{"id":8601,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/giving-and-receiving-in-the-mission-of-the-global-church-a-concrete-action-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:48","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:48","slug":"giving-and-receiving-in-the-mission-of-the-global-church-a-concrete-action-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/giving-and-receiving-in-the-mission-of-the-global-church-a-concrete-action-3\/","title":{"rendered":"Dar y recibir: una actividad concreta en la misi\u00f3n de la iglesia mundial"},"content":{"rendered":"

Nuestro hermano Hippolito nos ha recordado algo que jam\u00e1s debemos olvidar: la misi\u00f3n es hol\u00edstica, y, por lo tanto, la evangelizaci\u00f3n es integral. Concretamente, entendemos que eso significa que las Buenas Noticias deben ser anunciadas en cada \u00e1rea de la necesidad humana. Y, quiz\u00e1 esto sea equivalente a decir que el Reino de Dios no se habr\u00e1 completado hasta que cada aspecto del sufrimiento humano haya sido sanado, reconciliado y transformado. Por eso decimos que el Reino ya est\u00e1 presente aunque a\u00fan no, porque en tanto el Se\u00f1or no haya completado su Reino, nuestra tarea ser\u00e1 seguir sirviendo, sanando, reconciliando y transformando.<\/p>\n

Entonces, hay que enfatizar que para evangelizar y hacer la misi\u00f3n, es necesario hablar de un proyecto completo, puesto que hablar del Reino de Dios es hablar del aqu\u00ed y el ahora, de dar una respuesta espiritual, material, social, econ\u00f3mica para el mundo (\u201cArrepi\u00e9ntanse, porque el Reino de Dios\u2014esto es, Su proyecto de una nueva humanidad\u2014est\u00e1 cerca.\u201d Marcos 1:15).<\/p>\n

Tambi\u00e9n entendemos que pertenecer al Reino significa un llamado que no puede permanecer s\u00f3lo a nivel de la teor\u00eda, sino que m\u00e1s que nada es acci\u00f3n: el momento en el que se traslada la teolog\u00eda de la \u201csilla\u201d a la teolog\u00eda del \u201ccamino\u201d. Nuestro papel como constructores del Reino es en el aqu\u00ed y en el ahora; no tiene sentido si no responde a necesidades concretas, en el presente concreto que nos ha tocado vivir. Los Evangelios nos muestran esto claramente: el Se\u00f1or Jes\u00fas estaba al tanto de las necesidades concretas de una sociedad desgastada.<\/p>\n

Y ah\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n. En los procesos sociales e hist\u00f3ricos hay muchas cosas que perduran, pero al mismo tiempo las sociedades van cambiando. Nos enfrentamos como iglesia a problemas nuevos que antes no exist\u00edan, y que sinceramente, quiz\u00e1 nos superen. La cosa es compleja, y como j\u00f3venes nos preguntamos c\u00f3mo podemos llevar a la pr\u00e1ctica todo lo que se ha dicho.<\/p>\n

Quiz\u00e1 nuestra inquietud gire en torno a una pregunta muy puntual: \u00bfde qu\u00e9 sirve nuestra teolog\u00eda, muy bien formulada, si no se convierte en una pr\u00e1ctica del Evangelio, si no nos ayuda a encarnar las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas?<\/p>\n

Entonces, recordamos algo que algunos pastores nos han ense\u00f1ado: a la doxa<\/em> hay que a\u00f1adirle la praxis<\/em>. Jes\u00fas as\u00ed nos lo ense\u00f1\u00f3: se trata de un estilo de vida (\u00e9tico-pr\u00e1ctico) que incluye una renovaci\u00f3n de la mente (doxa<\/em>). Si queremos seguir los pasos del Maestro en la vida diaria, nuestra pr\u00e1ctica debe ser para el aqu\u00ed y el ahora. Y aqu\u00ed y ahora significan tener una fe activa, pero, \u00bfc\u00f3mo?<\/p>\n

Creemos que Mateo 10:7\u20138 es un texto clave: \u201cVayan y an\u00fancienles que el reino del cielo est\u00e1 cerca. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, curen a los leprosos y expulsen a los demonios. \u00a1Den tan gratuitamente como han recibido!\u201d (NTV). Parece claro lo que hay que hacer: simplemente estar dispuestos a dar sin esperar nada a cambio. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo dar si no sabemos qu\u00e9 es lo que se necesita? Al dar, \u00bfsomos antes transformados por nuestra propia necesidad? \u00bfNuestra misi\u00f3n es una misi\u00f3n encarnada o llegamos como si fu\u00e9ramos due\u00f1os de la verdad, imponiendo programas, objetivos, estructuras y presupuestos?<\/p>\n

Nuestro hermano habl\u00f3 de cuidarse de no caer en, o de seguir practicando un evangelio que parta de una ideolog\u00eda impuesta. Esto es: un evangelio que no sabe escuchar el contexto, las necesidades concretas, el sufrimiento y dolor concretos, o la b\u00fasqueda de una esperanza concreta. Y, una vez m\u00e1s, pensando en el ejemplo del Maestro, no era coincidencia de que Jes\u00fas se moviera en la periferia de la sociedad, ah\u00ed, donde abundaba el sufrimiento, pero tambi\u00e9n donde crec\u00eda la esperanza.<\/p>\n

Por eso, nuestra pregunta clave es, al mismo tiempo, una pregunta fundamental: \u00bfqui\u00e9nes son ahora nuestros leprosos? \u00bfQui\u00e9nes son los hombres y las mujeres que la sociedad considera leprosos? \u00bfAcaso nuestra comodidad nos impida verlos?<\/p>\n

Pues bien, podemos decir al menos que ahora nuestros leprosos son todos los que nos rompen el esquema, aquello que nos hace salir de la zona de comodidad puramente teol\u00f3gica o doctrinal, record\u00e1ndonos que lo que se tiene que hacer es no s\u00f3lo creer en el Reino, sino precisamente realizar el Reino.<\/p>\n

Son justamente nuestros leprosos los que nos hacen sentir inc\u00f3modos, todos aquellos que nos hacen cambiar de paradigma, quienes nos hacen regresar al Evangelio (\u00a1siempre fresco!), mujeres y hombres a los que se nos hace dif\u00edcil imaginarles sentados al lado de nosotros en un culto \u201cnormal\u201d.<\/p>\n

Habr\u00e1 muchas preguntas inc\u00f3modas a las que el mundo espera que respondamos, y no siempre tendremos las respuestas a todas. Pero, lo cierto es que nuestras ra\u00edces como anabautistas y disc\u00edpulos de Jes\u00fas no nos permitir\u00e1n promover, justificar o sancionar situaciones que generen discriminaci\u00f3n, exclusi\u00f3n, violencia, o aun la muerte de cualquier hombre o mujer en base a su origen, grupo \u00e9tnico, condici\u00f3n socio-econ\u00f3mica, g\u00e9nero, estado civil, orientaci\u00f3n sexual u otra forma de exclusi\u00f3n.<\/p>\n

Si sabemos mirar, y sobre todo escuchar, sabremos que de ah\u00ed es de donde proviene el avivamiento. As\u00ed como Jes\u00fas no vino a los sanos, sino a los enfermos; y a escuchar a los despose\u00eddos y dar esperanza a los que ya no la ten\u00edan, as\u00ed debemos acompa\u00f1ar a aquellos que andan como ovejas sin pastor, y entonces convertirnos, como iglesia, en los primeros en amar a aquellos que nadie quiere amar, a quienes se han quedado sin esperanza.<\/p>\n

Y esto no es teor\u00eda. No podemos hacer esto sino haci\u00e9ndolo, ya que es lo que el Se\u00f1or nos exige como disc\u00edpulas y disc\u00edpulos. As\u00ed nos indica el mandamiento: amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo; dignificar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo de la misma forma en que Dios lo ha hecho contigo.<\/p>\n

El a\u00f1o pasado tuvimos la oportunidad de viajar a Colombia y visitar uno de los poblados llamado San Nicol\u00e1s, donde viven muchos desplazados. En ese lugar hay una comunidad de creyentes que ha entendido que es en la pr\u00e1ctica donde todo cobra sentido. En esta comunidad, se dedican a abrazar a toda la gente que, por diferentes razones, est\u00e1 marginada del resto de la sociedad\u2014incluso personas que hab\u00edan cometido delitos, o que se las define como violentas o como escoria\u2014, y se les acepta sin importar su pasado. Sin esperar nada a cambio, su vida transformada ha empezado a irrumpir en un sistema violento, siendo signos visibles de una nueva humanidad. Y estos son los frutos de la acci\u00f3n.<\/p>\n

En este sentido, damos por hecho que la misi\u00f3n es hol\u00edstica. Y as\u00ed como Jes\u00fas dijo que a los pobres SIEMPRE los tendr\u00e1n entre ustedes (Mateos 26:11), as\u00ed todos tenemos a alguien con quien indudablemente nos cuesta trabajar. Sin embargo, es justamente ah\u00ed, siguiendo los pasos del Maestro, que Dios nos pide que nos acerquemos a anunciar las Buenas Noticias del Reino de Dios. Y esto nos hace pensar, de modo radical, que la gracia que se nos dio verticalmente, es la misma gracia que nosotros debemos dar horizontalmente, sin esperar nada a cambio, arriesg\u00e1ndonos quiz\u00e1 a amar a quien no quiera amarnos.<\/p>\n

Ahora entendemos bastante bien lo que hay que hacer. Y si de pronto perdemos el enfoque, s\u00f3lo hay que echar un vistazo a nuestra historia de lucha por mantenernos fieles al Evangelio de Cristo. Pero, nos parece que el Se\u00f1or tambi\u00e9n apela a nuestra creatividad al preguntarnos: \u00bfc\u00f3mo har\u00e1s para que la misi\u00f3n se concrete? Quiz\u00e1 sea derribando todas aquellas barreras institucionales que las iglesias anquilosadas nos han legado, yendo m\u00e1s all\u00e1 de las agencias y programas, ubicando la misi\u00f3n no en t\u00e9rminos de planes, presupuesto y n\u00fameros, sino en algo m\u00e1s pr\u00e1ctico que requiera de toda nuestra creatividad: abri\u00e9ndose al contexto mismo de cada lugar y persona. Y por cierto, curarnos del fantasma de la misi\u00f3n econ\u00f3mica occidental; muchas veces ni siquiera es necesario el dinero donde el Esp\u00edritu Santo obra a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n

Quiz\u00e1 lo \u00fanico que tengamos que hacer es tan s\u00f3lo saber escuchar al afligido. Al escuchar, ya estamos dando. Al escuchar, estamos dignificando al otro y, a la vez, nosotros nos dignificamos, o en otras palabras, somos transformados al mismo tiempo que presentamos el Evangelio de la paz.<\/p>\n

No podemos pretender llegar simplemente con las pancartas de \u201cDios te ama\u201d, porque sin saber escuchar las necesidades de los que sufren, caer\u00edamos en el pecado de querer imponer la evangelizaci\u00f3n. \u221a\u00e2sta es quiz\u00e1 una evangelizaci\u00f3n \u201cpasiva\u201d, pero al mismo tiempo \u201ctestimonial\u201d y radical, en la que a trav\u00e9s de nuestros actos, atraemos a la gente a nuestro estilo de vida. Es una evangelizaci\u00f3n de la escucha, al igual que cuando Jes\u00fas preguntaba: \u00bfqu\u00e9 quieres que haga por ti? (Marcos 10:51).<\/p>\n

Finalicemos con un pasaje que ilustra c\u00f3mo debe ser nuestra misi\u00f3n:<\/p>\n

Entonces el Rey dir\u00e1 a los que est\u00e9n a su derecha: \u201cVengan, ustedes, que son benditos de mi Padre, hereden el Reino preparado para ustedes desde la creaci\u00f3n del mundo. Pues tuve hambre, y me dieron de comer. Tuve sed, y me dieron de beber. Fui extranjero, y me invitaron a su hogar. Estuve desnudo, y me dieron ropa. Estuve enfermo, y me cuidaron. Estuve en prisi\u00f3n, y me visitaron\u201d. Entonces esas personas justas responder\u00e1n: \u201cSe\u00f1or, \u00bfen qu\u00e9 momento te vimos con hambre y te dimos de comer, o con sed y te dimos algo de beber, o te vimos como extranjero y te brindamos hospitalidad, o te vimos desnudo y te dimos ropa, o te vimos enfermo o en prisi\u00f3n, y te visitamos?\u201d. Y el Rey dir\u00e1: \u201cLes digo la verdad, cuando hicieron alguna de estas cosas al m\u00e1s insignificante de estos, mis hermanos, \u00a1me lo hicieron a m\u00ed!\u201d (Mateo 25:34\u201340 NTV).<\/p>\n

Que el Se\u00f1or Jes\u00fas siga en medio de nosotros, y nos anime diariamente.<\/p>\n

– Marc Pasqu\u00e9s naci\u00f3 y se cri\u00f3 en Barcelona, Espa\u00f1a; luego, de joven se mud\u00f3 a Australia, donde conecta valores con decisiones de marketing. Es miembro del Comit\u00e9 de J\u00f3venes Anabautistas del CMM. Rodrigo Pedroza, escritor e ilustrador de cuentos para ni\u00f1os, es pastor menonita en M\u00e9xico y miembro de un equipo de resoluci\u00f3n de confl<\/em>ictos de su Convenci\u00f3n. Tambi\u00e9n integra el Comit\u00e9 de J\u00f3venes Anabautistas del CMM.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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