{"id":8920,"date":"2018-12-31T00:00:00","date_gmt":"2018-12-31T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-mission-story-of-kmc-witnessing-in-faith-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:02:12","modified_gmt":"2024-12-10T18:02:12","slug":"a-mission-story-of-kmc-witnessing-in-faith-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/a-mission-story-of-kmc-witnessing-in-faith-3\/","title":{"rendered":"Una Historia De Misi\u00f3n De KMC \u2013Testificando En Fe"},"content":{"rendered":"

Frontera Misionera: <\/strong>Nuestra meta es compartir cada a\u00f1o una frontera misionera con los miembros de las redes de GMF y GASN. Las ideas son para informar, aprender e inspirar sobre el trabajo y los desaf\u00edos que las iglesias anabautistas y las organizaciones enfrentan en un pa\u00eds en particular.<\/em><\/p>\n

\n

Breve contexto del pa\u00eds<\/h3>\n

La Iglesia Menonita de Kenia (KMC por sus siglas en ingl\u00e9s) es una conferencia registrada en la Republica de Kenia. Kenia tiene una superficie total de 581,309 km2. Alrededor del 9.5% de esta superficie total es cultivable. La poblaci\u00f3n es de 48 millones con una tasa de crecimiento del 2.3%. Las mujeres constituyen el 52%, el 75% de esta poblaci\u00f3n tiene menos de 30 a\u00f1os, mientras que 8 millones tienen entre 15 y 24 a\u00f1os. La esperanza de vida se sit\u00faa en 50 a\u00f1os. Kiswahili es el idioma nacional, mientras que el ingl\u00e9s es el idioma oficial. Hay otras 43 lenguas juveniles \u00e9tnicas y urbanas. La tasa de alfabetizaci\u00f3n de adultos es del 78%, con una tasa de mujeres del 42.7%.<\/p>\n

Kenia es un estado secular. Sin embargo, el cristianismo sigue siendo la religi\u00f3n predominante, con protestantes y cat\u00f3licos constituyendo aproximadamente el 45% y el 33%de la poblaci\u00f3n, respectivamente. El islam ocupa un 11%, mientras que los ind\u00edgenas un 9% y otras confesiones minoritarias ocupan el 2%. La constituci\u00f3n K2010 garantiza libertad religiosa completa. Hay 22grupos de personas no alcanzadas.<\/p>\n

Econ\u00f3micamente, el pa\u00eds es un productor agr\u00edcola con industrias livianas. Kenia tambi\u00e9n es una industria tur\u00edstica. Cerca del 50% de la poblaci\u00f3n sobrevive con menos de 1 d\u00f3lar por d\u00eda mientras que 40% de la fuerza de trabajo est\u00e1 desempleada. El crecimiento real del PIB es del 4-5%con una tasa de inflaci\u00f3n que registra un 5% a enero del 2018.<\/p>\n

Historia y estructuras de la Misi\u00f3n en KMC<\/h3>\n

KMC remonta sus comienzos ala Iglesia Menonita de Tanzania (KMT por sus siglas en ingl\u00e9s). Los evangelistas inspirados por KMT plantaron congregaciones pioneras en Kenia desde el 6 de diciembre de 1942. Hasta 1977, cuando la Conferencia se registr\u00f3 bajo la Ley de Sociedades de Kenia, el liderazgo del KMT supervis\u00f3 las congregaciones. KMC existe para obedecer el gran mandamiento (Mateo 22,36-40) y la gran comisi\u00f3n (Mateo 28,18-20).La visi\u00f3n de la iglesia es ser una iglesia misional empoderada, din\u00e1mica y multiplicadora que impacta el Shalom de Dios en un mundo transformado. En la misi\u00f3n, evangelizamos, discipulamos, y equipamos a los individuos para dar testimonio de una paz y compasi\u00f3n Cristo c\u00e9ntricas dentro de nuestras familias, a trav\u00e9s de las culturas yen espacios p\u00fablicos. Nuestro slogan es \u201cTodos somos misioneros donde estemos y en todos lados<\/em>.\u201d<\/p>\n

Estructuralmente, la Iglesia tiene una organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica basada en siete di\u00f3cesis geogr\u00e1ficamente definidas. La autoridad general de KMC est\u00e1 conferida ala congregaci\u00f3n de miembros votantes en un Congreso General Anual. Los asistentes al congreso son delegados diocesanos, equipos pastorales y l\u00edderes de programas laicos. Los \u00f3rganos de la Iglesia incluyen: C\u00e9lula comunitaria del Campo Misionero (MissionField Cell Fellowship -MFCF), congregaciones, Consejos de las Iglesias locales y diocesanos. Un Consejo Ejecutivo Nacional (NEC) es el \u00f3rgano superior de la misi\u00f3n de administraci\u00f3n que maneja los asuntos de la Conferencia.<\/p>\n

Desaf\u00edos hist\u00f3ricos y en curso de la misi\u00f3n<\/h3>\n

KMC celebra las contradicciones manifiestas en la mayor\u00eda de las iglesias cristianas posmodernas, per\u00edodos de crecimiento vibrante, estancamiento, decadencia y renovaci\u00f3n. La Iglesia ha registrado durante d\u00e9cadas un crecimiento impresionante con adeptos, que han llegado a reportados hasta 35,000 miembros. Este crecimiento exponencial fue testigo de congregaciones establecidas m\u00e1s all\u00e1 de las regiones rurales geogr\u00e1ficas tradicionales de Nyanza. Sin embargo, este crecimiento se ha encontrado con desaf\u00edos entre los cuales se encuentran:<\/p>\n

Pobreza y Marginalizaci\u00f3n:<\/h4>\n

Las congregaciones son predominantemente femeninas y rurales, con una incidencia muy alta del analfabetismo, pobreza y enfermedades. A pesar de que la membres\u00eda de las mujeres constituye dos tercios del total, las tradiciones patriarcales contin\u00faan marginando su acceso a los roles de liderazgo. Los grupos de personas pertenecientes a minor\u00edas, como los refugiados, tambi\u00e9n han quedado descuidados. Estas condiciones fr\u00e1giles disminuyen la capacidad de la Iglesia para proporcionar recursos adecuados para el trabajo misionero.<\/p>\n

Capacitaci\u00f3n teol\u00f3gica y de liderazgo anabautista inadecuada:<\/h4>\n

Hist\u00f3ricamente, KMC floreci\u00f3 bajo el liderazgo orientado de manera dual hacia los evangelistas para la misi\u00f3n y la congregaci\u00f3n. El lugar de la teolog\u00eda, la academia, las estructuras y los sistemas se mantienen en la sospecha, la duda y el desprecio. Los deberes de gobernanza congregacional de los pastores han disminuido la misi\u00f3n a un asunto sin prioridad.<\/p>\n

Etnicidad negativa, tribalismo y desigualdades:<\/h4>\n

La pol\u00edtica secular y de la Iglesia comparten una historia de recompensar la alteridad negativa y el tribalismo. Estos factores influyen en la manera en que se llenan tanto los bancos como el p\u00falpito. Las congregaciones tienden a surgir como formaciones alternativas de seguridad social, \u00e9tnica y de clanes con grandes poblaciones de cristianos bautizados pero nominales y secularizados.<\/p>\n

Cambio de ambiente de idolatr\u00eda y \u00e9xodo juvenil:<\/h4>\n

La clase trabajadora y los estudiantes tienen afinidad por los \u00eddolos, la auto gratificaci\u00f3n y las respuestas instant\u00e1neas a los desaf\u00edos de la vida generacional. Este grupo desprecia la promesa de fe y el \u00abReino de Jes\u00fas\u00bb. En su lugar, han adoptado el anti intelectualismo, el sincretismo, el legalismo y las narrativas no mitigadas delos derechos humanos. La tendencia resultante es la descristianizaci\u00f3n y la salida de la Iglesia.<\/p>\n

Competencia, conflicto y violencia interconfesionales:<\/h4>\n

Kenia se enfrenta al doble desaf\u00edo de una propagaci\u00f3n agresiva del Islam y la amenaza de inseguridad que representan los extremistas isl\u00e1micos de Al-Shabaab. El grupo terrorista entrena y arma a j\u00f3venes musulmanes para matar cristianos y destruir iglesias. El evangelismo y el trabajo misionero, en regiones predominantemente musulmanas, es una misi\u00f3nde alto riesgo que pocos cristianos se atrever\u00edan a intentar.<\/p>\n

Un registro de esperanza y pr\u00e1cticas que llevan fruto<\/h3>\n

KMC est\u00e1 celebrando varios modelos de misi\u00f3n al reafirmar la misi\u00f3n como el asunto principal de la Iglesia. La Iglesia estableci\u00f3 una agencia misionera llamada Ministerio KMC-SPAN (Enviando la paz a todas las naciones).La Iglesia confiesa que Jes\u00fas es la paz para testificar en el contexto de misi\u00f3n cada vez m\u00e1s violenta .El ministerio de SPAN se compromete a la planificaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de programas bajo la Secretar\u00eda del NEC(Consejo Ejecutivo Nacional). Los resultados de la renovaci\u00f3n son producto delas oraciones fieles y la visi\u00f3n, planificaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n estrat\u00e9gicas. Dentro de los enfoques replicables se encuentran:<\/p>\n

Trabajo colaborativo para la sinergia y el intercambio de dones en el Cuerpo de Cristo:<\/h4>\n

KMC estableci\u00f3 exitosamente misiones transculturales en Uganda y Kenia entre los grupos de personas no alcanzadas. A trav\u00e9s de iniciativas propias y asociaciones, la Iglesia ejecuta varias misiones comunitarias \u00fanicas e intervenciones interreligiosas.<\/p>\n

Todas las personas son misioneras:<\/h4>\n

tomamos ventaja de los factores de tire y empuje de la b\u00fasqueda de empleo que impulsan las tendencias de migraci\u00f3n laboral y educativa como una oportunidad. Los miembros comparten el evangelio y promueven el establecimiento de una pre-congregaci\u00f3n o C\u00e9lula comunitaria del Campo Misionero (MFCF) en sus nuevas ubicaciones transculturales.<\/p>\n

Discipulado y contextualizaci\u00f3n de paz interconfesional:<\/h4>\n

Las relaciones entre cristianos y musulmanes son una prioridad para la misi\u00f3n de la Iglesia. Llevamos a cabo ministerios de misiones enfocados en la cultura, la comunidad y la escuela especialmente dise\u00f1ados a trav\u00e9s de iniciativas del Eastleigh Fellowship Centre (Centro Comunitario Eastleigh) y del Centre for Peace & Nationhood (Centro para la paz y la naci\u00f3n) en barrios predominantemente musulmanes del condado de Nairobi. Estos programas de misi\u00f3n promueven el entrenamiento, el discipulado y el testimonio de persona a persona a trav\u00e9s de capacitaciones, deportes juveniles, emprendimiento empresarial, bienestar comunitario, clubes de paz escolares, di\u00e1logos interconfesionales, salud comunitaria y nutrici\u00f3n.<\/p>\n

Mapeo, env\u00edo y construcci\u00f3n relacional:<\/h4>\n

Respondemos a la plantaci\u00f3n de iglesias como algo compartido por encuestas y contactos misionales. Espec\u00edficamente, llevamos el evangelio a las \u00e1reas de personas no alcanzadas mediante el patrocinio directo de misioneros quienes evangelizan y plantan iglesias en comunidades identificadas como prioridad intercultural.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h3>\n

A pesar de los enormes desaf\u00edos que enfrenta KMC, nuestra confianza se basa en las palabras del ap\u00f3stol Pablo (Filipenses 4:13).A medida que la Iglesia se pone a orar, hemos dado prioridad a dos \u00e1reas tem\u00e1ticas de intervenci\u00f3n. Se tratan de una entrada intercultural y una misi\u00f3n contextualizada entre el condado de Turkana y los sudaneses del sur. En segundo lugar, la educaci\u00f3n de liderazgo anabautista para j\u00f3venes y mujeres equipar\u00e1 y mejorar\u00e1 su acceso a los roles de liderazgo misional para un ministerio integral integrado en un mundo en constante proceso de cambio.<\/p>\n

Escrita por Rev. Patrick J. Obonde(ContacteaMisiones KMC-SPAN <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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