{"id":8679,"date":"2017-05-16T00:00:00","date_gmt":"2017-05-16T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/how-can-we-get-answers-from-the-bible-for-21st-century-questions-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:00:27","modified_gmt":"2024-12-10T18:00:27","slug":"como-podra-la-biblia-brindarnos-respuestas-las-preguntas-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/como-podra-la-biblia-brindarnos-respuestas-las-preguntas-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 la Biblia brindarnos respuestas a las preguntas del siglo XXI?"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo expresan nuestras iglesias miembros la hermosa diversidad local de las Convicciones Compartidas del CMM <\/a>en nuestro organismo mundial?<\/strong><\/p>\n

El n\u00famero de octubre 2016 de Courier\/Correo\/Courrier<\/em> <\/a>procura discernir la variedad de razones que motivan a las comunidades anabautistas de todo el mundo a reunirse para constituir el CMM. A continuaci\u00f3n, escritores y escritoras reflexionan en sendos art\u00edculos sobre la siguiente pregunta: \u00bfC\u00f3mo el amor de Cristo por nosotros motiva y gu\u00eda nuestra respuesta a los extra\u00f1os en nuestro contexto local?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 la Biblia brindarnos respuestas a las preguntas del siglo XXI?<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 la Biblia brindarnos respuestas a las preguntas del siglo XXI? \u00a1Qu\u00e9 desaf\u00edo enorme! Hay partes del mensaje b\u00edblico que son muy claras y eternamente v\u00e1lidas. Pero dado que el mundo ha cambiado radicalmente, algunas cuestiones del siglo XXI nos exigen que reevaluemos otras partes. Sin embargo, c\u00f3mo sabremos hasta cu\u00e1ndo deber\u00edamos aferrarnos a las convicciones del pasado o cu\u00e1ndo es hora de abrirnos a nuevos enfoques e ideas.<\/p>\n

En nuestra iglesia local y en relaci\u00f3n a dicha pregunta, durante los a\u00f1os 2010\u20132012 procur\u00e1bamos respuestas al tema del sexo y del matrimonio, centr\u00e1ndonos en cuestiones referentes a las relaciones sexuales premaritales. No se trata de la \u00fanica cuesti\u00f3n \u00e9tica, y, por supuesto, no es la m\u00e1s importante, pero s\u00ed concierne a todas las generaciones, y aunque no directamente, a la familia eclesial en general.<\/p>\n

Estudiar juntos la Biblia <\/strong><\/p>\n

Sab\u00edamos que hab\u00eda actitudes y opiniones muy diversas. Entonces, \u00bfse trataba de que cada uno hiciera lo que quisiera? \u00bfO la Biblia servir\u00eda de gu\u00eda? Algunas personas de la generaci\u00f3n de los mayores esperaban que, como resultado de este proceso, se le ense\u00f1ara a la generaci\u00f3n de los m\u00e1s j\u00f3venes lo que era claramente correcto.<\/p>\n

A otros \u2013los de la as\u00ed llamada generaci\u00f3n de los \u201cni\u00f1os quemados\u201d\u2013 o a alguno de sus coet\u00e1neos, que hab\u00edan sufrido la disciplina estricta de la iglesia en el pasado, les preocupaba que dichas historias se repitieran. Por consiguiente, este proceso ten\u00eda que iniciarse prudentemente. Fue grato comprobar que cien personas de diferentes generaciones se sumaran al proceso, confiando en la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo en nuestra b\u00fasqueda com\u00fan. Emprendimos varias acciones importantes:  <\/p>\n

    \n
  1. Un per\u00edodo de estudio b\u00edblico personal y en peque\u00f1os grupos. Fue provechoso un cap\u00edtulo del libro de Tim Geddert, All Right Now (Ahora bien): \u201cDios habla a trav\u00e9s de la Biblia; \u00bfpor qu\u00e9 escuchamos a Dios de modo diferente?\u201d<\/li>\n
  2. En la primera noche hablamos sobre esperanzas y temores, cambios culturales, hermen\u00e9utica, y hubo un intercambio sobre las acciones programadas. Ten\u00edamos como objetivo que, al final de este proceso, pudi\u00e9ramos discernir juntos lo que era vinculante y lo que deber\u00eda considerarse como libertad individual.<\/li>\n
  3. En las dos noches siguientes invitamos a oradores, quienes nos ayudaron a entender mejor los fundamentos b\u00edblicos del sexo y del matrimonio, y lo que pod\u00eda significar para nuestro modo de vida. La conclusi\u00f3n fundamental fue que la sexualidad deber\u00eda estar integrada a una relaci\u00f3n amorosa de toda la vida, caracterizada por la uni\u00f3n, la exclusividad y la estabilidad<\/li>\n
  4. La cuarta noche fue muy especial, porque hab\u00eda llegado la hora de saber qu\u00e9 postura hab\u00edamos asumido despu\u00e9s de todo lo que se hab\u00eda visto y o\u00eddo. \u00bfQu\u00e9 era lo importante para nosotros? \u00bfQu\u00e9 aspectos de la sexualidad y del matrimonio quedaban abiertos a la interpretaci\u00f3n personal y cu\u00e1les deber\u00edan ser abordados por la comunidad (trat\u00e1ndose no s\u00f3lo de un asunto privado)? <\/li>\n<\/ol>\n

    Para averiguarlo, trazamos una l\u00ednea y les pedimos a todos que se ubicaran en esta l\u00ednea seg\u00fan su punto de vista. Nuestro lenguaje corporal expresaba si pod\u00edamos mirar a los ojos a las personas con las que no concord\u00e1bamos o si les d\u00e1bamos la espalda. Les suger\u00edamos que hicieran breves declaraciones, tales como, \u201cEstoy parado aqu\u00ed porque…\u201d La mayor\u00eda se ubicaba de cara a los dem\u00e1s, a pesar de sus diferencias. Conformaba un amplio espectro, aunque todos nos encontr\u00e1bamos bajo la cruz en la pared. <\/p>\n

    Unidos pese a las diferencias<\/strong><\/p>\n

    En las siguientes semanas, registramos las ideas y perspectivas importantes, que nuevamente se discut\u00edan con ancianos y predicadores que no opinaban lo mismo sobre cada cuesti\u00f3n, pero que se un\u00edan para hacer la presentaci\u00f3n de los temas y conducir el debate con la congregaci\u00f3n.<\/p>\n

    Una amplia mayor\u00eda aprob\u00f3 y acept\u00f3 el documento como gu\u00eda. No se trataba de un documento doctrinario. No hab\u00eda respuestas r\u00e1pidas a preguntas tales como, \u201c\u00bfHasta d\u00f3nde puede llegar una pareja que se ama?\u201d, sino que se planteaban las reflexiones de todo el proceso que atravesamos como iglesia local. Algunas veces los l\u00edderes de otras iglesias nos solicitan dicho documento, pero tenemos dudas si debi\u00e9ramos compartirlo porque el proceso en s\u00ed es tan importante. Cada iglesia local deber\u00eda atravesar su propio proceso.<\/p>\n

    No ser\u00eda provechoso simplemente adaptar los resultados de los dem\u00e1s sin un proceso previo. Al recordar lo que pas\u00f3, tenemos muchos motivos para estar agradecidos, aunque no quisi\u00e9ramos callar las experiencias dolorosas; fue dif\u00edcil esta manera de transformar la vida de la iglesia. No cumplimos con llevar a la pr\u00e1ctica los reclamos que verbalizamos. Hab\u00eda gente que sali\u00f3 lastimada, y a\u00fan existe cierta tensi\u00f3n.<\/p>\n

    Esto nos lleva a ser humildes, ya que es m\u00e1s f\u00e1cil hablar del lado alegre y optimista que del lado m\u00e1s sombr\u00edo de la vida. Pero ambos pertenecen a nuestra com\u00fan experiencia y peregrinaci\u00f3n como iglesia local. Como dicen las primeras palabras de las Convicciones Compartidas, \u201cPor la gracia de Dios…\u201d avanzamos, centr\u00e1ndonos en la gran visi\u00f3n del shalom. Con estas experiencias del pasado, abordamos ahora un nuevo desaf\u00edo: hablar del dinero, la riqueza y la acci\u00f3n de dar.<\/p>\n

    Estoy seguro de que enfrentaremos otras cuestiones \u00e9ticas en los a\u00f1os venideros. Cada vez, nuestro punto de partida ser\u00e1 la Biblia, la que \u201caceptamos como nuestra autoridad para la fe y la vida, interpret\u00e1ndola juntos bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo\u201d. Y ello significa que debemos estar dispuestos a seguir aprendiendo toda la vida, conscientes de que no todas las respuestas son instant\u00e1neas, sino que las debemos procurar juntos.<\/p>\n

    \u2014<\/em>Emanuel Neufeld, pastor, Evangelische Mennonitengemeinde Sch\u00e4nzli, Muttenz, Suiza.<\/p>\n

    Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo\/Courier\/Courrier en octubre de 2016<\/a>. <\/em><\/p>\n

     <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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