{"id":8599,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/repentance-and-forgiveness-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:46","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:46","slug":"repentance-and-forgiveness-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/repentance-and-forgiveness-3\/","title":{"rendered":"Arrepentimiento y perd\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Saludos a mis hermanas y hermanos anabautistas. Les agradezco la invitaci\u00f3n y gracias por venir. Me siento honrado y feliz de estar juntos. Vivo s\u00f3lo a 45 minutos de aqu\u00ed, en una ciudad llamada Lancaster, que algunos quiz\u00e1 ya hayan sentido nombrar y donde muchos de ustedes permanecer\u00e1n esta semana. Siento que verdaderamente puedo decirles, \u201c\u00a1bienvenidos!\u201d Estoy muy contento que esta Asamblea se est\u00e9 realizando en mi comunidad. Recuerdo cuando fui a Zimbabwe en 2003 a la Asamblea del Congreso Mundial Menonita, y la alegr\u00eda de estar rodeado de un grupo de creyentes tan diverso. Viv\u00ed dicha Asamblea como una reuni\u00f3n familiar.<\/p>\n<p>Soy el hijo de Dale Ressler y Dorca Kisare, ambos criados en hogares de pastores menonitas: mi padre en el estado de Ohio en Estados Unidos, y mi madre en la regi\u00f3n norte de Mara en Tanzania. Se conocieron siendo mi padre misionero en Tanzania. No s\u00f3lo soy de origen birracial sino tambi\u00e9n binacional. Aunque esta categor\u00eda nunca aparece en los formularios del censo, me encantar\u00eda que alg\u00fan d\u00eda hubiera un casillero que dijera: \u201csuba-luo-tanzano-estadounidense-suizo-alem\u00e1n-anabautista-menonita\u201d. Lo que quisiera que notaran es que all\u00ed inclu\u00ed \u201cmenonita\u201d. A algunos les gusta usar el t\u00e9rmino \u201cmenonitas \u00e9tnicos\u201d, refiri\u00e9ndose a los descendientes biol\u00f3gicos de la regi\u00f3n de Europa donde el anabautismo surgi\u00f3 originalmente. Aunque las ra\u00edces de mi padre se remontan a esa \u00e9poca, no as\u00ed las de mi madre. Sin embargo, soy menonita \u00e9tnico por parte de ambos.<\/p>\n<p>Pese a las diferencias raciales y culturales en un trasfondo \u201csuba-luo-tanzano-estadounidense-suizo-alem\u00e1n-anabautista-menonita\u201d, el m\u00edo est\u00e1 unificado no s\u00f3lo en Cristo, sino en base a un determinado conocimiento de Cristo y al llamado de Cristo. En tal sentido, soy unicultural. Como Shant ya lo ha mencionado esta ma\u00f1ana, hay aqu\u00ed mucha gente de muchos lugares. Quiero decir que tenemos muchos nombres de padres y muchos lugares de madres, pero todos compartimos una cosa: la historia y el pensamiento anabautistas. Somos todos \u00e9tnicamente anabautistas porque llevamos esa versi\u00f3n de Cristo adondequiera que vayamos a visitar o a vivir, anabautismo que se convierte en nuestra nueva identidad fundamental.<\/p>\n<p>Agradezco a la Comisi\u00f3n de Di\u00e1conos del CMM que me haya invitado a hablar hoy, porque es muy importante que nos centremos en este tema del mundo actual. Caminar con autonom\u00eda y en comunidad no es tarea f\u00e1cil. El cristianismo enfrenta muchos desaf\u00edos en todo el mundo. En algunos lugares, se acosa y se mata a gente por su fe en Jes\u00fas. En otros, las iglesias se dividen porque no logran ponerse de acuerdo con sus hermanos creyentes, y, en algunos sitios, las puertas se cierran a medida que el n\u00famero de creyentes disminuye y envejece. Me interesa saber c\u00f3mo podr\u00eda la iglesia anabautista recuperar la confianza y volver a ser audazmente prof\u00e9tica.<\/p>\n<p>Esta ma\u00f1ana he estado meditando sobre Mateo 23:1\u201329 (NVI).<\/p>\n<p>\u201c\u00a1Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hip\u00f3critas!&#8230;\u201d (v.13, 15, 23, 25, 27, 29). \u201c\u00a1Ay de ustedes, gu\u00edas ciegos!&#8230;\u201d (v.16).<\/p>\n<p>Hermanas y hermanos, \u00e9sta es la iglesia actual. Muchos de nosotros nos hemos convertido en escribas y fariseos tan bien versados en las Escrituras de la Biblia que nuestras palabras carecen de significado. Por ejemplo, ser cristiano en Estados Unidos hoy d\u00eda se relaciona m\u00e1s con la imagen que con la sustancia. Se debe sostener la visi\u00f3n correcta (popular). Se debe actuar de la forma correcta (popular). Se debe decir que se cree en las cosas correctas (populares). Lo que termina ocurriendo es que nos protegemos tanto a nosotros mismos como nuestro poder y privilegio, al crear un antagonismo entre nosotros y ellos. No permitimos lo novedoso y diluimos nuestra propia singularidad.<\/p>\n<p>Muchos menonitas de Estados Unidos han abandonado el pacifismo, por querer adaptarse al cristianismo estadounidense. As\u00ed que guardamos silencio, pese a que nuestro pa\u00eds es el traficante de armas m\u00e1s grande del mundo, con el ej\u00e9rcito m\u00e1s grande y con las pol\u00edticas exteriores, econ\u00f3micas y ambientales m\u00e1s destructivas. El interior de la copa est\u00e1 sucio. Sin embargo, lo que se escucha desde los p\u00falpitos y en las noticias es el pecado de los dem\u00e1s, c\u00f3mo el exterior de la copa de los dem\u00e1s est\u00e1 m\u00e1s sucio que el nuestro.  <\/p>\n<p>Con nuestras ansias de comodidad y poder, hemos convertido a la iglesia en una cuesti\u00f3n de individuos m\u00e1s que del Reino de Dios. Nos hemos olvidado que el pecado no es s\u00f3lo algo personal sino que tambi\u00e9n concierne a toda la comunidad. Ay de nosotros que hemos elegido tomar el poder de Jesucristo y usarlo ego\u00edstamente para provecho propio, y excluir a quienes son diferentes a nosotros, para que podamos sentirnos m\u00e1s justos.<\/p>\n<p>El rol de la Comisi\u00f3n de Di\u00e1conos es ayudar a nuestras iglesias a apoyarse unas a otras. Creo que la iglesia lo puede lograr mejor a trav\u00e9s de la vulnerabilidad. Debemos apoyarnos mutuamente, no se\u00f1alando los pecados ajenos, sino reconociendo los propios. Esto es dif\u00edcil y no resulta natural sin que Jes\u00fas nos llame a hacerlo. Quisiera demostrarles e invitarles a que me acompa\u00f1en. Sin embargo, arrepentirse no es s\u00f3lo disculparse o buscar el perd\u00f3n. El arrepentimiento es reconocer lo que he hecho mal, que he pecado, y optar por rechazar dicha acci\u00f3n, ese estilo de vida.<\/p>\n<p>Los pecados colectivos que comparto por ser estadounidense son diferentes de aquellos que comparto por ser tanzano. No puedo disculparme por nadie sino por m\u00ed mismo, as\u00ed que les invito a que piensen en la manera en que ustedes se han beneficiado injustamente.<\/p>\n<p>Les invito a acompa\u00f1arme cuando diga estas palabras: \u201cNos arrepentimos y procuramos el perd\u00f3n. Se\u00f1or, gu\u00edanos hacia adelante\u201d.<\/p>\n<p>Jes\u00fas, confieso que el capitalismo me ha beneficiado m\u00e1s que a otros y con demasiada frecuencia he deso\u00eddo tu llamado a compartir mi abundancia con los que tienen menos. Confieso que esto es s\u00f3lo por ganancia material sin importarme los que sufren.<\/p>\n<p>Nos arrepentimos y procuramos el perd\u00f3n. Se\u00f1or, gu\u00edanos hacia adelante.<\/p>\n<p>Jes\u00fas, confieso que hemos elegido destrucci\u00f3n en lugar de construcci\u00f3n: bombas en lugar de pan. He guardado silencio ante la violencia del Estado y de mis vecinos en contra de otros por temor a la incomodidad.<\/p>\n<p>Nos arrepentimos y procuramos el perd\u00f3n. Se\u00f1or, gu\u00edanos hacia adelante.<\/p>\n<p>Jes\u00fas, confieso que la iglesia me ha beneficiado cuando no acepta recibir a otros. Esto s\u00f3lo debilita el Reino cuando hay quienes quisieran ser parte de \u00e9l. Hemos elegido la comodidad en lugar de elegir a los hijos de Cristo.<\/p>\n<p>Nos arrepentimos y procuramos el perd\u00f3n. Se\u00f1or, gu\u00edanos hacia adelante.<\/p>\n<p>Jes\u00fas, confieso que la Biblia y la oraci\u00f3n se usan en demasiadas ocasiones como armas para hacer m\u00e1s estrechas las puertas en lugar de ensanchar el camino. Hacemos que los que tienen preguntas dif\u00edciles esperen demasiado e ignoramos demasiado tiempo a los que nos env\u00edas para traernos mejor conocimiento.<\/p>\n<p>Nos arrepentimos y procuramos el perd\u00f3n. Se\u00f1or, gu\u00edanos hacia adelante.<\/p>\n<p>El mundo est\u00e1 cambiando r\u00e1pidamente. La tecnolog\u00eda avanza a una velocidad incre\u00edble. Los pa\u00edses que alguna vez fueron poderosos ya no lo son tanto. Los sistemas de justicia y los sistemas econ\u00f3micos han visto que las grietas sobre las que fueron construidos se convirtieron en abismos. Con demasiada frecuencia, la iglesia cristiana en general s\u00f3lo ha considerado el liderazgo como el medio para obtener poder pol\u00edtico para luego imponer sus creencias sobre los dem\u00e1s. Y esto ha sido causa de muchos pecados en los que ha participado la iglesia, siendo quiz\u00e1 el m\u00e1s grande el colonialismo del siglo pasado. A medida que avanzamos en este nuevo siglo, debemos aprender a escucharnos unos a otros. Debemos valorar tanto al beneficiario de la misi\u00f3n como al misionero. Debemos aprender a crecer juntos. Espero ver c\u00f3mo las iglesias crecer\u00e1n unidas como iguales, en lugar de sembradores y sembrad\u00edos, cuyo poder e influencia son desiguales.<\/p>\n<p>Siempre es un desaf\u00edo el equilibrio entre autonom\u00eda y comunidad. A veces, se siente m\u00e1s natural hablar de autonom\u00eda versus comunidad. Pero crecemos a trav\u00e9s de nuestra diversidad, y aunque s\u00f3lo reconozcamos nuestra autonom\u00eda al ver lo diferente que somos respecto de la comunidad en general, la autonom\u00eda no tiene valor si no dejamos de priorizarnos como  individuos para que la comunidad se beneficie con nuestra singularidad. Esto es cierto, tanto para nosotros como individuos en nuestras comunidades eclesiales, como para nuestras iglesias particulares en esta Asamblea mundial.<\/p>\n<p>Gracias por haberme invitado a hablar esta ma\u00f1ana. <em>Asante sana. Mungu atubariki. <\/em>En swahili quiere decir, gracias y que Dios nos bendiga.<\/p>\n<p><em>\u201a\u00c4\u00eeKevin Ressler es de origen birracial y bicultural, hijo de madre tanzana y padre estadounidense. Tiene una Maestr\u00eda en Teolog\u00eda, y un t\u00edtulo en Estudios sobre Paz, Justicia y Conflictos.<\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":87488,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"network":[1306],"eventcategory":[],"class_list":["post-8599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","network-courier-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Arrepentimiento y perd\u00f3n - Mennonite World Conference<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/repentance-and-forgiveness-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Arrepentimiento y perd\u00f3n - 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