiones del mismo bien.\u201d<\/p>\n

Muchas personas en las iglesias anabautistas tienen vecinos musulmanes. \u201cEl islam hace mucho hincapi\u00e9 en la obediencia y la fidelidad a Al\u00e1, que se expresa en la oraci\u00f3n cinco veces al d\u00eda\u201d, indica Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cAprendo de su espiritualidad\u201d, comenta Danang Kristiawan. \u201cLa disciplina espiritual no deber\u00eda considerarse una carga, sino una se\u00f1al de que quisi\u00e9ramos tener una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios.<\/p>\n

\u201cDel islam m\u00edstico (suf\u00ed), puedo aprender sobre la vida entregada a Dios. Se considera que la realidad se manifiesta en el amor de Dios. La naturaleza es como una ventana para acercarse al Se\u00f1or, lo cual tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con la visi\u00f3n religiosa asi\u00e1tica de la realidad.\u201d<\/p>\n

En los di\u00e1logos que ha sostenido con los cl\u00e9rigos musulmanes, Harry Huebner ha quedado impresionado con el \u201cenorme \u00e9nfasis en la misericordia de Dios y el amor de Dios\u201d. Por ejemplo, erudito isl\u00e1mico Mahnaz Heydarpour \u201cse refiere a que la esencia de Dios es amor. La esencia de Dios es la unidad. Dios no desea el conflicto y la destrucci\u00f3n del otro. Dios desea la reconciliaci\u00f3n y la paz de todas las personas, de toda la creaci\u00f3n de Dios\u201d.<\/p>\n

\u201cEl islam tambi\u00e9n enfatiza Ukhuwah<\/em> o vivir en hermandad con el pr\u00f3jimo, con las naciones vecinas, con nuestros semejantes\u201d, explica Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cDe mi experiencia con la comunidad musulmana, puedo aprender que Dios es amor. Creo que este es nuestro punto de encuentro\u201d, se\u00f1ala Danang Kristiawan.<\/p>\n

El islam tambi\u00e9n ense\u00f1a el respeto por el Tor\u00e1 y los evangelios. \u201cB\u00e1sicamente, los musulmanes desean saber mucho sobre Jes\u00fas\u201d, dice Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cPara mi inmensa sorpresa, cuando ense\u00f1o a alumnos o profesores musulmanes, su inter\u00e9s en Jes\u00fas es asombroso, al menos tanto como cuando ense\u00f1o sobre Jes\u00fas en la Universidad Menonita de Canad\u00e1\u201d, revela Harry Huebner. \u201cLos musulmanes aman a Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

Otras religiones pueden ayudarnos a ver mejor la soberan\u00eda y la trascendencia de Dios, afirma Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

\u201cEl hinduismo y el budismo enfatizan amar a todos los seres y al universo. La vida regresa por medio de la encarnaci\u00f3n, por lo tanto, vivir de acuerdo a la bondad es obligatorio\u201d, agrega Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cY el confucianismo enfatiza vivir en procura de la virtud. Respetar a las personas mayores y amar a las m\u00e1s j\u00f3venes. Vivir una vida sana, pr\u00f3spera, pac\u00edfica y larga\u201d, se\u00f1ala Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cEst\u00e1 bien que las religiones sean diferentes. Somos individuos diferentes incluso dentro de la fe\u2026 Podemos hablar sobre nuestros diferentes conceptos de justicia sin tener que amenazarnos o matarnos unos a otros. Es lo que tenemos que ense\u00f1ar a la generaci\u00f3n venidera, capacitarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s. Debemos capacitarnos para promover la paz\u201d, declara Harry Huebner.<\/p>\n

Principios para guiar el testimonio cristiano<\/h3>\n

Iniciar un intercambio<\/h4>\n

Escuchar tanto como hablar.<\/p>\n

Tomar la iniciativa<\/h4>\n

\u201cNecesitamos hacer amigos y ser amigables con la gente. Las relaciones interreligiosas no deber\u00edan ser solo un programa, sino que deber\u00edan ser nuestra forma de vida para construir la amistad\u201d, indica Danang Kristiawan.<\/p>\n

Estar abiertos<\/h4>\n

\u201cPodemos estar abiertos al otro si nos despojamos a nosotros mismos; esto es hospitalidad\u201d (Filipenses 2,5\u201a\u00c4\u00eb11), dice Danang Kristiawan.<\/p>\n

\u201cSin embargo, nuestro testimonio no siempre es aceptado por el otro, aunque la paz sea nuestro mensaje. Estar abiertos significa que tambi\u00e9n estemos preparados para ser ofendidos, rechazados e ignorados; esto tambi\u00e9n le pas\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n

\u201cEstar abiertos no solo se expresa en nuestras acciones para relacionarnos con el otro, sino tambi\u00e9n en nuestra mente: sin prejuicios, sin juzgar; respeto y voluntad de aprender y escuchar al otro\u201d, se\u00f1ala Danang Kristiawan.<\/p>\n

Ser humildes<\/h4>\n

\u201cEs tentador querer cumplir con todas las funciones, pero nuestro papel en el proceso es limitado. Estamos invitados a la conversaci\u00f3n de Dios con la otra persona. Nuestra tarea es desempe\u00f1ar nuestro papel y dejar el camino libre\u201d, comenta Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

\u201cEl Defensor viene, testifica y convence al mundo del pecado y la justicia (Juan 16,5 15). No somos nosotros; habremos de ser testigos\u201d, afirma Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

Estar comprometidos<\/h4>\n

\u201cPara ser testigos cristianos fieles en una sociedad pluralista, debemos tener un compromiso con Jes\u00fas, no de manera abstracta, no solo emocionalmente, sino en la acci\u00f3n al vivir y seguir a Jes\u00fas en la vida cotidiana. Sin compromiso nuestro testimonio ser\u00eda solo palabrer\u00edas, no habr\u00eda nada para compartir. Comprometerse con Jes\u00fas significa comprometerse con el amor, y el amor siempre nos impulsa a relacionarnos con el otro\u201d, indica Danang Kristiawan.<\/p>\n

\u201cCumplir el llamado de Jes\u00fas a ser su colaborador en este mundo, significa continuar su visi\u00f3n y misi\u00f3n al presentar, vivir y ense\u00f1ar los valores del evangelio del reino de Dios\u201d, manifiesta Paulus Hartono.<\/p>\n

Tratar a los dem\u00e1s con respeto<\/h4>\n

\u201cRecuerden que las personas con las que dialogamos son amadas por Dios. No las disminuyan ni las minimicen, ni a ellas ni sus ideas. Escuchen lo que dicen de la mejor manera\u201d, sugiere Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

Ser espec\u00edficos<\/h4>\n

\u201cYo hablo desde mi fe, no hablo como alguien que es neutral. Somos diferentes, pero no hace falta que nos hagamos da\u00f1o\u201d, expresa Harry Huebner.<\/p>\n

\u201cUtilicen palabras, im\u00e1genes y lenguaje de la Biblia en lugar de vocabulario cristiano o teol\u00f3gico (por ejemplo, \u201a\u00c4\u00f2Dios es fiel\u201a\u00c4\u00f4 en lugar de \u201a\u00c4\u00f2Dios es inmutable\u201a\u00c4\u00f4)\u201d, indica Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

\u201cNo intenten generalizar o hablar por todos, aun en su propia tradici\u00f3n. Y no le pidan a su interlocutor que hable en nombre de los dem\u00e1s, dice Kevin Guenther Trautwein. Respondan cuando les pregunten sobre sus propias pr\u00e1cticas y creencias espec\u00edficas\u201d.<\/p>\n

Hablar de lo que se sabe<\/h4>\n

\u201cDios es la verdad, por eso damos testimonio de la verdad. Dios es amor, por eso podemos dar testimonio de su amor en t\u00e9rminos reales. Dios es pac\u00edfico, por eso traemos su paz. Dios es justicia, por eso defendemos la justicia en el mundo. Dios es el creador del universo con todo en \u00e9l, por eso somos llamados a cuidarlo y administrarlo\u201d, afirma Paulus Hartono.<\/p>\n

\u201cSi mi vida impulsa a los dem\u00e1s a que pregunten \u201a\u00c4\u00f2por qu\u00e9 vives de esa manera\u201a\u00c4\u00f4 o \u201a\u00c4\u00f2por qu\u00e9 tienes esperanza, gozo, paz\u201a\u00c4\u00f4, esto da lugar al testimonio. Una actitud humilde es tranquilizadora dado que no es mi tarea cambiar a las personas, sino que esta es la tarea de Dios\u201d, explica Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

A Harry Huebner a menudo lo invitan como profesor a hablar sobre la fe cristiana: \u201c\u00bfQu\u00e9 es sino<\/em> la evangelizaci\u00f3n? Hablo del poder de Jesucristo crucificado y resucitado. El gran mandato no es algo m\u00e1s; es justamente eso<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ser paciente<\/h4>\n

\u201cEste es el proceso de Dios, la l\u00ednea de tiempo de Dios. Dios es paciente con nosotros (2 Pedro 3,9); debemos ser pacientes con los dem\u00e1s\u201d, afirma Kevin Guenther Trautwein.<\/p>\n

Recuerden estar arraigados en la oraci\u00f3n, dice Paul Phinehas.<\/p>\n

Y sean agradecidos. \u201cPor la gracia de Dios, por medio de Jesucristo, nos ha hecho sus hijos para que vivamos para testificar de su amor\u201d, se\u00f1ala Paulus Hartono.<\/p>\n

\n

Colaboradores<\/h2>\n

Los siguientes participantes del di\u00e1logo interreligioso compartieron su perspectiva con el CMM:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\"danang<\/td>\n\n

Danang Kristiawan<\/strong>, pastor de la iglesia GITJ (Gereja Injili di Tanah Jawa) de Jepara, Indonesia. Dirige un campamento anual de la amistad con j\u00f3venes cristianos y musulmanes, y organiza celebraciones peri\u00f3dicas con la iglesia y l\u00edderes musulmanes.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Harry<\/td>\n\n

Harry Huebner<\/strong>, miembro de la Iglesia Menonita Charleswood, de Winnipeg, Manitoba, Canad\u00e1. Es profesor em\u00e9rito de Canadian Mennonite University, y desde 2007 ha participado en el di\u00e1logo islam chiita-menonita.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Kevin<\/td>\n\n

Kevin Guenther Trautwein<\/strong>, pastor de la Iglesia Lendrum de los Hermanos Menonitas, Edmonton, Alberta, Canad\u00e1. Forma parte de Phoenix Multi-Faith Society for Harmony.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"Paul<\/td>\n\n

Paul Phinehas,<\/strong> director de Gilgal Mission Trust<\/em>, de Pollachi, Tamil Nadu, India.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"paulus<\/td>\n\n

Paulus Hartono<\/strong>, pastor de la Iglesia GKM (Gereja Kristen Muria) de Solo, Java Central, Indonesia. Es fundador y director de Mennonite Diakonia Service.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n
\n

La obra paciente del Esp\u00edritu Santo en la relaci\u00f3n interreligiosa<\/span><\/h2>\n<\/th>\n<\/tr>\n

\n

Despu\u00e9s de una crisis econ\u00f3mica, seguida de disturbios que hab\u00edan da\u00f1ado gran parte de la ciudad de Solo, Indonesia en 1998, los l\u00edderes locales formaron el Comit\u00e9 Interreligioso (IFC, por sus siglas en ingl\u00e9s). Se le pidi\u00f3 a Paulus Hartono que representara a la Asociaci\u00f3n de Iglesias en el IFC. Dirigi\u00f3 el programa de ayuda humanitaria que distribuy\u00f3 7 200 000 kg de arroz a 12 000 grupos familiares (60 000 personas).<\/p>\n

\u201cEste programa sent\u00f3 las bases para la continuaci\u00f3n del programa de paz en Solo\u201d, agrega Paulus Hartono.<\/p>\n

Una de las personas con las que trabaj\u00f3 fue Dharma Saputra, miembro budista del Comit\u00e9. A trav\u00e9s de su labor conjunta, han establecido una relaci\u00f3n de respeto y aprecio por las creencias mutuas.<\/p>\n

En 2014, Dharma Saputra invit\u00f3 a Paulus Hartono a visitarlo en sus \u00faltimos d\u00edas en el hospital.<\/p>\n

\u201cPor favor, ore por m\u00ed. Pero como pastor y amigo, no como director de la instituci\u00f3n del IFC\u201d, aclar\u00f3 Dharma Saputra.<\/p>\n

\u201c\u00bfEstar\u00eda Pak<\/em> Dharma dispuesto a orar en el se\u00f1or\u00edo de Jes\u00fas en el que creo?\u201d, pregunt\u00f3 Paulus Hartono. \u201cEstoy dispuesto\u201d, respondi\u00f3 en voz baja.<\/p>\n

A pedido de Dharma Saputra, Paulus Hartono or\u00f3 para que Jes\u00fas le guiara y le perdonara.<\/p>\n

\u201cEs la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo que ha obrado en el camino de la labor humanitaria y de la paz durante m\u00e1s de diez a\u00f1os.\u201d<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo\/Courier\/Courrier<\/em> en abril de 2021.<\/h5>\n
\n

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Env\u00ede su trabajo art\u00edstico\/arte gr\u00e1fico a photos@mwc-cmm.org<\/a> a fin de que sea considerado para su uso en Correo <\/em>y otras comunicaciones del CMM.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vivir como Jes\u00fas \u201cEl di\u00e1logo interreligioso no es solo un m\u00e9todo de la misi\u00f3n; es la misi\u00f3n misma. 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