{"id":8633,"date":"2016-07-13T00:00:00","date_gmt":"2016-07-13T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-ministry-of-inclusive-hospitality-3\/"},"modified":"2024-12-10T18:00:04","modified_gmt":"2024-12-10T18:00:04","slug":"a-ministry-of-inclusive-hospitality-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/a-ministry-of-inclusive-hospitality-3\/","title":{"rendered":"Un ministerio de hospitalidad incluyente"},"content":{"rendered":"

La hospitalidad: Consideremos qu\u00e9 significa brindar hospitalidad como seguidores de Cristo<\/strong><\/p>\n

En septiembre del 2015, el mundo occidental tom\u00f3 conocimiento de la crisis de los refugiados a trav\u00e9s de las fotos impactantes difundidas en los medios informativos. Ante una mayor conciencia del problema, la comunidad anabautista mundial considera qu\u00e9 significa recibir al extra\u00f1o, en tanto personas de diferentes trasfondos religiosos se integran a nuestros barrios.<\/p>\n

El n\u00famero de abril 2016 de Courier\/Correo\/Courrier<\/em> procura discernir la variedad de razones que motivan a las comunidades anabautistas de todo el mundo a reunirse para constituir el CMM. A continuaci\u00f3n, escritores y escritoras reflexionan en sendos art\u00edculos sobre la siguiente pregunta: \u00bfC\u00f3mo el amor de Cristo por nosotros motiva y gu\u00eda nuestra respuesta a los extra\u00f1os en nuestro contexto local?<\/p>\n

Un ministerio de hospitalidad incluyente<\/strong><\/p>\n

Escritura: \u201cEste fue el pecado de tu hermana Sodoma: ella y sus aldeas se sent\u00edan orgullosas de tener abundancia de alimentos y de gozar de comodidad, pero nunca ayudaron al pobre y al necesitado\u201d (Ezequiel 16:49 DHH).<\/p>\n

Cuento: \u201cUn refugiado se quejaba amargamente ante Dios porque no lo hab\u00edan dejado entrar en una iglesia, y Dios le contest\u00f3: No te preocupes que a m\u00ed tampoco me dejan entrar\u201d.<\/p>\n

Teniendo como punto de referencia para la reflexi\u00f3n este pasaje b\u00edblico y la historia anexa, quiero hacer esta peque\u00f1a y sencilla nota desde mi propio testimonio personal para marcar la diferencia con el texto referido.<\/p>\n

Colombia, donde vivo actualmente, es un pa\u00eds en guerra interna desde hace m\u00e1s de sesenta a\u00f1os, siendo el \u00faltimo conflicto armado interno que queda en el hemisferio occidental. M\u00e1s de cinco millones de personas en desplazamiento forzado, segundo pa\u00eds en el mundo con este fen\u00f3meno seg\u00fan datos de las Naciones Unidas, y cerca de un mill\u00f3n de refugiados en otros Estados. Veinticinco mil muertes violentas cada a\u00f1o, miles de desaparecidos y secuestrados, y m\u00e1s de seis millones de v\u00edctimas reconocidas por el gobierno.<\/p>\n

Un cuadro social impresionante, que si estuviera impregnado de petr\u00f3leo o cualquier otro inter\u00e9s econ\u00f3mico de las multinacionales, hubiese aparecido en las noticias de los medios masivos de EE.UU., Canad\u00e1 y Europa, y entonces las iglesias anabautistas del Norte se hubiesen enterado.<\/p>\n

Amenazas e incertidumbre<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de vivir por muchos a\u00f1os en Bogot\u00e1, en 1986 nos trasladamos con mi esposa e hijos a un peque\u00f1o pueblo en el caribe colombiano, al norte del pa\u00eds, llamado San Jacinto.<\/p>\n

All\u00ed adquirimos una finca, casa, maquinaria agr\u00edcola, veh\u00edculos, y viv\u00edamos con mi esposa y cuatro hijos de la abogac\u00eda, la agricultura y el periodismo. Apoy\u00e1bamos el trabajo social y organizativo de los campesinos de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Debido al trabajo con los campesinos me acusaron de ser un ide\u00f3logo de la guerrilla, y comenz\u00f3 contra m\u00ed una persecuci\u00f3n y amenazas permanentes por parte del comandante de polic\u00eda del lugar, y m\u00e1s tarde por un grupo paramilitar llamado \u201cMAS\u201d (Muerte a Secuestradores).<\/p>\n

En marzo de 1988, el Ej\u00e9rcito Nacional colombiano y la polic\u00eda unieron fuerzas y nos hicieron un allanamiento en nuestra casa; las amenazas de muerte aumentaron, nuestros amigos nos evad\u00edan, los bancos no nos atend\u00edan. Vivir all\u00ed se hizo insoportable. Huy\u00e9ndole a la muerte, nos vimos forzados a desplazarnos hacia la cercana ciudad de Cartagena, perdiendo todo lo que hab\u00edamos adquirido con nuestro trabajo.<\/p>\n

All\u00ed en Cartagena recibimos la hospitalidad de un t\u00edo m\u00edo, quien nos abri\u00f3 las puertas de su casa. En el patio construimos un lugar para habitar mientras pasaba la tormenta, gracias al apoyo de la Iglesia Menonita.<\/p>\n

Pero la situaci\u00f3n del desplazado, nacional o internacional, es bien dif\u00edcil. Por un lado est\u00e1 dejando atr\u00e1s su territorio, amigos, familiares, trabajo, bienes, cultura, contactos, buen nombre, y por otro, entra en un terreno desconocido, amenazante, inh\u00f3spito, y se adentra al mundo de los prejuicios y estigmas.<\/p>\n

De ser una persona \u201cde bien\u201d, de pronto entra a ser sospechoso de terrorismo, de criminalidad, creando un gran temor entre sus vecinos. Entra en el \u00e1mbito del miedo, no s\u00f3lo del desplazado sino de las personas que lo rodean, sus amigos, familiares, iglesias, todos con el miedo de que los confundan o los se\u00f1alen como enemigos, los declaren \u201cobjetivo militar\u201d, los amenacen y les hagan da\u00f1o.<\/p>\n

El miedo impregnado en los dem\u00e1s es lo que m\u00e1s afecta a los desplazados, pues paraliza e impide la hospitalidad y la solidaridad. Existen muchas personas, miembros de una iglesia que creen y quieren ser hospitalarios, pero tienen familia, hijos peque\u00f1os, deudas hipotecarias, y tienen miedo de poner en peligro la vida y estabilidad de estas personas que dependen de ellos. Dicen que si estuvieran solos dar\u00edan la vida por ayudar, pero en esas condiciones ser\u00eda irresponsabilidad e injusto con los menores.<\/p>\n

En julio de 1989 llegamos nuevamente a Bogot\u00e1, derrotados pero no vencidos, una pareja de amenazados y desplazados, con cuatro hijos menores de edad. Llegamos a una ciudad afectada por el terrorismo, llena de muertos vivientes pidiendo limosna en cada sem\u00e1foro, ni\u00f1os y ni\u00f1as abandonados en las calles, una delincuencia amenazante, cercada por zonas de miseria, racista y discriminadora.<\/p>\n

El gobierno central hab\u00eda aprovechado la excusa de la guerra para suprimir la mayor\u00eda de las libertades p\u00fablicas, y ordenaba allanamientos y detenciones arbitrarias cada d\u00eda en la ciudad y el pa\u00eds. La desconfianza y el miedo reinaban en la ciudad. Como dice el maestro oriental, \u201cla guerra es el arte del enga\u00f1o\u201d y \u201cdonde la primera v\u00edctima es la verdad\u201d, lo que dificulta creer en alguien y aun creerle a Dios.<\/p>\n

Recibir y cobijar<\/strong><\/p>\n

Pero hoy mi familia y yo estamos vivos gracias a la acci\u00f3n decidida de un grupo de personas, perteneciente a la Iglesia Menonita de Teusaquillo (Bogot\u00e1), encabezado por el pastor Peter Stucky. Aunque ten\u00edan hijos menores de edad y personas a su cargo, vencieron el miedo a la estigmatizaci\u00f3n y ser declarados auxiliares de la guerrilla; organizaron una acci\u00f3n de hospitalidad incluyente que nos cobij\u00f3 y nos dio energ\u00eda suficiente para despertar nuestro poder de resiliencia y recuperarnos.<\/p>\n

Es all\u00ed con ese acto de hospitalidad donde se rompe la maldici\u00f3n de Sodoma y se hace realidad esa bella recompensa de Jes\u00fas cuando dice, \u201cPues tuve hambre, y ustedes me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber; anduve como forastero y me dieron alojamiento, les aseguro que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s humildes, por m\u00ed lo hicieron\u201d (Mateo 25:35\u201340).<\/p>\n

Pero esto no termin\u00f3 all\u00ed con el auxilio a una familia miembro de esa iglesia, sino que se ampli\u00f3 el concepto de hospitalidad incluyente, que no excluye a nadie. Siempre encuentra lugar para el forastero, el extranjero, el que sufre, abriendo las puertas de la iglesia; se cre\u00f3<\/p>\n

todo un ministerio eclesial para apoyar a cientos de desplazados que llegaban all\u00ed huyendo de sus territorios despu\u00e9s de haber perdido sus bienes y la esperanza. \u201cEl refugiado o desplazado es el vivo mensajero del infortunio, trae con \u00e9l la imagen, el olor y el sabor de la tragedia de la guerra, del genocidio, de la masacre y del abandono del hogar por la violencia.\u201d(Javier Jurado).<\/p>\n

Durante muchos a\u00f1os ha funcionado este ministerio en la Iglesia Menonita de Teusaquillo en Bogot\u00e1. Cientos de personas han sido auxiliadas y reconfortadas; decenas de desplazados fueron acogidos desde all\u00ed por la iglesia menonita canadiense y hoy gozan de tranquilidad y nueva vida en ese pa\u00eds. Adem\u00e1s se ampli\u00f3 a la ciudad de Quito (Ecuador), para recibir a los cientos de colombianos que hu\u00edan y huyen de su pa\u00eds buscando refugio.<\/p>\n

Crear, iniciar y mantener un ministerio as\u00ed, abierto a cualquier persona sin importar de d\u00f3nde venga, en qu\u00e9 crea, qu\u00e9 ideolog\u00eda pol\u00edtica tenga, que sea perseguido por guerrilleros o paramilitares, significa un gran riesgo y hace que muchos de los miembros de la congregaci\u00f3n dejen de asistir. Pero se siente la coherencia con el mandato de Jes\u00fas y el derecho de asilo; la comunidad se fortalece y surgen nuevos liderazgos abiertos a la hospitalidad.<\/p>\n

Se siente la satisfacci\u00f3n de ser una iglesia anabautista hist\u00f3rica de paz donde ning\u00fan refugiado se queje ante Dios porque no lo dejan entrar, y que como Job podamos decir, \u201csiempre abr\u00ed las puertas de mi casa al forastero\u201d (Job 31:32).<\/p>\n

\u201a\u00c4\u00eeRicardo Esquivia, abogado, es miembro de la Iglesia Menonita de Colombia, y tiene m\u00e1s de 45 a\u00f1os de experiencia en la construcci\u00f3n de paz integral desde una base eclesial y comunitaria. Actualmente, es director de Sembrandopaz y trabaja con comunidades en retorno en el caribe colombiano.<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo\/Courier\/Courrier en abril de 2016. <\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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