Desde la Conferencia de Misi\u00f3n Mundial en Bangkok, Tailandia, a fines de 1972 y principios de 1973, existe en las iglesias del mundo occidental cierta inquietud respecto a la \u201cmisi\u00f3n\u201d. En Bangkok, los representantes de los pa\u00edses reci\u00e9n descolonizados acusaron a los misioneros occidentales de haber vinculado la proclamaci\u00f3n del Evangelio con la difusi\u00f3n de la civilizaci\u00f3n occidental, que hab\u00eda destruido las culturas aut\u00f3ctonas en nombre de la evangelizaci\u00f3n. A fin de que las iglesias locales de \u00c1frica, Asia, Am\u00e9rica Latina y el Pac\u00edfico, pudieran establecer sus propias prioridades respecto a la misi\u00f3n, se hizo la propuesta de una \u201cmoratoria\u201d provisoria en cuanto al env\u00edo de dinero y misioneros provenientes del Norte. Los delegados a dicha Conferencia reconocieron el rol de la cultura en la formulaci\u00f3n de teolog\u00edas contextualizadas. Fue tambi\u00e9n en Bangkok donde los delegados destacaron que el Evangelio deb\u00eda ser proclamado en t\u00e9rminos hol\u00edsticos, incluyendo en igual medida los aspectos espirituales, socioecon\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n
Tras casi 43 a\u00f1os desde aquella Conferencia en Bangkok, uno podr\u00eda creer que ese debate sobre la misi\u00f3n estuviera definitivamente superado, pero lo cierto es que no lo est\u00e1. El alboroto sobre la misi\u00f3n y la inquietud que a\u00fan suscita siguen preocupando a la iglesia. <\/p>\n
Este es ciertamente el caso en mi propia iglesia, la Iglesia Menonita Canada<\/em>. De vez en cuando, me invitan a hablar en nuestras congregaciones sobre mi labor. En ocasiones, se me acercan personas que me preguntan por qu\u00e9 seguimos realizando la tarea misionera en pa\u00edses extranjeros. A veces surge la cuesti\u00f3n del respeto por las culturas y religiones en el extranjero. Algunos menonitas se preguntan: \u00bfQui\u00e9nes somos para evangelizar a otros pueblos? Lo que hace aun m\u00e1s insoportable y dif\u00edcil de abordar estas cuestiones es nuestra propia historia nacional, y c\u00f3mo nuestro gobierno dominado por blancos, y las iglesias cristianas han tratado a nuestros pueblos originarios en Canad\u00e1.<\/p>\n Otra dificultad que enfrentamos cuando nos referimos a la misi\u00f3n se relaciona con el concepto mismo de misi\u00f3n. La pregunta principal es la siguiente: \u00bfqu\u00e9 deber\u00edan hacer los obreros de la misi\u00f3n, evangelizar o servir? Dicha controversia comenz\u00f3 con el misi\u00f3logo holand\u00e9s Johannes Christian Hoekendijk, como resultado de la Conferencia de Bangkok, que divide a los llamados \u201cevang\u00e9licos\u201d y \u201cecum\u00e9nicos\u201d hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n Respecto a la gente sentada en los bancos de nuestras iglesias menonitas en Am\u00e9rica del Norte, generalmente est\u00e1 dispuesta a apoyar la ayuda, el servicio y el desarrollo en el nombre de Cristo. Pero,<\/em> la \u201cevangelizaci\u00f3n\u201d y la \u201cfundaci\u00f3n de iglesias\u201d se consideran una imposici\u00f3n, mediante una agenda controladora. Un l\u00edder de la Iglesia Menonita, muy amigo m\u00edo, nos dec\u00eda recientemente que es al\u00e9rgico a palabras tales como \u201cfundaci\u00f3n de iglesias\u201d, etc. Hace cuatro a\u00f1os, en las sesiones de delegados de la Iglesia Menonita USA<\/em>, Andr\u00e9 Gingrich Stoner coment\u00f3 que, \u201clos menonitas aman el servicio, coquetean con la paz, y son al\u00e9rgicos a la evangelizaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n Me preocupa esta actitud que se opone a compartir nuestra fe verbalmente y con entusiasmo. Sin embargo, no puedo evitar pensar en el consejo de la Primera Carta de Pedro: \u201cEst\u00e9n siempre preparados para responder a todo el que les pida raz\u00f3n de la esperanza que hay en ustedes. Pero h\u00e1ganlo con gentileza y respeto<\/em>\u201d (1 Pedro 3:15). Y al reflexionar sobre este consejo, no encuentro mejor respuesta que examinar nuevamente lo que Jes\u00fas, el fundador de la iglesia, dijera e hiciera respecto a esta instituci\u00f3n de la que soy parte. \u00bfQu\u00e9 pretend\u00eda cuando envi\u00f3 a los doce a las ovejas perdidas de la casa de Israel? \u00bfQu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas,<\/strong> en definitiva,<\/strong> cuando dio a sus disc\u00edpulos la as\u00ed llamada Gran Comisi\u00f3n?<\/p>\n Los relatos del Nuevo Testamento dan testimonio de que Jes\u00fas primero se present\u00f3 a s\u00ed mismo y sus ense\u00f1anzas, diciendo: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas noticias a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or<\/em>\u201d (Lucas 4:18\u201319). Los Evangelios usaron la palabra griega ????????ov<\/em>. El prefijo ??<\/em> que se encuentra en esa palabra griega podr\u00eda traducirse al espa\u00f1ol por la palabra \u2018buen\u2019, y la palabra ra\u00edz ??????ov<\/em> por la palabra \u2018mensaje\u2019. No importa c\u00f3mo lo traduzcamos, siempre debemos recordar que no s\u00f3lo es Dios quien est\u00e1 hablando<\/em>, sino que Dios nos est\u00e1 dando un buen<\/em> mensaje. El Evangelio de Jes\u00fas el Mes\u00edas es buenas noticias de gran gozo, tal como anunciaron los \u00e1ngeles su nacimiento: \u201cNo tengan miedo. Miren que les traigo buenas noticias que ser\u00e1n motivo de mucha alegr\u00eda para todo el pueblo. Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or<\/em>\u201d (Lucas 2:10\u201311). De hecho, gozo es la palabra clave. Con la proclamaci\u00f3n de las buenas noticias de Jes\u00fas, nuestro gozo es que Dios nos ofrece ser part\u00edcipes de su Reino.<\/p>\n El Evangelio de Mateo nos dice que despu\u00e9s de la tentaci\u00f3n, cuando escuch\u00f3 que Juan hab\u00eda sido arrestado, Jes\u00fas se retir\u00f3 a Galilea y se estableci\u00f3 en Caperna\u00fam; y de ah\u00ed en adelante comenz\u00f3 a proclamar su mensaje: \u201cArrepi\u00e9ntanse, porque el reino de los cielos est\u00e1 cerca\u201d<\/em> (Mateo 4:17). En el Evangelio de Marcos, Jes\u00fas define la proclamaci\u00f3n de las buenas noticias (????????ov<\/em>) del Reino de Dios como la raz\u00f3n de su venida al mundo, diciendo: \u201cPara esto he venido\u201d<\/em> (Marcos 1:38). Y el Evangelio de Lucas destaca: \u201cEs preciso que anuncie tambi\u00e9n a los dem\u00e1s pueblos las buenas noticias del Reino de Dios, porque para esto fui enviado<\/em>\u201d (Lucas 4:43).<\/p>\n De acuerdo con las narraciones del Nuevo Testamento, Jes\u00fas no proclam\u00f3 el Reino solo; \u00e9l hab\u00eda reunido a un grupo de amigos y los invit\u00f3 a participar de esta misi\u00f3n. Los escritores del Nuevo Testamento nos dicen que los llam\u00f3 usando expresiones tales como, \u201cVengan, s\u00edganme\u201d o \u201cS\u00edgueme\u201d como en Mateo 4:19; 9:9: \u201cVengan, s\u00edganme<\/em>\u2014les dijo Jes\u00fas\u2014, y los har\u00e9 pescadores de hombres<\/em>\u201d (Mateo 4:18\u201322). El verbo ????????<\/em> (seguir) aparece 56 veces en los Evangelios sin\u00f3pticos y catorce veces en el Evangelio de Juan, y en la mayor\u00eda de los casos est\u00e1 asociado con formar disc\u00edpulos (???????<\/em>). Para que uno se convierta en disc\u00edpulo tiene que seguir a un maestro, sentarse a sus pies, aprender de \u00e9l, a fin de llevar a la pr\u00e1ctica todo lo que se haya aprendido.<\/p>\n No es casual que el Evangelio de Mateo haya dispuesto que el camino del ministerio de Jes\u00fas comenzara con la tentaci\u00f3n en el desierto, donde Jes\u00fas afirma el reinado de Dios y s\u00f3lo de \u00e9l. Despu\u00e9s de la tentaci\u00f3n, vemos que el Evangelio de Mateo nos lleva a las ense\u00f1anzas de la \u00e9tica del Reino, que se encuentran en las bienaventuranzas del Serm\u00f3n del Monte (Mateo 5\u20137). Mateo procura que comprendamos que Jes\u00fas formaba disc\u00edpulos. El Evangelio dice: \u201cCuando vio a las multitudes, subi\u00f3 a la ladera de un monte y se sent\u00f3; sus disc\u00edpulos se le acercaron, y \u00e9l comenz\u00f3 a hablar.<\/p>\n Jes\u00fas comienza su proclamaci\u00f3n, diciendo: \u201cArrepi\u00e9ntanse\u201d (metanoei\/te<\/em>). Esta ???????? est\u00e1 relacionada con un cambio de lealtad y con volver completamente a Dios como el centro de todos nuestros valores. Aun hoy, nosotros tambi\u00e9n, como iglesia de Jes\u00fas, necesitamos cambiar de mentalidad, para que podamos ver este mundo como lo ve\u00eda Jes\u00fas, el fundador de la iglesia. Los autores de los Evangelios dan testimonio de que Jes\u00fas miraba el mundo con compasi\u00f3n (rachamim<\/em>). A semejanza del Dios compasivo que lo envi\u00f3, Jes\u00fas dio de comer a los hambrientos (Mateo 15:32) y proclam\u00f3 las buenas noticias a la multitud, form\u00f3 disc\u00edpulos y les encomend\u00f3 una misi\u00f3n: \u201cLa cosecha es mucha, pero los obreros pocos; rueguen, por tanto, al Se\u00f1or de la cosecha que env\u00ede obreros a su cosecha\u201d (Mateo 9:35\u201338). Fue justamente debido a dicha compasi\u00f3n que Jes\u00fas envi\u00f3 a su iglesia a formar disc\u00edpulos de todas las naciones. Y prometi\u00f3 acompa\u00f1ar a la iglesia en esta tarea hasta el fin (Mateo 28:18\u201320).<\/p>\n La misi\u00f3n estaba en el ADN de Jes\u00fas y la misi\u00f3n est\u00e1 en el ADN de la iglesia. No puede haber iglesia sin misi\u00f3n. Debemos llevar a cabo la misi\u00f3n, y la debemos realizar a la manera de Jes\u00fas, prometiendo obedecer s\u00f3lo a Dios, y denunciando cualquier otro principado o poder que amenace la vida humana.<\/p>\n Hermanas y hermanos, no tomen la Gran Comisi\u00f3n a la ligera. No diluyan el mandato de Jes\u00fas, ni reemplazcan el \u00faltimo mandamiento de la iglesia por sus preferencias teol\u00f3gicas individualistas. Teniendo como ejemplo a nuestro Se\u00f1or y Maestro, Jes\u00fas de Nazaret, prediquemos las buenas noticias del Reino de Dios con buen \u00e1nimo, proclamando la Palabra y sirviendo al mundo. <\/p>\n Si no nos entusiasma la Gran Comisi\u00f3n, con su doble prop\u00f3sito de evangelizar y servir, podr\u00edamos dejar de ser iglesia. Una iglesia no puede optar por llevar a cabo la misi\u00f3n o no; la iglesia es misional por naturaleza.<\/p>\n Conclusiones<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas nos ofrece participar en su Reino; es un regalo que debemos recibir con gratitud. Y gratitud (hakarat ha\u2019tov,<\/em> como se traduce al hebreo), se refiere a despertar al bien que nos ha sido dado y dar gracias por \u00e9l. Seamos agradecidos a Dios por ofrecernos su Reino, porque la gratitud es contagiosa. Seamos agradecidos a Dios, porque como alguna vez dijera el maestro jud\u00edo has\u00eddico, Rebbe Nachman de Breslov: \u201cLa gratitud se regocija con su hermana alegr\u00eda, y siempre est\u00e1 lista para encender una vela y hacer una fiesta\u201d.<\/p>\n \u2014Hippolyto Tshimanga es director del ministerio de \u00c1frica, Europa y Am\u00e9rica Latina para la Iglesia Menonita <\/em>Canada.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":87544,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"network":[1306],"eventcategory":[],"class_list":["post-8603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","network-courier-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n