{"id":8772,"date":"2018-06-20T00:00:00","date_gmt":"2018-06-20T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/the-role-of-scripture-today-and-for-the-future-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:01:08","modified_gmt":"2024-12-10T18:01:08","slug":"la-funcion-presente-y-futura-de-las-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/la-funcion-presente-y-futura-de-las-escrituras\/","title":{"rendered":"La funci\u00f3n presente y futura de las Escrituras"},"content":{"rendered":"

En el siglo XVI, algunas de las mentes teol\u00f3gicas m\u00e1s brillantes de dicha \u00e9poca, empezaron a hacer una lectura diferente de la Biblia. El texto en s\u00ed no hab\u00eda cambiado, pero dada su experiencia en la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, el estudio que realizaron de las Escrituras y la obra del Esp\u00edritu Santo en sus vidas, comenzaron a desarrollar un nuevo entendimiento de la gracia de Dios y su libre oferta de salvaci\u00f3n.\"\"<\/span><\/p>\n

Entre quienes se hab\u00edan comprometido a reformar la iglesia estaban los que quer\u00edan una reforma m\u00e1s radical de la teolog\u00eda y la pr\u00e1ctica, y anhelaban restaurar la clase de comunidades descriptas en el Nuevo Testamento. Eran hombres y mujeres que eran conocidos como anabautistas. Muchos de ellos perdieron la vida por dar testimonio de un camino nuevo. <\/span><\/p>\n

Disc\u00edpulos de Jes\u00fas<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Los primeros anabautistas hac\u00edan una lectura radical de la Biblia. Consideraban que el reino de Dios se centraba en la iglesia en vez del Estado; y cre\u00edan que el cuerpo de Cristo deb\u00eda dar testimonio visible a su propia ciudadan\u00eda. Se consideraban disc\u00edpulos de Jes\u00fas del presente y, debido a ello, le daban una importancia especial a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas: a la exhortaci\u00f3n a vivir generosamente, al llamado a amar a sus enemigos, a su incentivo a participar en la labor de sanaci\u00f3n, justicia y esperanza de Dios. Establecieron iglesias voluntarias basadas en la confesi\u00f3n de fe de los adultos. Practicaban la ayuda mutua. Practicaban la disciplina de la iglesia.<\/span><\/p>\n

Como descendientes espirituales de dichos primeros radicales, esas ideas han influenciado nuestra tradici\u00f3n teol\u00f3gica y las pr\u00e1cticas de nuestra iglesia. Pero, casi quinientos a\u00f1os despu\u00e9s, vivimos en un contexto muy diferente. La separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado, como concepto teol\u00f3gico de las lealtades apropiadas, en mi contexto norteamericano, ha mutado en un concepto pol\u00edtico, incorporado a la Constituci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Antiguos enemigos, organismos eclesiales que persegu\u00edan a los primeros anabautistas, ahora son hermanas y hermanos en emprendimientos comunes, tales como las iniciativas relacionadas a la misi\u00f3n, proyectos de desarrollo comunitario, ministerios de salud y servicios humanos, y programas educativos. <\/span><\/p>\n

Seguimos siendo testigos de la declinaci\u00f3n de la cristiandad, una realidad pol\u00edtica y cultural que privilegiaba al cristianismo, pero que tambi\u00e9n instaba \u2013por cierto, valoraba positivamente\u2013 el consenso. Ha sido reemplazado por una sociedad cada vez m\u00e1s secularizada y una iglesia cada vez m\u00e1s secularizada. <\/span><\/p>\n

De nuevo una lectura radical de la Biblia <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

No obstante, nuestro presente tambi\u00e9n nos exige una lectura radical de la Biblia con el esp\u00edritu de los primeros anabautistas. El texto no ha cambiado, pero los tiempos en que vivimos s\u00ed. \u00c9stos nos llaman a comprometernos de nuevo con la Palabra de Dios y con nuestra propia tradici\u00f3n teol\u00f3gica para descubrir c\u00f3mo podr\u00eda brindarnos sabidur\u00eda para vivir como cristianos en el mundo, a fin de participar en la misi\u00f3n que invita a todas las personas a convertirse en seguidores de Jes\u00fas e hijos de Dios. <\/span><\/p>\n

Imaginaci\u00f3n activa y valent\u00eda para liderar <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

El anabautismo es tan necesario en el siglo XXI como lo fuera en el siglo XVI. La cuesti\u00f3n de la lealtad \u2013a Dios o al Estado\u2013 no ha desaparecido. Para quienes vivimos en Estados Unidos, con su poder\u00edo militar, la tentaci\u00f3n de depender del Estado para nuestra protecci\u00f3n es especialmente grande. <\/span><\/p>\n

Nos hemos acostumbrado a nuestros privilegios. En mi contexto, enfrentamos una sociedad cada vez m\u00e1s secularizada, y c\u00f3mo \u00e9sta impacta en la iglesia. Nos fuimos acomodando al mundo. A veces es dif\u00edcil resistirnos al atractivo de la sociedad de consumo, y vivir nuestra vida con sencillez y generosidad. Lamentablemente, aun en nuestra propia tradici\u00f3n nos encontramos pele\u00e1ndonos por diferencias teol\u00f3gicas, en vez de unirnos para proclamar el mensaje de que Jes\u00fas salva verdaderamente, y que por medio de \u00e9l, las personas y comunidades pueden transformarse. <\/span><\/p>\n

Hace falta una imaginaci\u00f3n activa para poder vislumbrar las maneras en que nuestras congregaciones puedan llevar a la pr\u00e1ctica su llamado a ser el cuerpo de Cristo, y necesitamos la valent\u00eda para liderar. La Biblia a\u00fan nos habla de estos temas.<\/span><\/p>\n

Descentralizar el anabautismo<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Algo m\u00e1s ha cambiado. Durante siglos, el anabautismo como movimiento teol\u00f3gico se inclu\u00eda principalmente dentro de las tradiciones hist\u00f3ricas de las iglesias menonitas y anabautistas. Sin embargo, actualmente el anabautismo est\u00e1 siendo adoptado por un grupo diverso de cristianos que se vinculan a trav\u00e9s de redes en vez de denominaciones, y se est\u00e1n descubriendo a trav\u00e9s de publicaciones y sitios web. Cristianos de todo el planeta han descubierto los conceptos b\u00edblicos que dieron origen al primer movimiento anabautista, y procuran llevarlos a la pr\u00e1ctica en sus propias comunidades de fe.<\/span><\/p>\n

Estos neoanabautistas, o anabautistas \u201cal desnudo\u201d (seg\u00fan el t\u00e9rmino de Stuart Murray), permanecen integrados habitualmente en sus propias tradiciones eclesiales, pero se ven atra\u00eddos a la orientaci\u00f3n y pr\u00e1cticas teol\u00f3gicas que hace mucho caracterizan a las comunidades anabautistas. Es emocionante vivir en una \u00e9poca en que los anabautistas \u201cantiguos\u201d y \u201cnuevos\u201d se re\u00fanan para indagar, estudiar, aprender unos de otros, e impulsarse a amar y realizar buenas obras. Ello me da esperanzas para la iglesia y para el mundo. <\/span><\/p>\n

Creo que es importante la lectura de la Biblia seg\u00fan la perspectiva del pensamiento y la pr\u00e1ctica anabautistas, no para simplemente recuperar el pasado u honrar a nuestros antepasados espirituales; sino para que podamos vivir fielmente como seguidores de Jes\u00fas del siglo XXI. Que Dios nos conceda la valent\u00eda de dichos primeros reformadores radicales. <\/span><\/p>\n

\u2014Valerie G. Rempel, profesora del Seminario B\u00edblico Pac\u00edfico, de Fresno, California, EE.UU., y miembro de la Iglesia College <\/span>Community y miembro de la Comisi\u00f3n de Fe y Vida del CMM.<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo\/Courier\/Courrier en octubre de 2017.<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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