{"id":9103,"date":"2021-05-03T00:00:00","date_gmt":"2021-05-03T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/the-messiness-of-actual-life-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:03:36","modified_gmt":"2024-12-10T18:03:36","slug":"the-messiness-of-actual-life-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/the-messiness-of-actual-life-3\/","title":{"rendered":"El desorden de la vida real"},"content":{"rendered":"

Perspectivas: Alemania<\/span><\/h3>\n
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La labor interreligiosa en Berl\u00edn, Alemania<\/h2>\n

A quienes siguen otros caminos religiosos, a menudo se les llama personas \u201cextra\u00f1as\u201d, pero viviendo en Berl\u00edn, Alemania, esto nunca nos ha parecido correcto. Por supuesto, \u201csus\u201d vidas son, en cierto sentido, extra\u00f1as para \u201cnosotros\u201d, al reunirse como lo hacen en torno a historias diferentes, con canciones diferentes y, a menudo, en un d\u00eda de la semana diferente al de nuestro culto dominical. Sin embargo \u2013al vivir en esta ciudad, as\u00ed como en muchos lugares del mundo\u2013 dichas personas \u201cextra\u00f1as\u201d se encuentran muy cerca; el encuentro y la relaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de esos l\u00edmites, es algo demasiado cotidiano para que dicha extra\u00f1eza persista.<\/p>\n

Esto no siempre es f\u00e1cil. Neukoelln, nuestro antiguo vecindario [barrio], es un microcosmos que refleja dicha ambigua convivencia.<\/p>\n

Pasado y presente<\/h3>\n

Esta ambig\u00fcedad se observa con solo dar una vuelta a la manzana: pasando las tiendas y restaurantes de migrantes que a\u00fan subsisten en medio del continuo aburguesamiento, y pasando los caf\u00e9s y bares caros cuya intenci\u00f3n es reemplazarlos; pasando una impresionante mezquita y un resplandeciente templo hind\u00fa pero tambi\u00e9n una antigua sinagoga, un recordatorio inquietante de cu\u00e1nta vida jud\u00eda hubo alguna vez en esta ciudad.<\/p>\n

En este lugar, la esperanza de estar juntos en el presente est\u00e1 siempre ensombrecida por el sufrimiento del pasado, que nunca yace realmente en el pasado. En las calles empedradas frente a muchas casas de Berl\u00edn, se encuentran las Stolpersteine<\/em>: placas de bronce conmemorativas que marcan las viviendas de las personas asesinadas por el r\u00e9gimen nazi.<\/p>\n

Junto al templo hind\u00fa, se encuentra el Neue Welt<\/em>, alguna vez un lugar de reuni\u00f3n popular para las reuniones de trabajadores y trabajadoras que organizaban la resistencia a la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n

El edificio principal de la mezquita S\u00c3\u00dfehitlik<\/em> es reciente, pero la presencia musulmana en este lugar es anterior al Estado alem\u00e1n. La mezquita todav\u00eda sufre regularmente ataques xen\u00f3fobos. Est\u00e1 ubicada al costado del aeropuerto de Tempelhof<\/em>, que fue construido por el r\u00e9gimen nacionalsocialista, y fue vital para Berl\u00edn Occidental aislada durante la Guerra Fr\u00eda. Ahora ha renacido como un gran espacio verde donde la gente va a volar cometas, cultivar verduras y jugar al f\u00fatbol. Personas refugiadas viven en el edificio terminal del aeropuerto.<\/p>\n

Esta ciudad es antigua y nueva a la vez, mantiene viva la esperanza y est\u00e1 de luto permanentemente. Este lugar me hace recordar que las fronteras erigidas y las historias contadas para separarnos de \u201cellos o ellas\u201d \u2013las personas que pertenecen de aquellas que no\u2013, pueden tener consecuencias fatales.<\/p>\n

Nueva vida a partir de una historia penosa<\/h3>\n

Durante a\u00f1os, el Centro Menonita de Paz de Berl\u00edn realiz\u00f3 all\u00ed su labor, pregunt\u00e1ndose sencillamemente qu\u00e9 podr\u00eda significar el Reino de Dios en un lugar as\u00ed. Desde un principio, qued\u00f3 claro que esto deb\u00eda incluir la creaci\u00f3n de espacios para el encuentro y la hermandad interreligiosos. Y a medida que nos reun\u00edamos con activistas, l\u00edderes religiosos y trabajadores sociales, nos maravill\u00e1bamos de la inesperada vida nueva que surg\u00eda continuamente de nuestra labor conjunta, en medio de la penosa historia de esta ciudad.<\/p>\n

Cuando trabajamos por la paz, siempre lo hacemos en medio de todo lo que ha acontecido antes. No se da nunca el nuevo comienzo que desear\u00edamos. No se puede abordar al \u201cotro religioso\u201d simplemente como un \u201cotro\u201d sin un reconocimiento del desorden hist\u00f3rico del endeudamiento, el sentido de unidad fraterna y la violencia que ya est\u00e1n presentes en nuestra historia com\u00fan.<\/p>\n

A menudo se asume que todos o la mayor\u00eda de los caminos religiosos son iguales, o que son irreconciliablemente diferentes. Sin embargo, ninguno de estos enfoques aborda del todo el desorden hist\u00f3rico y contempor\u00e1neo, y la ambig\u00fcedad de la vida real.<\/p>\n

Escuchar y testificar<\/h3>\n

En nuestro grupo de conversaci\u00f3n cristiano-musulm\u00e1n de Neukoelln, adoptamos el h\u00e1bito de escuchar y testificar<\/em>, permitiendo que el testimonio de la otra persona desaf\u00ede nuestra propia fe.<\/p>\n

Tal es as\u00ed que descubrimos r\u00e1pidamente que nuestros caminos estaban lejos de ser fundamentalmente los mismos. Hab\u00eda demasiadas diferencias; nuestras historias, tradiciones y nuestros encuentros con Dios eran demasiado singulares, demasiado nuestros<\/em>.<\/p>\n

Sin embargo, dicha singularidad no inhibi\u00f3 nuestras conversaciones, sino que hizo que cobraran vida. Mi aprecio personal por la Trinidad y la Encarnaci\u00f3n \u2013pero tambi\u00e9n mi fascinaci\u00f3n por el rabino Jes\u00fas y su camino de paz\u2013 se han profundizado al ser interpelado y desafiado por las preguntas y el testimonio de mis amistades musulmanas.<\/p>\n

Pero a medida que compart\u00edamos la mesa y las historias de fe, vida y comunidad, tambi\u00e9n las afirmaciones sobre diferencias inequ\u00edvocas comenzaban a debilitarse. Nos dimos cuenta de que cristianos y musulmanes nunca formaron cuerpos homog\u00e9neos: a menudo est\u00e1bamos en desacuerdo con nuestros \u201ccolegas\u201d con m\u00e1s vehemencia que con los \u201cotros\u201d.<\/p>\n

Algo creci\u00f3 entre nosotros que no puede describirse realmente como un acuerdo o una coincidencia, aunque tambi\u00e9n era algo m\u00e1s que un mero respeto de las diferencias: relaci\u00f3n, comunidad. Quiz\u00e1 lo que vivenciamos no est\u00e1 tan lejos de ese singular Reino de personas extra\u00f1as y cenas inesperadas al que nos llama Jes\u00fas de Nazaret (Lucas 14,15-24).<\/p>\n

\"Marius\u2014Marius van Hoogstraten, pastor de la congregaci\u00f3n menonita de Hamburgo, colabor\u00f3 con el Centro Menonita de Paz de Berl\u00edn (2011-2016).
\nPara m\u00e1s informaci\u00f3n:<\/em> www.menno-friedenszentrum.de<\/a><\/em><\/p>\n

\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo<\/em> en abril de 2021.<\/h5>\n
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