{"id":8626,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/inspiration-and-reflection-hospitality-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:59","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:59","slug":"inspiration-and-reflection-hospitality-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/inspiration-and-reflection-hospitality-3\/","title":{"rendered":"Inspiraci\u00f3n y reflexi\u00f3n: La hospitalidad"},"content":{"rendered":"

Piring Bukan Beling: <\/em><\/strong>Hospitalidad y no hostilidad<\/strong><\/p>\n

Los indonesios son conocidos por su hospitalidad. Si visitas su casa, te ofrecer\u00e1n comida y bebida. En las aldeas, la ama de casa cocinar\u00e1 la \u00fanica gallina de la familia para servirle al invitado.<\/p>\n

Aprend\u00ed hospitalidad de mis padres. Me cri\u00e9 en una familia grande de nueve hijos; viv\u00edamos en una casa chica que ten\u00eda s\u00f3lo tres dormitorios peque\u00f1os. No \u00e9ramos ricos, pero nuestra familia ayudaba a primos y amigos que necesitaban vivienda y comida. A menudo se hospedaban con nosotros a fin de continuar sus estudios. Nuestra peque\u00f1a casa era como un oasis para todo el que necesitara amor y cuidado. Mi padre y mi madre se convirtieron en los padres de todos ellos.<\/p>\n

Mi madre y padre tambi\u00e9n nos ense\u00f1aron a amar, cuidar, comprender, ayudar y apoyarnos unos a otros. Compart\u00edamos lo que ten\u00edamos con los dem\u00e1s, y no pens\u00e1bamos s\u00f3lo en nosotros. Mis padres tambi\u00e9n nos ense\u00f1aron a respetar a todos sin distinci\u00f3n de posici\u00f3n social, religi\u00f3n o tribu. Por ejemplo, mi primo es budista; el amigo de mi hermano (de origen \u00e1rabe) es musulm\u00e1n; una de las amigas de mi hermana era cristiana cat\u00f3lica de Java y otra era creyente hind\u00fa de Bali. Todos fueron muy bien recibidos en nuestro hogar. Nuestros padres tambi\u00e9n nos ense\u00f1aron sobre la igualdad, tratar y respetar a todos como seres humanos. La mujer que trabajaba como empleada dom\u00e9stica en nuestra casa, formaba parte de nuestra familia; se sentaba con nosotros y compart\u00eda la misma mesa a la hora de la comida.<\/p>\n

Tras una estad\u00eda en Estados Unidos de 1995\u20132001, regres\u00e9 a Indonesia donde la situaci\u00f3n hab\u00eda cambiado totalmente. Me asombr\u00f3 ver a mujeres musulmanas que usaban largos vestidos, blusas de mangas largas y el hiyab (velo). En los tiempos de antes, no se las distingu\u00eda por su vestimenta. Algunos cl\u00e9rigos ense\u00f1aban que a los musulmanes les estaba prohibido (haram<\/em>) que saludaran a los cristianos dese\u00e1ndoles \u201cFeliz Navidad\u201d, y que un musulm\u00e1n asistiera a un culto cristiano. Me sent\u00eda muy triste y recordaba cuando ten\u00edamos buenas relaciones y nos respet\u00e1bamos. Les envi\u00e1bamos comida y visit\u00e1bamos a nuestros vecinos musulmanes para Idul Fitri (Eid al-Fitr<\/em>, el fin del Ramad\u00e1n) y nuestros vecinos musulmanes nos visitaban en Navidad. Ya no existe la tradici\u00f3n de visitarse y celebrar, de pasar juntos las respectivas festividades. Me entristeci\u00f3 saber que en Maluku y Poso, Sulawesi, donde cristianos y musulmanes sol\u00edan vivir juntos en paz, hab\u00edan entrado en conflicto e incluso se hab\u00edan matado entre s\u00ed.<\/p>\n

Los conflictos violentos han causado el desplazamiento de personas y refugiados en muchas partes del mundo. Como comunidad anabautista mundial quisi\u00e9ramos reflexionar sobre qu\u00e9 significa recibir al extra\u00f1o, especialmente cuando estos extra\u00f1os tienen creencias religiosas diferentes. \u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos hacer?<\/p>\n

Aprendamos e inspir\u00e9monos en tres historias.<\/p>\n

El\u00edas y la viuda de<\/strong> Sarepta<\/strong> (1 Reyes 17:8\u201316)<\/p>\n

El\u00edas huye de Jezabel, que intenta matarlo. El arroyo se ha secado pero Dios prometi\u00f3 satisfacer las necesidades de El\u00edas. La palabra del Se\u00f1or le llega, diciendo, \u201cLev\u00e1ntate, ve a Sarepta, que pertenece a Sid\u00f3n, y qu\u00e9date all\u00ed; he aqu\u00ed, yo he mandado a una viuda de all\u00ed que te sustente\u201d. <\/p>\n

El\u00edas no se mueve hasta que no haya tenido comuni\u00f3n con Dios. Aguarda hasta que el Se\u00f1or le oriente: \u201cVe a Sarepta.\u201d La palabra hebrea halak<\/em><\/strong>, empleada aqu\u00ed para \u201cve\u201d, transmite la idea de viajar o transitar en medio de dificultades y peligro. Y el primer mandamiento, \u201clev\u00e1ntate\u201d, significa despertar.<\/p>\n

Es interesante que El\u00edas fuera a Sarepta, que pertenece a la tierra de Jezabel, que quiere matar a El\u00edas. Dios provee a El\u00edas por medio de una mujer gentil, que est\u00e1 fuera del c\u00edrculo del propio pueblo de Dios. Es una viuda pobre e indigente, que est\u00e1 deprimida y padece hambre.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es un dato interesante que la viuda est\u00e9 dispuesta a dar la \u00fanica comida que tiene. Ella est\u00e1 dispuesta a compartir sus recursos\/comida aun en su escasez. Le abre la puerta a El\u00edas para que se hospede en su casa, y llega a conocer a Dios a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

Hizbul\u00e1 y los menonitas (Yogyakarta)<\/strong><\/p>\n

El terremoto de Yogyakarta de 2006 (conocido tambi\u00e9n como el terremoto de Bantul), ocurri\u00f3 el 27 de mayo de 2006 a las 05:54 hora local, con una magnitud de 6.3 en la escala de Richter, y una intensidad m\u00e1xima de IX (Destructivo<\/em>) en la escala de Medvedev-Sponheuer-Karnik. El sismo ocurri\u00f3 en la costa del sur de Java, cerca de la ciudad indonesia de Yogyakarta, causando m\u00e1s de 5.700 muertes y 37.000 heridos, y p\u00e9rdidas econ\u00f3micas por 29,1 billones de rupias indonesias (US$3,1 mil millones). <\/p>\n

El terremoto derrib\u00f3 todos los edificios y viviendas. Fueron destruidas casi todas las casas del puesto de la Iglesia Menonita en Pundong (GKMI Yogyakarta Cabang Pundong).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 deb\u00eda hacer la Iglesia Menonita? En medio de estas condiciones, armamos carpas, un comedor comunitario, ba\u00f1os comunitarios y un puesto sanitario. Con la asistencia del Comit\u00e9 Central Menonita y otras ONGs, ayudamos a todos los necesitados, independientemente de su religi\u00f3n. Compartimos la electricidad con la comunidad.<\/p>\n

Voluntarios de distintos trasfondos y religiones trabajaron conjuntamente con nosotros. Soldados del Hizbul\u00e1 (divisi\u00f3n de Sunan Bonang) vigilaban nuestro cami\u00f3n de log\u00edstica (dado que hab\u00eda muchos robos debido a la escasez). Los menonitas y el carpintero del Hizbul\u00e1 trabajaron juntos en la construcci\u00f3n de viviendas. Luego de que se terminaron de edificar las casas, construimos el edificio de la iglesia y el centro comunitario.<\/p>\n

Abundancia de provisiones<\/strong><\/p>\n

En el Monte Merapi en Java Central, Indonesia, comenz\u00f3 una serie de erupciones cada vez m\u00e1s violentas, desde fines de octubre hasta noviembre de 2010. La actividad s\u00edsmica del volc\u00e1n aument\u00f3 a partir de septiembre, culminando en repetidas emisiones de lava y cenizas. Se formaron grandes columnas de erupciones volc\u00e1nicas, causando numerosos flujos pirocl\u00e1sticos que bajaban por las densamente pobladas laderas del volc\u00e1n. Seg\u00fan las autoridades, la erupci\u00f3n del Merapi fue la de mayor magnitud desde la d\u00e9cada de 1870.<\/p>\n

Se evacuaron a m\u00e1s de 350.000 personas desde la zona afectada. Sin embargo, muchos permanecieron o regresaron a sus casas cuando todav\u00eda continuaban las erupciones, durante las cuales murieron 353 personas. Las columnas de ceniza del volc\u00e1n causaron tambi\u00e9n la interrupci\u00f3n del tr\u00e1nsito a\u00e9reo en Java. El 3 de diciembre de 2010, el estado de alerta oficial se redujo del nivel 4 al nivel 3, conforme disminu\u00eda la actividad volc\u00e1nica.<\/p>\n

La iglesia tambi\u00e9n sufri\u00f3 con la erupci\u00f3n del Monte Merapi. M\u00e1s de 350.000 de personas fueron evacuadas a estadios, escuelas, iglesias, plazas. Padec\u00edan hambre.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 deb\u00edamos hacer los menonitas? Somos una peque\u00f1a congregaci\u00f3n, que tiene entre 100\u2013150 miembros, la mayor\u00eda pobres. Pero quer\u00edamos hacer algo y pedimos la bendici\u00f3n de Dios. Recolectamos 3.000.000 rupias (alrededor de US$300) que destinamos a un comedor comunitario en el edificio de la iglesia. Preparamos y entregamos diariamente 1.500 cajas de comida al centro de ayuda.<\/p>\n

\u00a1Dios es grande! Dios envi\u00f3 a personas \u2013 algunas ni las conoc\u00edamos \u2013 a ayudarnos y apoyarnos. Como la viuda de Sarepta, contamos con provisiones hasta el final. Cuando ya todos est\u00e1bamos demasiado cansados, Dios envi\u00f3 a personas para brindarnos su ayuda, y as\u00ed recuperamos fuerzas para cocinar y llevar a cabo este ministerio hasta cumplirlo.<\/p>\n

Comida, no esquirlas <\/strong><\/p>\n

Piring Bukan Beling<\/em>. Es una ilustraci\u00f3n javanesa que trata sobre los v\u00ednculos. (Piring<\/em> = plato, beling<\/em> = cristal roto y puntiagudo.) Beling <\/em>es como una botella, que se le ha roto el fondo para lastimar a otro en una pelea entre borrachos. Tambi\u00e9n es la palabra para denominar los fragmentos afilados que est\u00e1n encrustados en la medianera alrededor de una casa, para lastimar al ladr\u00f3n que intente subir por el muro. As\u00ed, piring bukan beling<\/em> significa que es in\u00fatil construir un muro alto; a\u00fan no est\u00e1s seguro porque hayas puesto barrera entre t\u00fa y tu vecino. No seas hostil con los dem\u00e1s ni los lastimes. Ser\u00eda mejor brindarles hospitalidad; darle a tu vecino piring, <\/em>un plato con buena comida. Entonces, tu enemigo podr\u00eda transformarse en tu amigo. Podr\u00edan trabajar juntos y ayudarse mutuamente. Ofrece hospitalidad y no hostilidad.<\/p>\n

Los acontecimientos de la vida constituyen los instrumentos y agentes de Dios. Los mismos acontecimientos que nos ponen a prueba, a menudo se convierten en los medios que permiten que Dios nos use en el ministerio a los dem\u00e1s. Es decir, nuestras pruebas con frecuencia se transforman en instrumentos para el ministerio, en oportunidades para manifestar la vida de Jesucristo, y el poder y amor de Dios. Las necesidades de El\u00edas se convirtieron en los medios para satisfacer las necesidades en la vida de la viuda y su hijo; nuestras necesidades se transforman en los medios para satisfacer las necesidades de los dem\u00e1s. <\/p>\n

Por medio de las calamidades que padecemos, Dios nos recuerda nuevamente que no estamos aqu\u00ed por nosotros, aun sufriendo dolor y necesidad. Dios cuida de nosotros, aunque no estamos solos; Dios tambi\u00e9n cuida de los dem\u00e1s. A menudo procura servir a las personas a nuestro alrededor, mediante los cambios de car\u00e1cter que Dios quisiera lograr por medio de nuestro propio sufrimiento o necesidad.<\/p>\n

La hospitalidad significa que aun padeciendo dolor y escasez, hemos de pensar en los dem\u00e1s y ayudarlos. Esto va totalmente en contra de una sociedad egoc\u00e9ntrica, que centra su atenci\u00f3n en lo que es mejor para uno, sin considerar lo que podr\u00eda significar para los dem\u00e1s.<\/p>\n

La hospitalidad significa abrir la puerta y estar dispuestos a compartir lo que tengamos, incluso cuando se trate de nuestros \u00faltimos y \u00fanicos recursos. <\/p>\n

No nos fijemos nunca en las condiciones; miremos m\u00e1s all\u00e1 de los medios, hacia d\u00f3nde est\u00e1 la fuente verdadera de las provisiones: el Se\u00f1or. Nunca juzguemos ni midamos las provisiones de Dios por lo que podamos ver. Dios es Aquel que hace todo mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, tales como las provisiones que recibiera la Iglesia Menonita cuando el Monte Merapi entr\u00f3 en erupci\u00f3n.<\/p>\n

Es necesario que caminemos por la fe, no por lo que veamos. No contemos s\u00f3lo el dinero, sino tambi\u00e9n las bendiciones de Dios. Hagamos la obra de Dios con amor y compasi\u00f3n. Empecemos con lo que tengamos, sin esperar hasta tener lo que creamos sea lo suficiente. Sabemos que al compartir nuestras bendiciones con los dem\u00e1s, nuestra generosidad no ser\u00e1 nuestra carencia. <\/p>\n

La hospitalidad es abrir la puerta y recibir al otro, para que pueda conocernos y conocer a nuestro Dios. Debemos abrir la puerta aun al enemigo, ser amables y ofrecerle comida. La hospitalidad tambi\u00e9n es cuando atravesamos la puerta abierta y entablamos una relaci\u00f3n con el otro; ser humildes a fin de recibir el amor de los dem\u00e1s, aun de alguien que consideramos m\u00e1s d\u00e9bil. Debemos abrir los ojos y elegir convivir, aprendiendo a entendernos mutuamente.<\/p>\n

La hospitalidad significa tratar a los dem\u00e1s como iguales, sin distinci\u00f3n de religi\u00f3n, etnia, tribu, organizaci\u00f3n o iglesia. No tengamos prejuicios. Tratemos a los dem\u00e1s como amigos o familiares. Respetemos a los dem\u00e1s. Recordemos que todos somos parte de la comunidad mundial. Somos la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

La hospitalidad significa que estamos abiertos a la manera de Dios. Es necesario que le pidamos a Dios por la compasi\u00f3n y el amor necesarios para acercarnos a los dem\u00e1s con el poder y el amor de Dios.<\/p>\n

\u201cCuando un extranjero habita con ustedes en su tierra, no lo maltraten. Como a uno de ustedes tratar\u00e1n al extranjero que habite entre ustedes, y lo amar\u00e1n como a s\u00ed mismos, porque extranjeros fueron en la tierra de Egipto. Yo, Jehov\u00e1, su Dios\u201d (Lev\u00edtico 19:33\u201334).<\/p>\n

Janti Diredja Widjaja es pastora en una de las convenciones menonitas, Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI) de Yogyakarta, Indonesia. Integr\u00f3 la Comisi\u00f3n de Fe y Vida del CMM (2009\u20132015), y actualmente estudia Psicolog\u00eda en la Universidad Gajah Mada de Yogyakarta.<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en Correo\/Courier\/Courrier en abril de 2016.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/em><\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

Familias de Pennsylvania abrieron las puertas de sus casas a visitantes de todo el mundo durante la Asamblea 16 del Congreso Mundial Menonita en julio de 2015. Foto de Liesa Unger.<\/span><\/p>\n<\/p>\n

\"\"<\/span><\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

Miembros de iglesias menonitas colombianas comparten el amor de Cristo a trav\u00e9s de Pan y Paz, al repartir pan a desconocidos por la calle, el Domingo de la Paz. Foto gentileza de Iglesia Cristiana Menonita de Ciudad Berna, Bogot\u00e1, Colombia.<\/span><\/p>\n

<\/span>Haga clic en las fotos para ver la version de alta resoluci\u00f3n<\/span><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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