{"id":8661,"date":"2017-02-14T00:00:00","date_gmt":"2017-02-14T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/the-road-to-peace-after-the-plebiscite-in-colombia-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:00:17","modified_gmt":"2024-12-10T18:00:17","slug":"el-camino-la-paz-despu%c2%8es-del-plebiscito-en-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/el-camino-la-paz-despu%c2%8es-del-plebiscito-en-colombia\/","title":{"rendered":"El camino a la paz despu\u00e9s del plebiscito en Colombia"},"content":{"rendered":"

El 2 de octubre se realiz\u00f3 un plebiscito para que la ciudadan\u00eda colombiana avalara o no el acuerdo logrado luego de four a\u00f1os de negociaciones entre el Gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP). El proceso incluy\u00f3 participaci\u00f3n de distintos grupos ciudadanos, asesores internacionales, y muy notablemente, las v\u00edctimas. El Acuerdo tiene 6 puntos tem\u00e1ticos: (1) Reforma rural integral\u2014que promueve el desarrollo agrario, acceso integral a la tierra y la disminuci\u00f3n de la pobreza; (2) la participaci\u00f3n pol\u00edtica incluyendo el tr\u00e1mite pac\u00edfico de los conflictos, el abandono de las armas para hacer pol\u00edtica y promoci\u00f3n de la reconciliaci\u00f3n; (3) el fin del conflicto armado, la dejaci\u00f3n de las armas por las FARC y su reincorporaci\u00f3n a la vida civil; (4) la satisfacci\u00f3n de los derechos de las v\u00edctimas, incluyendo la verdad, la justicia transicional que lleve a la convivencia, la reconciliaci\u00f3n y la no repetici\u00f3n; (5) la soluci\u00f3n al problema de las drogas il\u00edcitas; y (6) los mecanismos para la implementaci\u00f3n, verificaci\u00f3n y refrendaci\u00f3n de lo acordado.<\/p>\n

El impacto transformador del proceso se manifest\u00f3 en el cese bilateral al fuego y el compromiso de las FARC de adelantar sus objetivos con la palabra y no con armas. Tambi\u00e9n se manifest\u00f3 en escenas como ilustra esta fotograf\u00eda, en que el jefe negociador de las FARC, Ivan M\u00e1rquez, pide perd\u00f3n a las v\u00edctimas y luego es abrazado por una de ellas en un sentido acto de reconciliaci\u00f3n.1 Hablando de Iv\u00e1n M\u00e1rquez, cuando al Alto Comisionado de Paz se le pidi\u00f3 describir en una palabra a este hombre, dijo sencillamente, \u201ctransformado\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, al someterse el acuerdo al plebiscito, 62% de la poblaci\u00f3n se abstuvo, y de los que votaron, el 50,23% votaron \u201cno\u201d, y el 49,76% votaron \u201cs\u00ed\u201d. No pas\u00f3. En casi todas las regiones de mayor victimizaci\u00f3n por el conflicto armado, la mayor\u00eda vot\u00f3 \u201cs\u00ed\u201d. En las regiones menos tocadas, la tendencia fue por el \u201cno\u201d.<\/p>\n

Al votar, todos afirmar\u00edan que estaban por la paz, pero los opuestos al acuerdo dir\u00edan, \u201cPaz, pero no en esos t\u00e9rminos\u201d. El tema fue \u00e1lgido en todos los espacios, y ciertamente lo fue en las iglesias, incluyendo las anabautistas del Congreso Mundial Menonita (CMM). Dada la fuerte campa\u00f1a por el \u201cno\u201d adelantada por l\u00edderes de algunas de las grandes iglesias cristianas evang\u00e9licas, y en vista del estrecho margen de diferencia, es dif\u00edcil no ver el impacto determinante de las iglesias cristianas evang\u00e9licas en el resultado del plebiscito.<\/p>\n

Quienes votaron \u201cs\u00ed\u201d ve\u00edan la bondad del acuerdo como camino para la dejaci\u00f3n de las armas en favor de un accionar pol\u00edtico noviolento, el trabajo por la paz sin estigmatizaci\u00f3n y amenaza, la justicia restaurativa, la prioridad de las v\u00edctimas y propuestas para abordar condiciones socioecon\u00f3micas estructurales hacia cambios para bienestar del pa\u00eds y su poblaci\u00f3n m\u00e1s vulnerable.<\/p>\n

Entre quienes votaron \u201cno\u201d, las preocupaciones inclu\u00edan que la justicia transicional propuesta avalara la impunidad, que no era aceptable que l\u00edderes guerrilleros participaran en pol\u00edtica, que se les daba demasiados beneficios a los desmovilizados, que la reforma rural afectaba la econom\u00eda y que la atenci\u00f3n preferencial a las mujeres y a personas de la poblaci\u00f3n LGBTI, por haber sufrido victimizaci\u00f3n selectiva, introduc\u00eda una ideolog\u00eda de g\u00e9nero y atentaba contra la familia. Este \u00faltimo punto fue de particular preocupaci\u00f3n para muchos en las iglesias.<\/p>\n\n\n\n
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\"\"
Jos\u00e9 Ricardo Torres, un anabautista colombiano,
\n\t\t\tdespu\u00e9s una marcha por la paz en Cali, Colombia. 
\n\t\t\tFoto: Marion Meyer<\/figcaption><\/figure>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Al mismo tiempo, es importante se\u00f1alar supuestas distorsiones a la verdad del acuerdo en aras de promover posiciones e intereses partidistas, como en el caso reconocido por el gerente de la campa\u00f1a por el \u201cno\u201d de un movimiento de oposici\u00f3n.<\/p>\n

Como iglesias nos queda la pregunta de c\u00f3mo es posible que hayamos podido llegar a conclusiones diferentes (s\u00ed o no), bas\u00e1ndonos en la misma Biblia y afirmando el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. Igualmente, nos da la oportunidad de crecer en la capacidad de abordar temas \u00e1lgidos sin divisi\u00f3n sino fortaleci\u00e9ndonos en unidad, a la luz, por ejemplo, de 1 Corintios 12.7, donde se afirma que \u201cDios da a cada uno alguna prueba de la presencia del Esp\u00edritu, para provecho de todos\u201d.<\/p>\n

Como iglesias anabautistas en Colombia miembros del CMM, Dios nos ha dado la gracia de ir creciendo en la capacidad de alabar a Dios y trabajar juntos, sin desconocer que hay diferencias. Esto incluye cultos unidos y trabajo en educaci\u00f3n para la paz, objeci\u00f3n de conciencia, con v\u00edctimas, atenci\u00f3n a la ni\u00f1ez y con poblaciones vulnerables. En esto es importante reconocer los espacios compartidos entre las iglesias e institutiones anabautistas con el apoyo del Comit\u00e9 Central Menonita y el CMM. Seguramente seguiremos orando por la paz y uniendo esfuerzos, cada uno aportando desde la luz que tiene. En esta coyuntura buscamos discernir la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Luego del plebiscito, se est\u00e1n realizando reuniones y espacios de trabajo entre el Gobierno y partidos y grupos opuestos a los acuerdos con miras a revisarlos hacia un consenso nacional. Se est\u00e1n dando movilizaciones ciudadanas para insistir en no retornar a la guerra y para ser parte del proceso. Las FARC han reiterado su compromiso con la palabra como herramienta pol\u00edtica en lugar del uso de las armas. Pero significa renegociar puntos sustanciales y lograrlo no ser\u00e1 f\u00e1cil. Si se logra, puede llevar a un acuerdo m\u00e1s incluyente de toda la poblaci\u00f3n. Y a este proceso agregamos nuestra oraci\u00f3n y trabajo por que otro grupo armado, el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional, inicie negociaciones de paz.<\/p>\n

Persistiremos en trabajar por la paz de Colombia, por su salvaci\u00f3n, confiados en la promesa en Marcos 4.26-29 de que la semilla crece y se recoger\u00e1 la cosecha del Reino de Dios.<\/p>\n

\u2013Pablo Stucky, representante regional, Am\u00e9rica Latina – Regi\u00f3n Andina, Congreso Mundial Menonita<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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