{"id":8668,"date":"2017-04-11T00:00:00","date_gmt":"2017-04-11T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-unique-opportunity-for-greater-unity-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:00:22","modified_gmt":"2024-12-10T18:00:22","slug":"una-oportunidad-singular-para-lograr-mayor-unidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/una-oportunidad-singular-para-lograr-mayor-unidad\/","title":{"rendered":"Una oportunidad singular para lograr mayor unidad"},"content":{"rendered":"<h2><strong>El Proyecto Anabautisa Mundial recopila informaci\u00f3n sobre la familia del CMM a nivel mundial<\/strong><\/h2>\n<p>Los resultados del reciente Perfil Anabautista Mundial (GAP, seg\u00fan las siglas en ingl\u00e9s), una amplia investigaci\u00f3n trienal realizada en 24 convenciones miembros del Congreso Mundial Menonita (CMM), son motivo de celebraci\u00f3n: la iglesia crece, el evangelio se extiende, y las iglesias del Sur global son principales testigos de ello. Aunque la investigaci\u00f3n confirma lo que muchos de nosotros ya sab\u00edamos \u2013que el crecimiento del CMM ocurre predominantemente en Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Asia\u2013 el alcance sin precedentes de el Perfil Anabautista Mundial revela nuevos datos demogr\u00e1ficos e informaci\u00f3n adicional sobre identidad y pr\u00e1ctica, y brinda un nivel de an\u00e1lisis que les servir\u00e1 a las iglesias, tanto del Norte global como del Sur global, durante muchos a\u00f1os.&nbsp;<\/p>\n<p>Para las convenciones que participaron en el Perfil, los resultados de la encuesta ya les han proporcionado nuevas herramientas y enfoques para enriquecer sus ministerios. \u201cConsideramos que la informaci\u00f3n es muy valiosa para nosotros\u201d, expres\u00f3 Reynaldo Vallecillo, investigador asociado de Amor Viviente, de Honduras. \u201cEsto nos ayuda a reconocer nuestras necesidades, especialmente en el campo de la ense\u00f1anza.\u201d<\/p>\n<p>Tigist Gelagle de la Iglesia Meserete Kristos, investigadora asociada de Etiop\u00eda, estuvo de acuerdo. \u201cEl contexto cultural es importante, aunque nuestro contexto tambi\u00e9n incluye nuestras ra\u00edces anabautistas. Quisi\u00e9ramos transmitirlo a nuestras iglesias.\u201d<\/p>\n<p>Auspiciado por el Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial, el Perfil Anabautista Mundial brinda a los l\u00edderes de la iglesia la m\u00e1s exhaustiva representaci\u00f3n de las iglesias miembro del CMM hasta la fecha. Se seleccionaron 24 convenciones del CMM de cinco continentes para participar en el Perfil. Los l\u00edderes de las convenciones nombraron a un Investigador Asociado para llevar a cabo la encuesta en sus respectivas iglesias.<\/p>\n<p>En 2013, dichos Investigadores Asociados se reunieron con los directores de el Perfil Anabautista Mundial, John D. Roth (Goshen College, Indiana, EE.UU.) y Conrad Kanagy (Elizabethtown College, Pennsylvania, EE.UU.) a fin de definir la modalidad de encuesta. El grupo elabor\u00f3 conjuntamente gran parte del cuestionario en torno a las siete Convicciones Compartidas, con preguntas adicionales sobre demograf\u00eda, y tambi\u00e9n creencias y pr\u00e1cticas espec\u00edficas. El cuestionario resultante se tradujo del ingl\u00e9s a 26 idiomas, seguido de una traducci\u00f3n inversa al ingl\u00e9s, a efectos de comparar y revisar la fidelidad de la traducci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los Investigadores Asociados comenzaron la labor en 2013, viajando generalmente en persona a las congregaciones seleccionadas para explicar el Perfil Anabautista Mundial, implementar las encuestas y realizar las entrevistas. En algunas de las convenciones, las congregaciones estaban relativamente cerca unas de otras o pod\u00edan ser contactadas por correo electr\u00f3nico. Pero en otras, como la Communaut\u00e9 Mennonite au Congo y la Communaut\u00e9 des \u00c9glises des Fr\u00e9res Mennonites au Congo, el viaje implicaba vadear r\u00edos y pasar mucho tiempo lejos de casa.<\/p>\n<p>Los Investigadores Asociados volvieron a reunirse en 2015 para compartir experiencias y los resultados iniciales. Durante el a\u00f1o transcurrido, Kanagy (quien tiene amplia experiencia en llevar a cabo otros perfiles de iglesias miembro), encabez\u00f3 el an\u00e1lisis de los datos compuestos de todas las convenciones participantes. El Perfil resultante est\u00e1 basado en 18.299 individuos que representan a 403 congregaciones.<\/p>\n<p>\u201c[El Perfil] signific\u00f3 un enorme esfuerzo\u201d, dijo Kanagy. \u201cMerced a la gracia de Dios y al esfuerzo incre\u00edble de muchas personas, se pudo concluir en tres a\u00f1os.\u201d<\/p>\n<h3><strong>\u00bfQui\u00e9nes son las iglesias miembro del CMM? <\/strong><\/h3>\n<p>Seg\u00fan las conclusiones de el Perfil Anabautista Mundial, que ser\u00e1n publicadas en su versi\u00f3n completa este a\u00f1o, se determinaron aspectos comunes significativos en la iglesia mundial, como se destacaron tambi\u00e9n las principales diferencias. En general, la encuesta revel\u00f3 que las diferencias entre las iglesias del \u201cNorte global\u201d (Am\u00e9rica del Norte y Europa) y las del \u201cSur global\u201d (Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Asia) son m\u00e1s importantes que las diferencias relacionadas con la afiliaci\u00f3n denominacional.<\/p>\n<ul>\n<li>En la encuesta de el Perfil Anabautista Mundial, el promedio de edad del encuestado es de 46 a\u00f1os. Sin embargo, existe una variaci\u00f3n considerable entre los continentes. Los miembros de las iglesias de Europa y Am\u00e9rica del Norte tienen en promedio casi diez a\u00f1os m\u00e1s que los miembros de \u00c1frica, Asia o Am\u00e9rica Latina. Adem\u00e1s, el 54 por ciento de los miembros del Sur global tiene entre 18 y 45 a\u00f1os. Una concentraci\u00f3n de miembros en esta franja predice el crecimiento futuro de la iglesia, dado que esta es la franja en la que la gente procrea y cr\u00eda a sus hijos. En el Norte global, los miembros en edad de procrear son s\u00f3lo el 34 por ciento.<\/li>\n<li>A nivel mundial, la representaci\u00f3n de varones y mujeres entre los encuestados de el Perfil era igual. Era m\u00e1s probable que en Am\u00e9rica Latina y Europa los encuestados fueran mujeres, y en \u00c1frica y Asia fueran varones. En \u00c1frica, sin embargo, estos n\u00fameros se ve\u00edan afectados indudablemente por los \u00edndices m\u00e1s altos de analfabetismo en las mujeres. Pese a los esfuerzos de los investigadores asociados de incorporar a los miembros de la iglesia que no sab\u00edan leer, con frecuencia las mujeres analfabetas no pod\u00edan completar la encuesta.<\/li>\n<li>El 62 por ciento de todos los encuestados de el Perfil viven en zonas rurales. No obstante, nuevamente las diferencias continentales son importantes. Casi el 90 por ciento de los encuestados asi\u00e1ticos y cerca de las dos terceras partes de los africanos viven en comunidades rurales, mientras que es m\u00e1s probable que los miembros europeos y latinoamericanos vivan en zonas urbanas.<\/li>\n<li>Hay marcadas disparidades educativas entre los grupos encuestados del CMM, un factor que subraya la desigualdad socioecon\u00f3mica presente en la iglesia mundial. En el Sur global, los niveles educativos se mantuvieron bastante uniformes: entre el 46 y el 58 por ciento de los miembros de la iglesia termin\u00f3 la escuela secundaria. En el Norte global, esa variaci\u00f3n alcanza entre el 78 y el 93 por ciento.<\/li>\n<li>El promedio de edad de la conversi\u00f3n entre los encuestados de el Perfil es de 19 a\u00f1os. Los encuestados de Am\u00e9rica del Norte ten\u00edan la menor edad al convertirse (14 a\u00f1os), mientras que los latinoamericanos ten\u00edan la mayor edad (23 a\u00f1os). Las diferencias respecto a la edad de la conversi\u00f3n pueden reflejar la acci\u00f3n evangelizadora: las iglesias m\u00e1s nuevas tienden a ser m\u00e1s activas en atraer a miembros adultos de fuera de la iglesia, lo que resulta en un promedio de mayor edad. Las iglesias m\u00e1s antiguas suelen depender de las conversiones de los ni\u00f1os y j\u00f3venes dentro de la iglesia, lo que propicia un promedio de menor edad. [V\u00e9ase \u201cPromedio de edad de la conversi\u00f3n\u201d]<\/li>\n<li>Muchos de los encuestados se han convertido m\u00e1s bien recientemente al cristianismo, siendo Am\u00e9rica Latina el epicentro de este crecimiento. El 65 por ciento de los encuestados latinoamericanos se han convertido desde 1991. En \u00c1frica, el 54 por ciento de los miembros se convirtieron al cristianismo en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os. En tanto, en Am\u00e9rica del Norte s\u00f3lo el 22 por ciento de los encuestados se hab\u00eda convertido desde 1991. Este resultado ayuda a explicar el notable crecimiento en las convenciones del Sur global durante los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os, particularmente en Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica. [V\u00e9ase \u201cA\u00f1o promedio de la conversi\u00f3n seg\u00fan el continente\u201d]<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>\u00bfCu\u00e1les son sus creencias y pr\u00e1cticas?&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p>Muchas creencias y pr\u00e1cticas \u2013muchas de ellas convicciones b\u00e1sicas anabautistas-cristianas\u2013 son pr\u00e1cticamente universales entre los encuestados de el Perfil. Por ejemplo, el 94 por ciento de los encuestados afirma que es muy importante nacer otra&nbsp; vez, y, el 91 por ciento define a Jes\u00fas como la \u00fanica manera de llegar a Dios. Igualmente, la gran mayor\u00eda de los encuestados define la Biblia como la Palabra de Dios.<\/p>\n<p>Existe, adem\u00e1s, un marcado recelo respecto al servicio militar. Frente al servicio militar obligatorio, el 76 por ciento se negar\u00eda a cumplirlo u optar\u00eda por el servicio militar no combatiente. En el Norte global y el Sur global, un porcentaje casi id\u00e9ntico \u2013el 61,9 por ciento y el 62 por ciento respectivamente\u2013 elegir\u00eda la objeci\u00f3n de conciencia.<\/p>\n<p>Pero, la encuesta revela tambi\u00e9n los temas de gran divergencia. En general, hay m\u00e1s diferencias entre el Norte global y el Sur global, aunque tambi\u00e9n est\u00e1n presentes las diferencias denominacionales y continentales. Por ejemplo, conocimiento del Congreso Mundial Menonita \u2013el organismo que integra a cada una de estas convenciones en una relaci\u00f3n activa unas con otras\u2013 difer\u00eda en t\u00e9rminos regionales y denominacionales. El 55 por ciento de los encuestados del Sur global expres\u00f3 conocimiento del CMM, comparado con el 75 por ciento de los encuestados del Norte global. Seg\u00fan la afiliaci\u00f3n denominacional, el 66 por ciento de los Hermanos en Cristo tiene conocimiento del CMM, el 76 por ciento de los Hermanos Menonitas y el 46 por ciento de los menonitas.&nbsp;<\/p>\n<p>Al estudiarse m\u00e1s detenidamente, incluso algunas de las creencias y pr\u00e1cticas comunes revelan peque\u00f1as diferencias. Por ejemplo, aunque la mayor\u00eda de los encuestados afirma que la Biblia es la Palabra de Dios, el 55 por ciento de los encuestados de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina agrega que la Biblia se debe interpretar literalmente. S\u00f3lo el 20 por ciento de los encuestados de Am\u00e9rica del Norte y Europa coincid\u00eda con dicha postura (el 74 por ciento de los encuestados del Norte global estaba a favor de \u201cla interpretaci\u00f3n de la Biblia seg\u00fan el contexto\u201d). Adem\u00e1s, diferentes regiones se identifican m\u00e1s con ciertas partes de las Escrituras. Mientras que loa europeos y norteamericanos consideran que el Nuevo Testamento es m\u00e1s relevante para ellos, s\u00f3lo el 28 por ciento de los asi\u00e1ticos, africanos y latinoamericanos afirmaba lo mismo. Era m\u00e1s probable que los encuestados del Sur global consideraran revelantes tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento.<\/p>\n<p>Los dones carism\u00e1ticos tambi\u00e9n son m\u00e1s comunes entre los encuestados del Sur global. El 84 por ciento de los encuestados de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina profetiz\u00f3, habl\u00f3 en lenguas, fue sanado milagrosamente o se liber\u00f3 del esp\u00edritu del mal, comparado con el 31 por ciento de los encuestados de Europa o Am\u00e9rica del Norte.<\/p>\n<p>No obstante, el Norte global y el Sur global no deben ser considerados clasificaciones homog\u00e9neas, ya que tambi\u00e9n existen diferencias regionales importantes. Por ejemplo, es m\u00e1s probable que africanos y asi\u00e1ticos se hayan liberado de la opresi\u00f3n demon\u00edaca, mientras que el 56 por ciento de los latinoamericanos se ha sanado milagrosamente de una lesi\u00f3n o enfermedad. La evangelizaci\u00f3n personal, una caracter\u00edstica destacada de los primeros anabautistas, var\u00eda de manera similar. Mientras que el 51 por ciento de los encuestados africanos habla acerca de su fe a personas fuera del \u00e1mbito de la familia y de la iglesia al menos una vez por semana, s\u00f3lo el 13 por ciento de los europeos lo hace. El 33 por ciento de los asi\u00e1ticos y el 26 por ciento de los latinoamericanos invitan semanalmente a amigos no cristianos a la iglesia, comparado con s\u00f3lo el&nbsp; 9 por ciento de los norteamericanos.<\/p>\n<p>El Perfil se\u00f1ala que la evangelizaci\u00f3n personal es una pr\u00e1ctica frecuente de muchas personas del Sur global, pero que es relativamente infrecuente en el Norte global.<\/p>\n<h3><strong>\u00bfQu\u00e9 nos revelan los datos?<\/strong><\/h3>\n<p>\u00bfA qu\u00e9 se deben estas diferencias? Todos leemos la misma Biblia, pero la interpretamos de distintas maneras, y hallamos diversos grados de relevancia en diferentes partes. Todos afirmamos la presencia del Esp\u00edritu Santo entre nosotros, pero percibimos manifestaciones de dicho Esp\u00edritu muy diferentes. Pertenecemos a la misma tradici\u00f3n de iglesia de paz, pero el servicio militar o las funciones policiales son tolerados o resistidos alternativamente. Todos hemos recibido las buenas noticias, pero es mucho m\u00e1s probable que algunos evangelicen m\u00e1s que otros.<\/p>\n<p>Algunos investigadores asociados respondieron a las diferencias que observaron en los resultados de el Perfil con explicaciones anecd\u00f3ticas. Por ejemplo, ante la divisi\u00f3n que genera una guerra civil, la Convenci\u00f3n de Iglesias Evang\u00e9licas Menonitas de Nicaragua asumi\u00f3 una postura firme en contra del servicio militar que est\u00e1 vigente hasta el d\u00eda de hoy. \u201cReconocimos que estar\u00edamos matando a otros hermanos de la iglesia\u201d, dijo Marcos Orozco. \u201c\u00c9ramos conscientes de que no lo pod\u00edamos hacer.\u201d Los asociados africanos y asi\u00e1ticos declararon que la realidad de la adoraci\u00f3n de ancestros en su contexto, influye en la dependencia en los pasajes del Antiguo Testamento que abordan pr\u00e1cticas similares.<\/p>\n<p>Sin embargo, la din\u00e1mica concreta del contexto de cada convenci\u00f3n no explica cabalmente por qu\u00e9 tantas de las diferencias importantes que surgen de los datos de el Perfil, se relacionan con la divisi\u00f3n entre el Norte global y el Sur global.<\/p>\n<p>Las implicancias socioecon\u00f3micas y pol\u00edticas destructivas de dicha divisi\u00f3n son patentes en el mundo, y, ocasionalmente, se reflejan en la iglesia. En tal sentido, los datos de la encuesta de el Perfil Anabautista Mundial constituyen un llamado al arrepentimiento. Pero, es igualmente una invitaci\u00f3n a maravillarse y a celebrar las diferentes maneras en las que el evangelio se integra en la cultura de cada contexto. Y en el fondo, es una oportunidad singular para lograr mayor unidad en el Congreso Mundial Menonita.<\/p>\n<p>Los Investigadores Asociados expresaron reiteradamente gratitud por el sentido de unidad que lograron mediante su participaci\u00f3n en el Perfil. Regina Mondez, de las Iglesias Menonitas Integradas de Filipinas, coment\u00f3: \u201cvaloro que las cifras transmitan [la unidad] pese a culturas e idiomas diferentes, de manera que las palabras no lo podr\u00edan reflejar\u201d.<\/p>\n<p>Marcos Orozco coincidi\u00f3, resumiendo en una sola frase concisa la declaraci\u00f3n de objetivos de seis puntos de el Perfil Anabautista Mundial. \u201cNecesitamos aprender de las experiencias de hermandad mundial de otros hermanos, reconociendo que necesitamos mejorar y reforzar nuestros puntos d\u00e9biles y fuertes.<\/p>\n<p><em>\u201a\u00c4\u00eeElizabeth Miller, directora de proyectos y comunicaciones del Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial, reside en Goshen, Indiana, EE.UU., y es miembro de una congregaci\u00f3n de la Iglesia Menonita USA.&nbsp;<\/em><\/p>\n<p><em>Este art\u00edculo apareci\u00f3&nbsp;por primera vez&nbsp;en&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.mwc-cmm.org\/article\/correo?language=es\">Correo\/Courier\/Courrier&nbsp;en octubre de&nbsp;2016<\/a>.&nbsp;<\/em><\/p>\n<hr>\n<h2><strong>Convenciones participantes en el Perfil Anabautista Mundial<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Argentina (Iglesia Evang\u00e9lica Menonita Argentina)<\/li>\n<li>Brasil (Alian\u221a\u00dfa Evang\u00e9lica Menonita)<\/li>\n<li>Canad\u00e1 (Brethren in Christ General Conference)<\/li>\n<li>Canad\u00e1 (Evangelical Mennonite Conference)<\/li>\n<li>Colombia (Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia)<\/li>\n<li>Congo (Communaut\u00e9 Mennonite au Congo)<\/li>\n<li>Congo (Communaut\u00e9 des \u00c9glises de Fr\u221a\u00aeres Mennonites au Congo)<\/li>\n<li>Etiop\u00eda (Meserete Kristos Church)<\/li>\n<li>Alemania (Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Br\u221a\u00badergemeinden)<\/li>\n<li>Alemania (Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland)<\/li>\n<li>Guatemala (Iglesia Evang\u00e9lica Menonita de Guatemala)<\/li>\n<li>Honduras (Organizaci\u00f3n Cristiana Amor Viviente)<\/li>\n<li>India (Bihar Mennonite Mandli)<\/li>\n<li>India (Conference of the MB Churches in India)<\/li>\n<li>Indonesia (Gereja Injili di Tanah Jawa)<\/li>\n<li>Malawi (BiC Mpingo Wa Abale Mwa Kristu)<\/li>\n<li>Nicaragua (Convenci\u00f3n de Iglesias Evang\u00e9licas Menonitas)<\/li>\n<li>Paraguay (Convenci\u00f3n Evang\u00e9lica Hermanos Menonitas Enlhet)<\/li>\n<li>Paraguay (Vereinigung der Mennoniten Br\u221a\u00bader Gemeinden Paraguays<strong>)<\/strong><\/li>\n<li>Filipinas (The Integrated Mennonite Church of the Philippines)<\/li>\n<li>Sud\u00e1frica (Grace Community Church)<\/li>\n<li>EE.UU. (Brethren in Christ General Board)<\/li>\n<li>EE.UU. (U.S. Conference of Mennonite Brethren Churches)<\/li>\n<li>Zimbabue (BiC Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe)<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>El Perfil Anabautista Mundial se tradujo a veinticinco idiomas:<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>afrik\u00e1ans (Sud\u00e1frica)<\/li>\n<li>amh\u00e1rico (Etiop\u00eda)<\/li>\n<li>bahasa (Indonesia)<\/li>\n<li>chichewa (Malawi)<\/li>\n<li>chishona (Zimbaue)<\/li>\n<li>dorz\u00e9 (Etiop\u00eda)<\/li>\n<li>ingl\u00e9s<\/li>\n<li>enlhet (Paraguay)<\/li>\n<li>franc\u00e9s<\/li>\n<li>alem\u00e1n<\/li>\n<li>hindi (India)<\/li>\n<li>javan\u00e9s (Indonesia)<\/li>\n<li>kikongo (Rep. Dem. del Congo)<\/li>\n<li>lingala (Rep. Dem. del Congo)<\/li>\n<li>oromo (Etiop\u00eda)<\/li>\n<li>portugu\u00e9s (Brasil)<\/li>\n<li>ruso<\/li>\n<li>sindebele (Zimbabue)<\/li>\n<li>espa\u00f1ol<\/li>\n<li>suajili (Rep. Dem. del Congo)<\/li>\n<li>tagalo (Filipinas)<\/li>\n<li>telugu (India)<\/li>\n<li>tshiluba (Rep. Dem. del Congo)<\/li>\n<li>tumbuka (Malawi)<\/li>\n<li>xhosa (Sud\u00e1frica)<\/li>\n<li>yao (Malawi)<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Los objetivos de el Perfil Anabautista Mundial:<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Profundizar el entendimiento del anabautismo mundial.<\/li>\n<li>Brindar informaci\u00f3n para que oriente la misi\u00f3n y las prioridades.<\/li>\n<li>Fortalecer los v\u00ednculos entre las iglesias del CMM.<\/li>\n<li>Informar sobre la elaboraci\u00f3n de prioridades del CMM.<\/li>\n<li>Establecer un marco de referencia que sirva para evaluar cambios futuros.<\/li>\n<li>Capacitar a l\u00edderes para implementar perfiles de la iglesia a futuro.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>A\u00f1o promedio de la conversi\u00f3n seg\u00fan el continente<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Am\u00e9rica del Norte \u2013 1975<\/li>\n<li>Europa \u2013 1982<\/li>\n<li>Asia \u2013 1984<\/li>\n<li>\u00c1frica \u2013 1991<\/li>\n<li>Am\u00e9rica Latina \u2013 1995<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Promedio de edad de la conversi\u00f3n seg\u00fan el continente<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Am\u00e9rica del Norte \u2013 13,6<\/li>\n<li>Europa \u2013 17,3<\/li>\n<li>Asia \u2013 16,3<\/li>\n<li>\u00c1frica \u2013 20,7<\/li>\n<li>Am\u00e9rica Latina \u2013 23,2<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Proyecto Anabautisa Mundial recopila informaci\u00f3n sobre la familia del CMM a nivel mundial Los resultados del reciente Perfil Anabautista Mundial (GAP, seg\u00fan las siglas en ingl\u00e9s), una amplia investigaci\u00f3n trienal realizada en 24 convenciones miembros del Congreso Mundial Menonita (CMM), son motivo de celebraci\u00f3n: la iglesia crece, el evangelio se extiende, y las iglesias 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