{"id":8596,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/god-walks-with-us-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:44","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:44","slug":"god-walks-with-us-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/god-walks-with-us-3\/","title":{"rendered":"Dios camina con nosotros"},"content":{"rendered":"

Tom:<\/strong> Caminamos con Dios tanto con dudas como con convicciones. Ambas son parte de nuestro camino de la fe. Despu\u00e9s de todo, tal como nos lo recuerda Hebreos 11:1, \u201cla fe es la certeza de las cosas que se esperan, la convicci\u00f3n de las cosas que no se ven\u201d. Seg\u00fan las palabras de Pablo en 1 Corintios 13:12, si es que vemos algo, es \u201ccomo por un espejo, indirecta y borrosamente\u201d. As\u00ed es la fe: consiste en dudas y convicciones.<\/p>\n

Rebecca y yo abordaremos este tema a partir de \u00e1mbitos muy diferentes, ya que Rebecca es oriunda de Kenia y yo de Canad\u00e1. Estamos aprendiendo que \u00e9sta es la mejor manera de profundizar nuestras convicciones: escuchar la palabra de Dios desde distintas perspectivas y distintos contextos de vida.<\/p>\n

Rebecca:<\/strong> En mi idioma, la palabra para expresar \u2018duda\u2019 es kiawa<\/em>. Los luo de Kenia emplean kiawa<\/em> en una situaci\u00f3n cuyo proceso o resultado final es incierto. A falta de una traducci\u00f3n clara y directa, kiawa <\/em>significa sencillamente \u201cpuede ser\u201d. No es necesariamente negativo ni positivo.<\/p>\n

Las dudas est\u00e1n determinadas por el contexto. Se ha acu\u00f1ado la frase, jakol kudho <\/em>(el quita-espinas), junto con kiawa<\/em>, para afirmar lo positivo y neutralizar los aspectos negativos de las dudas en nuestro viaje. El t\u00e9rmino jakol kudho<\/em> (el quita-espinas), se refiere literalmente a quien quita la espina del pie del viajero. Como concepto, el t\u00e9rmino se refiere a un asistente, facilitador o compa\u00f1ero.<\/p>\n

En mi pa\u00eds, caminar a trav\u00e9s de bosques y matorrales todav\u00eda es algo com\u00fan, sobre todo en medios rurales. No se trata de un paseo corto, sencillo y placentero, sino de un camino lleno de incertidumbres y peligros. No se pueden evitar ataques de inadaptados sociales y criminales, clanes y tribus hostiles, reptiles venenosos, animales salvajes o arbustos espinosos. En dichas circunstancias, ser\u00eda comprensible que uno dudara de llegar a salvo a su destino.<\/p>\n

En este entorno, aun los pinchazos menos peligrosos requieren alg\u00fan tipo de asistencia, ya que las espinas generalmente se clavan profundamente en la carne. El quita-espinas acompa\u00f1a e interviene ante el peligro, siendo \u00fatil en circunstancias tanto tranquilas como peligrosas: brinda seguridad, comprensi\u00f3n y orientaci\u00f3n al viajero, seg\u00fan la situaci\u00f3n lo requiera.<\/p>\n

Igualmente, la caracter\u00edstica dual de kiawa<\/em> (duda) es representada en la traducci\u00f3n de la Biblia a la lengua luo. En Mateo 14:31, por ejemplo, Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro por qu\u00e9 dudaba. All\u00ed dudar no era algo elogiable. La traducci\u00f3n literal al luo es, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 agregaste la duda?\u201d Es una reprimenda.<\/p>\n

Por otro lado, en Hechos 12:11, en la historia del encarcelamiento de Pedro, al traducir \u2018duda\u2019 al luo se convierte en algo positivo: \u201c\u00a1Ahora s\u00e9 en verdad!\u201d, en vez de, \u201c\u00a1Ahora s\u00e9 sin lugar a dudas!\u201d Las traducciones de Mateo y Hechos se correlacionan con el uso cultural de la \u2018duda\u2019, que puede ser una reprimenda o un elogio.<\/p>\n

Pedro estaba profundamente dormido, pese a que aguardaba el momento de su ejecuci\u00f3n al d\u00eda siguiente en una c\u00e1rcel fuertemente custodiada (Hechos 12:6). Esto es parad\u00f3jico. \u00bfPodr\u00eda haber sido un acto de fe que Pedro aguardara tranquilamente estar con Cristo, seg\u00fan escribe Pablo en Filipenses 1:21: \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u201d? El camino de la fe de Pedro en la tierra estaba por concluir de manera terrible, y, sin embargo, dorm\u00eda profundamente, el sue\u00f1o profundo propio de alguien que no dudaba de su destino.<\/p>\n

Para mi tribu luo, la aparente tranquilidad de Pedro ante el desastre que lo aguardaba, se podr\u00eda captar mejor mediante la siguiente frase: wuoth gi jakok kudho<\/em>, que significa \u2018caminar con el quita-espinas\u2019. Pedro debe de haber estado caminando todo el tiempo con jakol kudho<\/em>, su compa\u00f1ero y facilitador. El quita-espinas estaba junto a Pedro por medio de Rode, la ni\u00f1a criada (v.13), del grupo de oraci\u00f3n (v.5 y 12), y del \u00e1ngel de Dios (v.7). Varios aspectos de jakol kudho<\/em> nos acompa\u00f1an hoy d\u00eda, listos para dar respuesta a nuestras necesidades si s\u00f3lo pudi\u00e9ramos ser escuchas activos.<\/p>\n

Kwame Wiredu<\/em>, escritor africano, se\u00f1ala acertadamente que la filosof\u00eda y pensamiento africanos se transmiten oralmente por medio de proverbios y del folclore. Al igual que en los Evangelios, encontramos el uso idiom\u00e1tico del o\u00eddo y la escucha: \u201cel que tiene o\u00eddos\u2026 que oiga\u2026\u201d En Hechos 12:7 y 8, jakol kudho<\/em> se le apareci\u00f3 a Pedro, lo toc\u00f3 y le habl\u00f3. El rol de Pedro fue ser un escucha activo y obedecer: \u201cLev\u00e1ntate pronto\u2026. V\u00edstete y ponte las sandalias\u2026\u201d Pedro luego sigui\u00f3 a jakol kudho<\/em> (el \u00e1ngel) desde la c\u00e1rcel hacia la libertad.<\/p>\n

Jakol kudho<\/em> (el quita-espinas), se convierte en la frase proverbial mediante la cual el aspecto dual de kiawa<\/em> (duda) se armoniza. La posibilidad de que est\u00e9 presente la duda en el wuoth (camino), es sustituida por las convicciones plenamente esperanzadoras.<\/p>\n

Con jakol kudho<\/em>, la manera de emplear kiawa<\/em> implica convicciones firmes. Jakol kudho<\/em> interviene en situaciones dif\u00edciles para permitirle al caminante tiempo para expresar cualquier cuesti\u00f3n y poder responder consecuentemente. Esto es semejante a la demora en la ejecuci\u00f3n de Pedro, d\u00e1ndole tiempo a los hermanos para que oraran por \u00e9l insistentemente. As\u00ed como la obediencia total de Pedro ante cada indicaci\u00f3n dada por el \u00e1ngel (v.7\u201310) apuntaba a lograr su libertad, as\u00ed tambi\u00e9n un forastero estaba en deuda con un jakol kudho<\/em> a fin de lograr resultados positivos. Hace falta la oraci\u00f3n ferviente o la fraternidad de una comunidad de fe y la obediencia de los fieles que procuran obtener la intervenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

En tanto el forastero y el jakol kudho<\/em> emprenden su viaje, sus familiares se dedican a la invocaci\u00f3n de los poderes supernaturales. No dejan nunca de recitar las palabras para asegurar un seguro retorno, tras lo cual se realiza una ceremonia comunitaria de acci\u00f3n de gracias. En Hechos 12, la hermandad de creyentes a\u00fan estaba conmovida por la p\u00e9rdida de Santiago, y por tanto oraban permanente y fervientemente (con compasi\u00f3n) por Pedro. La oraci\u00f3n comunitaria o colectiva es de fundamental importancia en nuestro camino de la fe.<\/p>\n

Actualmente, la iglesia se encuentra en medio de fuerzas que amenazan su propia existencia, de la cual proviene su crecimiento num\u00e9rico y espiritual. \u00c9sta, a su vez, est\u00e1 fuertemente custodiada por sistemas econ\u00f3micos y sociopol\u00edticos que perpet\u00faan la hegemon\u00eda cultural en detrimento de la armon\u00eda y tranquilidad de la sociedad en su conjunto. Es necesario la invocaci\u00f3n constante e intensa de Jesucristo a fin de que nos pueda facilitar y liberar por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Jes\u00fas, el mayor jakol kudho<\/em>, siempre intervendr\u00e1 dado que intercede por nosotros ante el Padre (Hebreos 7:25).<\/p>\n

Dediqu\u00e9mosle esta semana a la oraci\u00f3n, en agradecimiento y s\u00faplica. Dios, a trav\u00e9s del CMM, nos ha brindado un foro para fraternizar. No es el momento de ser cr\u00edticos ni de distanciarnos unos de otros.<\/p>\n

En 1 Corinthians 11:18, Pablo advirti\u00f3 sobre las divisiones en la iglesia, dirigi\u00e9ndose especialmente a quienes (cuya facci\u00f3n o modalidad lit\u00fargica) tienen la aprobaci\u00f3n de Dios (v.18). Es el momento para la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n por nuestros\/as hermanos\/as cristianos\/as que sufren debido a su fe, tales como los objetores de conciencia; por quienes languidecen en la prisi\u00f3n de la pobreza; por quienes est\u00e1n amenazados por la fuerte presencia del secularismo y radicalismo religioso, etc. Es hora de que nuestra teolog\u00eda ayude a constituir el bienestar socioecon\u00f3mico global en nuestro esfuerzo por establecer una iglesia mundial de \u201cpaz justa\u201d.<\/p>\n

Cristo, el mayor jakol kudho<\/em>, nos acompa\u00f1a incluso cuando parece no haber una salida. No olvidemos que est\u00e1 m\u00e1s oscuro justo antes del amanecer. Con jakol kudho,<\/em> las dudas no son m\u00e1s que oportunidades para las convicciones. Dudar es saludable, pero no cuando causa divisiones entre nosotros en lugar de reunirnos para seguir indagando, revisando y analizando, en un ambiente fraternal. La duda es un elemento de la fe, dado que al dudar surge la pregunta, y en la b\u00fasqueda llegamos a la verdad. Jakol kudho<\/em> nos guiar\u00e1 a la seguridad desde la c\u00e1rceles custodiadas (Hechos 12:6), acompa\u00f1\u00e1ndonos en el camino (v.11, 12 y 17).<\/p>\n

Tom: Rebecca, me hago eco de tus reflexiones. Para quienes somos del Norte del mundo las dudas son inevitables, y como dices, con frecuencia son buenas y necesarias. La duda nos mantiene en estado de alerta frente al peligro, e incluso la desconfianza a las falsas certezas es algo bueno. Cuando anhelamos respuestas sencillas, dichas \u201cdudas buenas\u201d pueden evitar que tengamos una fe \u201cciega\u201d e impedir que nuestras<\/p>\n

convicciones se endurezcan y nos volvamos insensibles, incapaces de responder a las cuestiones complejas de la fe y el discipulado. Estas dudas son esenciales a las convicciones que surgen de la fe, no del temor.<\/p>\n

Pero, tambi\u00e9n existen dudas que han dejado rastros de devastaci\u00f3n en las iglesias del Norte del mundo. Perm\u00edtanme mencionar s\u00f3lo algunas de las espinas en nuestro camino:<\/p>\n

En tanto sufrimos mucha pobreza y racismo en el Norte del mundo, la riqueza y el privilegio son dos de las espinas m\u00e1s peligrosas. Si la pobreza y la opresi\u00f3n constituyen la prisi\u00f3n de muchos del Sur del mundo, como dice Rebecca, demasiados de nosotros estamos encarcelados dentro de la fortaleza de nuestra propia riqueza, privilegio y poder. Solemos considerarlos \u201cbendiciones\u201d, y entonces, como Israel, transformamos a Dios en un becerro de oro de la prosperidad, la codicia y la violencia. \u00a1Deber\u00edamos<\/em>\u201a\u00c4\u00eeno, debemos<\/em>\u201a\u00c4\u00eedudar de este dios! No es de extra\u00f1ar que muchos se aparten indignados, y rechacen dicha fe.<\/p>\n

El conocimiento, la ciencia y la tecnolog\u00eda\u201a\u00c4\u00eetambi\u00e9n supuestas \u201cbendiciones\u201d de nuestra cultura\u201a\u00c4\u00eenos llevan a la ilusi\u00f3n de que somos art\u00edfices de nuestro propio destino. Como es de esperar, un Dios innecesario tiene poco sentido, impulsando a muchos a dejar la fe totalmente.<\/p>\n

\u00c9se es nuestro mundo. \u00bfY la iglesia? \u00bfY nuestra fe? Hay muchas m\u00e1s espinas all\u00ed. Por ejemplo, confesamos que la Biblia es la Palabra de Dios. Pero dicha convicci\u00f3n se ve alterada al pensar que tenemos que ser especialistas para encontrarle sentido, o ante la dificultad de acordar qu\u00e9 es lo que dice, o al escandalizarnos por la manera en que vemos c\u00f3mo otros la utilizan. S\u00f3lo pensemos en nuestra lucha actual en el Norte del mundo respecto a la sexualidad. Entonces, la duda f\u00e1cilmente da lugar a la indiferencia, e incluso al desprecio. Muchos de nosotros hemos dejado de leer la Biblia del todo. As\u00ed, las dudas llevan a la negligencia, y la negligencia nada menos que a la p\u00e9rdida colectiva de la memoria.<\/p>\n

Para algunos, la fuente m\u00e1s perjudicial de las dudas es, parad\u00f3jicamente, la iglesia misma. Nuestra complicidad de larga data ante la esclavitud, el colonialismo y con las acciones genocidas en contra de pueblos originarios, nos atormenta hasta el d\u00eda de hoy. S\u00f3lo en el siglo pasado, millones de cristianos han matado a millones de cristianos. Destruimos insensiblemente la creaci\u00f3n de Dios igual que los dem\u00e1s. \u00bfEs posible que \u00e9ste sea el cuerpo de Cristo, a quien un Dios bondadoso envi\u00f3 para salvar al mundo, y no para condenarlo?<\/p>\n

Nuestras propias congregaciones pueden hacer tambalear nuestras convicciones, o porque son demasiado cerradas y temerosas, o porque son demasiado abiertas e imprudentes. Y en t\u00e9rminos m\u00e1s cercanos, alguien de la iglesia a quien usted admiraba como maestro y ejemplo de vida, pudo haberle hecho da\u00f1o. El da\u00f1o y la traici\u00f3n han llevado con demasiada frecuencia a las dudas que quebrantan las convicciones y destruyen la fe.<\/p>\n

En esos momentos resulta tentador se\u00f1alar a los dem\u00e1s. Aunque, para ser sincero, a m\u00ed tambi\u00e9n me resulta tan dif\u00edcil creer, amar, perdonar, compartir el Evangelio, compartir mis bienes, solidarizarme con quienes sufren, promover la paz, bregar por la justicia. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el poder transformador del Esp\u00edritu en mi vida? \u00bfEs mi propia fe una ilusi\u00f3n? Yo mismo me convierto en la fuente de mis dudas.<\/p>\n

Este tipo de peligros convierten nuestro camino de la fe en una lucha por sobrevivir, al igual que cualquier espina o animal salvaje.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo caminamos, no s\u00f3lo con dudas, sino tambi\u00e9n con convicciones firmes y en\u00e9rgicas?<\/p>\n

Las palabras que leemos al principio de Hebreos 11 son realistas respecto a la fe: la fe es la certeza de las cosas que no podemos ver<\/em> (v.1). \u201cPor fe andamos, no por vista\u201d, nos recuerda Pablo en 2 Corintios 5:7.<\/p>\n

Pero Hebreos insiste en que hay alguien que nos acompa\u00f1a en el camino de la fe: Jes\u00fas. \u00a1Vemos a Jes\u00fas! (Hebreos 2:9), el \u201cautor de nuestra fe\u201d, seg\u00fan Hebreos 12 (v.2), nuestro jakol kudho<\/em>, como expres\u00f3 Rebecca, siendo \u00e9l probado de la misma <\/em>manera que todos nosotros (Hebreos 2:14\u201318).<\/p>\n

S\u00ed, algunos d\u00edas todos vamos en la misma direcci\u00f3n, cantando las mismas canciones, como aqu\u00ed en esta Asamblea. \u00a1Alabado sea Dios! Otras veces, andamos a los tropezones, procurando brindarnos apoyo mutuo o muy probablemente discutiendo qu\u00e9 camino seguir. Junto con Tom\u00e1s, el Incr\u00e9dulo, preguntamos: \u201cSe\u00f1or, no sabemos ad\u00f3nde vas. \u00bfC\u00f3mo, pues, podemos conocer el camino?\u201d (Juan 14:5). \u00bfRecuerdan c\u00f3mo respondi\u00f3 Jes\u00fas? \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida\u201d (v.6). \u00c9l es nuestro autor. Es Dios quien camina con nosotros con dudas y convicciones. \u00c9sta es seguramente la convicci\u00f3n m\u00e1s fundamental que necesitamos: no que nosotros caminemos con Dios, \u00a1sino que Dios camine con nosotros!<\/p>\n

Dios tambi\u00e9n camina con nosotros en la propia Biblia que tantos problemas nos da. All\u00ed est\u00e1 la base en la que se apoyan nuestras esperanzas y convicciones. Por medio de la larga historia de Israel y de los primeros seguidores de Jes\u00fas que narra la Biblia, es que conocemos a un Dios que camina con nosotros, al hijo de Dios que nos ense\u00f1a c\u00f3mo caminar, a un Esp\u00edritu que nos anima y empodera; y, conocemos las convicciones respecto a nuestra identidad, nuestro llamado, nuestra misi\u00f3n. No osemos desperdiciar tan preciado don.<\/p>\n

Mas, la Biblia tambi\u00e9n es Dios quien camina con nosotros de otra manera, muchas veces con brutal sinceridad, expresando nuestra propia lucha con la duda. La historia de Job ha consolado a innumerables personas que luchan con fe ante el sufrimiento incomprensible. El himnario de los Salmos de Israel contiene gritos de ira, resentimiento, lamentos y desconcierto. \u201cDios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d, palabras del Salmo 22, pronunciadas por el propio Jes\u00fas en la cruz. Cu\u00e1ntas veces he transformado mi propia oraci\u00f3n desesperada en la respuesta del padre que le ruega a Jes\u00fas que sane a su hijo. Cuando Jes\u00fas le pregunta, \u201c\u00bfCrees?\u201d, \u00e9l responde, \u201cS\u00ed, Se\u00f1or, creo; ay\u00fadame en mi incredulidad\u201d (Marcos 9:24).<\/p>\n

A veces nuestra fe es poco m\u00e1s que la duda expresada sinceramente a Dios. Aunque, al fin y al cabo, es la fe: \u00a1la fe como la confianza m\u00e1s profunda expresada en la m\u00e1s oscura de las noches!<\/p>\n

La Biblia quiz\u00e1 no sea siempre un mapa claro o una luz brillante, pero es siempre un fiel testimonio de un Dios que camina solidariamente con nosotros aun cuando no veamos nada, record\u00e1ndonos que no somos los primeros para quienes la fe es una lucha.<\/p>\n

\u00bfY la iglesia? Por supuesto que la iglesia probar\u00e1 nuestra fe. Despu\u00e9s de todo, \u00a1t\u00fa y yo estamos dentro de ella! Pero as\u00ed como la iglesia pone a prueba nuestra fe, es la creaci\u00f3n de Dios: la obra de arte de Dios en desarrollo; somos un pueblo que camina y aprendemos a caminar todos juntos<\/em>. Compartimos<\/em> convicciones y compartimos<\/em> dudas. Cuando Pablo les dice a los g\u00e1latas que deben sobrellevar mutuamente las cargas, esto incluye seguramente cargar la fr\u00e1gil fe. Nos lamentamos unos con otros cuando las dudas nos abruman y se debilita la fe. Nos alegramos cuando se fortalece la fe. Agradecemos a Dios por quienes tienen fe y convicciones firmes. Los necesitamos en el camino de la fe.<\/p>\n

S\u00f3lo piensen en sus hermanas y hermanos de hace mucho tiempo y aquellos que les acompa\u00f1an en el camino. \u00a1Muchos est\u00e1n aqu\u00ed, junto a ti, desde todas partes del mundo! Son ejemplos de testimonio valiente y gozoso, amor paciente, perd\u00f3n sobrecogedor, pasi\u00f3n por la justicia y la paz. Te sostienen cuando est\u00e1s d\u00e9bil; te toman de la mano cuando no ves el camino. Son el cuerpo del quita-espinas. No, t\u00fa eres el cuerpo de Cristo, ustedes, todos juntos somos Dios quien camina junto a nosotros con fe, dudas y convicciones. \u00a1Demos gracias a Dios!<\/p>\n

Rebecca: Finalicemos as\u00ed como comenzamos, con palabras de Hebreos, esta vez del cap\u00edtulo 12:<\/p>\n

\u201cLevanten las manos ca\u00eddas y las rodillas paralizadas, y hagan sendas derechas para sus pies, para que lo que es cojo no se salga del camino, sino que sea sanado.<\/p>\n

Sigan la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.<\/p>\n

Miren bien, para que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios.\u201d (Hebreos 12:12\u201315)<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/em><\/p>\n

\u201a\u00c4\u00eeRebecca Osiro, pastora de la Iglesia Menonita de Kenia, Congregaci\u00f3n EFC, Nairobi, Kenia, fue elegida vicepresidenta del CMM en las reuniones del Concilio General en 2015. Tom Yoder Neufeld, profesor menonita de Biblia, ahora jubilado, reside en Waterloo, Ontario, Canad\u00e1.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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