Los primeros menonitas llegaron a Brasil en el transcurso del a\u00f1o 1930, en calidad de refugiados de Rusia\/Ucrania, donde sus propiedades, iglesias y escuelas fueron confiscadas por el Estado durante la era estalinista.<\/p>\n
Miles de menonitas (15.000\u201325.000) y otros grupos se trasladaron a Mosc\u00fa en 1929 para obtener una visa. S\u00f3lo 5.000 fueron autorizados a irse del pa\u00eds. Al llegar a Alemania, no se les permiti\u00f3 permanecer all\u00ed, de modo que optaron por emigrar a Canad\u00e1. Debido a la depresi\u00f3n econ\u00f3mica de la d\u00e9cada de 1930, Canad\u00e1 s\u00f3lo acept\u00f3 a unos pocos de estos inmigrantes, principalmente aquellos que gozaban de buena salud y que ten\u00edan parientes radicados en el pa\u00eds.<\/p>\n
Los otros dos pa\u00edses que los recibir\u00edan eran Brasil y Paraguay. L\u00edderes de iglesias de Europa y Am\u00e9rica del Norte alentaron a los refugiados a trasladarse como grupo a Paraguay, donde hab\u00eda un asentamiento de menonitas de Canad\u00e1. En Paraguay, los menonitas ya gozaban de varios privilegios tales como la exenci\u00f3n al servicio militar y el derecho a la autonom\u00eda de las colonias; alrededor de 3.000 optaron por ir a Paraguay.<\/p>\n
Las primeras luchas<\/strong><\/p>\n Otros 1.300 decidieron trasladarse a Brasil. Los verdaderos motivos de esta elecci\u00f3n no son muy claros. Al llegar a Brasil, se dispuso su asentamiento en una regi\u00f3n serrana de bosques tropicales en el sur, totalmente diferente a lo que hab\u00edan conocido en Rusia. Un grupo de colonos (Stolz Plateau) no pudo progresar, y encontraron un buen sitio en Curitiba (300 km al norte), donde hab\u00eda llanuras y un clima m\u00e1s fr\u00edo. En unos a\u00f1os, todos los menonitas se hab\u00edan mudado del lugar de asentamiento original.<\/p>\n Entre los colonos, hab\u00eda tres grupos diferentes: Hermanos Menonitas, Iglesia Menonita (kirchliche<\/em>) y Evang\u00e9licos Menonitas. Al principio, todos los cultos se realizaban conjuntamente, excepto las asambleas, y todo en alem\u00e1n. Durante la Segunda Guerra Mundial \u2013 a la que Brasil entr\u00f3 en 1942 \u2013 se prohibi\u00f3 hablar en alem\u00e1n en p\u00fablico hasta fines de 1945. Por consiguiente, las iglesias celebraban sus cultos en alem\u00e1n bajo, a veces en ruso, e incluso empezaron a emplear el portugu\u00e9s. <\/p>\n Acci\u00f3n social<\/strong><\/p>\n El primer proyecto social comenz\u00f3 en 1948 con un orfanato para ni\u00f1as\/os abandonados, y con la primera congregaci\u00f3n exclusivamente de habla portuguesa en las afueras de Curitiba. Contaban con el apoyo de los obreros fraternales de la Iglesia de los Hermanos Menonitas (MB) de Am\u00e9rica del Norte. Luego, siguieron otros proyectos de fundaci\u00f3n de iglesias, y poco despu\u00e9s se conform\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Iglesias de los Hermanos Menonitas con las congregaciones de habla portuguesa. En 1994, la Convenci\u00f3n de habla alemana y la Convenci\u00f3n de habla portuguesa se unieron y conformaron la Convenci\u00f3n de Iglesias Evang\u00e9licas de Hermanos Menonitas de Brasil (COBIM, Conven\u00e7\u00e3o Brasileira das Igrejas Evang\u00e9licas Irm\u00e3os Menonitas). Actualmente, COBIM tiene m\u00e1s de sesenta congregaciones y varios proyectos misionales en Brasil y \u00c1frica.<\/p>\n En 1955, la Junta Menonita de Misiones y Caridades de la Conferencia General, de la Iglesia Menonita de Estados Unidos, enviaron sus primeros misioneros a Brasil. Se establecieron varias congregaciones en San Pablo, en la regi\u00f3n central de Brasil y en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica, conformando la Alianza Evang\u00e9lica Menonita (AEM). La Asociaci\u00f3n de Iglesias Menonitas de Brasil (AIMB) \u2013 fruto de la uni\u00f3n de dos grupos de habla alemana y otros evang\u00e9licos menonitas \u2013 y COM (Comisi\u00f3n sobre la Misi\u00f3n en el Extranjero), se sumaron a este proyecto de fundar iglesias, comenzando a enviar misioneros en 1976. La AEM tiene actualmente unas treinticinco iglesias y congregaciones, y proyectos misionales en Brasil y Albania.<\/p>\n En 1965, el Comit\u00e9 Central Menonita (MCC) inici\u00f3 varios proyectos agr\u00edcolas y de desarrollo social en el noreste de Brasil. En 2012, finaliz\u00f3 esta labor social y comunitaria. Algunas organizaciones locales (AMAI) le est\u00e1n dando continuidad a varios de los proyectos que promueven la paz y la reconciliaci\u00f3n. Se establecieron tres congregaciones, afiliadas a la AEM.<\/p>\n AIMB, la Convenci\u00f3n conformada por menonitas y evang\u00e9licos menonitas, tiene nueve iglesias y congregaciones. Durante muchos a\u00f1os, sus cultos se celebraban en alem\u00e1n. Esto empez\u00f3 a cambiar en la d\u00e9cada de 1980, a medida que las iglesias fueron empleando m\u00e1s el portugu\u00e9s, procurando un mayor acercamiento con sus vecinos y el contexto brasile\u00f1o. Su proyecto misional m\u00e1s importante es el de la Asociaci\u00f3n Menonita de Asistencia Social (AMAS), que cuenta con seis guarder\u00edas para familias de bajos ingresos que atienden diariamente a m\u00e1s de mil ni\u00f1as\/os.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1960, un grupo de menonitas Holdeman (menonitas de la Iglesia de Dios en Cristo) se trasladaron desde EE.UU. a la regi\u00f3n central de Brasil (400 km al oeste de Brasilia, la capital del pa\u00eds), y establecieron su colonia en Rio Verde, en el estado de Goi\u00e1s. Se mantienen en contacto con la comunidad menonita general de Brasil a trav\u00e9s de la distribuci\u00f3n de literatura anabautista\/menonita. <\/p>\n Tras ochenta y cinco a\u00f1os en Brasil, se calcula que el n\u00famero de miembros de las iglesias de todas las convenciones es de 12.000 a 15.000. En los \u00faltimos treinta a\u00f1os, ha habido varias divisiones y escisiones en las iglesias y convenciones, mayormente a causa de los movimientos de renovaci\u00f3n pentecostales\/carism\u00e1ticos. El deseo de alejarse de la cultura de una iglesia \u00e9tnica alemana ha sido tambi\u00e9n un factor que llev\u00f3 al establecimiento de varias congregaciones menonitas independientes.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los principales desaf\u00edos para los menonitas de Brasil?<\/p>\n No obstante, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 presente en las diferentes convenciones y congregaciones, a fin de que se apoyen y ayuden unas a otras. El Instituto Teol\u00f3gico Fidelis pertenece a las tres entidades: AEM, COBIM y AIMB.<\/p>\n Existen otros proyectos tales como la Escuela Menonita Erasto Gaertner y el Hogar de Ancianos Lar Betesda, que est\u00e1n bajo la direcci\u00f3n conjunta de menonitas y Hermanos Menonitas.<\/p>\n Cada vez se hace m\u00e1s importante la necesidad de dialogar, compartir experiencias y aprender unos de otros.<\/p>\n\n