{"id":8591,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/walking-in-receiving-and-giving-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:43","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:43","slug":"caminemos-dando-y-recibiendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/caminemos-dando-y-recibiendo\/","title":{"rendered":"Caminemos dando y recibiendo"},"content":{"rendered":"

Aviso sobre el autor (abajo)<\/span><\/p>\n

Sigamos con \u00e1nimo: cumplamos la ley bidireccional del Reino<\/strong><\/h2>\n

Somos,  ante todo, una iglesia de paz porque somos  la iglesia de Jes\u00fas, y Jes\u00fas nos gu\u00eda por el camino de la paz. Nos importa la justicia porque nos importa Jes\u00fas, y a \u00e9l le importa la justicia. Nos importa la reconciliaci\u00f3n y nos importa la Palabra de Dios impresa, porque quisi\u00e9ramos conocer la Palabra de Dios en persona.<\/p>\n

Jes\u00fas est\u00e1 en el centro de qui\u00e9n somos. Y, a medida que sigamos manteniendo nuestras vidas centradas en Jes\u00fas, y seamos cuidadosos del mensaje claro y sencillo de Jes\u00fas, se lo devolveremos al resto del cuerpo de Cristo como un don que a todos nos har\u00e1 m\u00e1s saludables. <\/p>\n

El amor es el fruto del Esp\u00edritu <\/strong><\/h3>\n

Quisiera hablarles sobre el amor como se manifiesta en el fruto del Esp\u00edritu y otros pasajes del Nuevo Testamento. La obra del Esp\u00edritu en nosotros es la obra del amor. En la medida que obremos en contra del amor, obramos en contra del Esp\u00edritu en nosotros; en la medida que reconozcamos e identifiquemos el amor, avanzaremos en colaboraci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo.  <\/p>\n

La mayor\u00eda de los estudiosos concuerdan que cuando G\u00e1latas 5 enumera el fruto del Esp\u00edritu, no comienza s\u00f3lo con el amor. El amor es<\/em><\/strong> el fruto del Esp\u00edritu y lo que sigue son ocho descripciones de c\u00f3mo es el amor. Al igual que 1 Corintios 13, \u00e9sta es una lista representativa. El fruto del Esp\u00edritu es el amor, y empezar\u00e1n a reconocerlo cuando vean alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad y bondad, mansedumbre y autocontrol.<\/p>\n

Con el tiempo, estoy cada vez m\u00e1s convencido de la centralidad del amor en nuestra adoraci\u00f3n a Dios, y c\u00f3mo \u00c9l nos llama a adorarlo amando a los que nos rodean. Es cada vez m\u00e1s importante  que lo identifique y me entregue a dicho amor como forma de adoraci\u00f3n. <\/p>\n

Mientras crec\u00eda, me parec\u00eda que era prioritario resolver adecuadamente mi relaci\u00f3n con Dios. Esto lo hac\u00eda dedic\u00e1ndome m\u00e1s y m\u00e1s a centrarme en mi relaci\u00f3n vertical. Cuando finalmente lo hubiese logrado, se producir\u00eda un desborde en la gente que me rodeaba. Aprender\u00eda a amar bien a los dem\u00e1s, pero antes era necesario asegurarme de estudiar las Escrituras en privado, orar en privado, meditar en privado. Puse \u00e9nfasis en todo ello.<\/p>\n

El segundo mandamiento <\/strong><\/h3>\n

Conforme crecemos, nos motivan a tener esos momentos de expresi\u00f3n espiritual en privado, pero Jes\u00fas fue el primero que empez\u00f3 a desafiarme a que fuera m\u00e1s all\u00e1. Cuando un l\u00edder religioso le pregunt\u00f3 cu\u00e1l era el mandamiento m\u00e1s importante, Jes\u00fas le respondi\u00f3 uniendo en uno solo los dos mandamientos principales. El mandamiento m\u00e1s importante, en singular. Jes\u00fas dijo que era, amar al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, mente y fuerza. Imagino al l\u00edder religioso que hab\u00eda formulado la pregunta diciendo, muchas gracias,<\/em> y a punto de irse. Luego, Jes\u00fas le dijo, y<\/em><\/strong> el segundo es similar<\/em>.<\/p>\n

\u00bfEl segundo? \u00bfA cu\u00e1l? No hab\u00eda preguntado por los dos m\u00e1s importantes, hab\u00eda preguntado por uno. Pero Jes\u00fas no le dar\u00eda s\u00f3lo uno, y listo. \u00bfCu\u00e1l es el m\u00e1ximo mandamiento? \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente\u2026y, el segundo es semejante a \u00e9ste: amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Mateo 22:37\u201339).<\/p>\n

Y entonces Jes\u00fas dijo, \u201cde estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas\u201d (Mateo 22:40). Los une con una suerte de espiritualidad bidireccional que se eleva (extendi\u00e9ndose hacia arriba), y se vincula (acerc\u00e1ndose a la comunidad). Si nos olvidamos de vincularnos, no estamos  elev\u00e1ndonos verdaderamente. <\/p>\n

Seg\u00fan Juan, el ap\u00f3stol, \u201csi alguien dice, ‘amo a Dios’ y aborrece a su hermano o hermana, es un mentiroso\u201d (1 Juan 4:20). Juan no dice que est\u00e1 desequilibrado. No dice que es necesario que crezca su amor por su hermano o hermana, y no s\u00f3lo que ame a Dios. No, afirma, si dices<\/em>, amo a Dios, pero no amas a tu hermano y hermana, eres un mentiroso<\/em>. Es necesario que los dos confluyan. No digas que amas a Dios y no amas a los que te rodean, quienes reflejan la imagen de Dios a su semejanza.<\/p>\n

Es como si Jes\u00fas supiera que el impulso religioso fuese priorizar tanto a Dios, que podr\u00edamos usar la religi\u00f3n como excusa para no amar a los que nos rodean.<\/p>\n

Jes\u00fas dijo, amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo lo que tengas. Esa es tu misi\u00f3n en la tierra. Pero sin un enfoque bidireccional, podr\u00edamos usar ese amor a Dios para justificarlo todo, desde matarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s, torturar a gente, quemar a herejes en la hoguera, a incursionar en guerras no s\u00f3lo contra otras religiones sino otras tribus dentro de nuestra propia religi\u00f3n. <\/p>\n

Hay tanta conducta antiCristo en la que podr\u00edamos participar en nombre del amor a Dios, si eso fuera en lo que quisi\u00e9ramos centrarnos.<\/p>\n

Y no s\u00f3lo conducta violenta. Si nos centr\u00e1ramos tanto en Dios, hasta podr\u00edamos ignorar a los que est\u00e1n alrededor de nosotros.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda cuestionar el hecho de dedicarle m\u00e1s tiempo a Dios? M\u00e1s tiempo para meditar, m\u00e1s tiempo para orar, m\u00e1s tiempo para estudiar; parece algo tan sagrado. Pero Jes\u00fas dijo, no lo permitir\u00e9<\/em>. Van a amar a Dios y van a amar a su pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismos, y si no hacen lo primero, mienten respecto a lo segundo.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la \u00e9tica de una roca<\/strong><\/h3>\n

Mis hijas asistieron a un campamento diurno, al que tambi\u00e9n iban ni\u00f1os\/as con capacidades intelectuales diferentes. Cuando las llevaba a la ma\u00f1ana y las retiraba a la tarde, aprovechaba esta experiencia del campamento de verano para reforzar lo que significaba amar como Jes\u00fas dice que hay que amar.<\/p>\n

Les dije a mis hijas, \u201cquisiera que tomen la iniciativa para amar. El amor no es s\u00f3lo no hacer cosas malas; amar significa tomar la iniciativa de hacer cosas buenas para los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Intent\u00e9 explicarlo de manera que lo entendieran. Ellas respondieron, \u201cah, s\u00ed, tenemos que ser respetuosas\u201d.<\/p>\n

Es m\u00e1s que ser respetuosas, les dije. No se trata de que s\u00f3lo sean gentiles. El amor va m\u00e1s all\u00e1 de eso.  <\/p>\n

Me dijeron, \u201cbueno, no diremos nada malo\u201d.<\/p>\n

No se trata de que no sean malas, se trata de que hagan el bien. Se trata de ver a una persona sentada sola, al margen, y empezar a ser bondadosa con ella. Es \u00e1gape,<\/em> una palabra griega que significa la opci\u00f3n de vincularte con alguien como algo valioso.<\/p>\n

Por eso creo que la bondad es el fruto del Esp\u00edritu, no la gentileza. Ser gentil significa no<\/em><\/strong> hacer cosas irrespetuosas, pero la bondad significa tomar la iniciativa.<\/p>\n

Les di un ejemplo. Cuando nos bajamos del auto, hab\u00eda una roca grande. \u201c\u00bfEsa roca ama a alguien?\u201d \u201cNo, las rocas no aman\u201d, respondieron. \u201cPero, \u00bfle est\u00e1 haciendo da\u00f1o a alguien?,\u201d insist\u00ed.<\/p>\n

Lo comprendieron. La roca no estaba siendo desagradable o irrespetuosa, no estaba ofendiendo a nadie, s\u00f3lo estaba all\u00ed. Las rocas no hacen nada malo; tampoco hacen nada bueno.<\/p>\n

Ese verano elegimos el lema de la familia Cavey: \u201cSigamos con \u00e1nimo.\u201d Vayamos m\u00e1s all\u00e1 de la \u00e9tica de una roca. Este es el amor que vemos en el fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Esto es lo que los anabautistas me han estado ense\u00f1ando en estos \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Un nuevo mandamiento<\/strong><\/h3>\n

No basta s\u00f3lo con no<\/em><\/strong> ser malo; amar es priorizar el cuidado de quienes nos rodean. Se convierte en la forma en que adoramos a Dios, tal es as\u00ed que en el Nuevo Testamento nos encontramos con que los ap\u00f3stoles hacen algo fascinante. \u00bfRecuerdan la espiritualidad bidireccional?<\/p>\n

Justo antes de que en G\u00e1latas 5 se enumeraran los frutos del Esp\u00edritu, Pablo, el ap\u00f3stol, escribi\u00f3: \u201cporque toda la ley se resume en un solo mandamiento (5:14). Un solo mandamiento. Y luego enumera el segundo mandamiento: amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.<\/p>\n

\u00bfJes\u00fas no dijo que de estos dos mandamientos dependen la ley y los profetas? Pablo se refiere directamente al segundo. Hace lo mismo en Romanos 13:8: \u201cQuien ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley\u201d. Pedro dice lo mismo en 1 Pedro 4:8: \u201cSobre todo, \u00e1mense los unos a los otros profundamente, porque el amor cubre multitud de pecados\u201d. Santiago, el hermano de Jes\u00fas, lo denomina \u201cla ley del Reino\u201d (Santiago 2:8). <\/p>\n

No hallamos ninguna otra referencia en el Nuevo Testamento en la que los ap\u00f3stoles citen la ley bidireccional. \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00edan que ten\u00edan el derecho de corregir a Jes\u00fas? Cuando Jes\u00fas pronunci\u00f3 dichas palabras, se dirig\u00eda a alguien que a\u00fan no era disc\u00edpulo, alguien que necesitaba el desaf\u00edo de encontrarse primero con Dios.<\/p>\n

Pero, a sus disc\u00edpulos que han expresado, \u201camamos a Dios y estamos dispuestos a lo que sea para seguirlo\u201d, Jes\u00fas les dijo, as\u00ed es c\u00f3mo lo har\u00e1n.<\/em> Su vida ser\u00e1 amar a los dem\u00e1s as\u00ed como se aman a si mismos.<\/em> En cuanto al resto del Nuevo Testamento, \u00e9ste se convierte en el mandamiento que cumple la ley para nosotros.<\/p>\n

Eso es lo que Jes\u00fas le manifest\u00f3 a sus disc\u00edpulos en Juan 13. \u201cEste mandamiento nuevo les doy, que se amen los unos a los otros.\u201d No es nuevo como la primera vez que lo dije, sino nuevo por ser la primera vez que figura por s\u00ed solo. Les dijo a sus disc\u00edpulos, no establezcan su amor a Dios como algo separado<\/em>. Establecer\u00e1n su amor a Dios al obedecer este nuevo mandamiento: que se amen los unos a los otros<\/em>. Jes\u00fas dijo lo mismo en Juan 15:12: \u201cY \u00e9ste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado\u201d.<\/p>\n

El Jes\u00fas resucitado le dijo a Pedro, \u00bfme quieres, Pedro<\/em>? \u00bfRealmente, me quieres? Bueno, si as\u00ed es, apacienta mis ovejas <\/em>(Juan 21:17). Esto se transforma en el \u00e9nfasis renovado de Cristo.<\/p>\n

El culto fluye<\/strong><\/h3>\n

La par\u00e1bola que Jes\u00fas cont\u00f3 de las ovejas y las cabras se puede resumir as\u00ed: la manera en la que amamos, adoramos y servimos a Jes\u00fas es amando y sirviendo a la gente necesitada que nos rodea. Por consiguiente, no desglosemos \u201cesto es el culto y esto es el servicio\u201d, \u201cesto es el culto y esto es evangelizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Todo es culto. Adoramos cuando cantamos, adoramos cuando oramos, adoramos cuando nos retiramos de este lugar y cuando esta Asamblea hace tiempo que haya finalizado.<\/p>\n

El culto contin\u00faa, y fluye y fluye y fluye, en tanto nos vinculemos con los que nos rodean. Nuestra religi\u00f3n no es algo que conservamos dentro de un  lugar sagrado y un espacio santo con un sacerdocio santo. Nuestra religi\u00f3n es el v\u00ednculo. Se concreta en c\u00f3mo amamos a los que nos rodean.<\/p>\n

Entonces, mis hermanas y hermanos, quisiera dejarles una \u00faltima reflexi\u00f3n.<\/p>\n

La iglesia se convierte en un laboratorio para que experimentemos lo que significa amar a Dios amando a las personas que tienen ideas afines. Porque cuando salimos del lugar donde se re\u00fane la iglesia y procuramos amar a la gente fuera de la iglesia, a veces la gente lo entiende y a veces no. A veces lo reciben como un don de Dios y a veces no. A veces nos vitorean y a veces se burlan. Pero la hermandad puede ser un espacio seguro donde podamos desarrollar nuestra capacidad de amar.<\/p>\n

\u201cCada uno seg\u00fan el don que ha recibido, min\u00edstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios\u201d (1 Pedro 4: 10).<\/p>\n

Administramos la gracia de Dios unos a otros. \u00c9l nos conf\u00eda su gracia, reparti\u00e9ndola unos a otros. Qu\u00e9 privilegio. Qu\u00e9 responsabilidad.<\/p>\n

Como evang\u00e9lico occidental, sab\u00eda del sacerdocio de todos los creyentes. Entend\u00ed que como sacerdote, no necesitaba a nadie m\u00e1s, \u00e9ramos s\u00f3lo Dios y yo; y yo podr\u00eda ser el sacerdote de mi propia relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

Pero, creo que para un hebreo hablar del sacerdocio de todos los creyentes, no ser\u00eda como individuos vinculados con Dios, sino como sacerdotes vinculados unos con otros. Confesamos nuestros pecados unos a otros. Administramos la gracia de Dios unos a otros. Dios te ha dado la gracia de alguna otra persona, y, a su vez, le ha dado tu gracia. Dios quisiera revelarte la verdad, y animarte y nutrirte con su gracia. Lo podr\u00eda hacer individualmente, pero eso nos separar\u00eda.<\/p>\n

En cambio, Dios le da su gracia a alguien y dice, ahora, ve y encu\u00e9ntrala. <\/em>Y te da la gracia de ella y dice, \u00fananse. Administren mi gracia unos a otros para que a medida que nos unamos y aprendamos a amar y servir los unos a los otros, <\/em>v<\/em>ivenciemos cada vez m\u00e1s la gracia de Dios en nuestras vidas. Qu\u00e9 privilegio es ser s\u00f3lo la iglesia.<\/p>\n

Por tanto, te animo a procurar tu gracia. Y a brindar tu gracia. Dando y recibiendo la gracia, desarrollaremos nuestra capacidad de amar y de amar bien.<\/p>\n

Y cierro con las siguientes palabras: Sigamos con \u00e1nimo. <\/p>\n

Bruxy Cavey, de Canad\u00e1, disert\u00f3 el s\u00e1bado 25 de julio de 2015, en la Asamblea 16. Bruxy, pastor docente de The Meeting House, una de las iglesias m\u00e1s numerosas e innovativas de Canad\u00e1, es miembro de los Hermanos en Cristo, escritor y conferencista en todo el mundo.<\/em><\/p>\n

\n

Aviso sobre el autor<\/span><\/em><\/p>\n

El orador plenario de PA 2015, Bruxy Cavey, renunci\u00f3 el 3 de marzo de 2022 a The Meeting House, Oakville, Ontario, Canad\u00e1 y como miembro de Be In Christ Church of Canada, iglesia miembro del CMM. El Consejo de Supervisores de la congregaci\u00f3n solicit\u00f3 su renuncia luego de que una investigaci\u00f3n realizada por un tercero determinara que tuvo una relaci\u00f3n sexual que \u201cconstituy\u00f3 un abuso de poder y autoridad de Bruxy\u201d. La denominaci\u00f3n Be In Christ ha eliminado las credenciales ministeriales de Cavey.<\/p>\n

Lea m\u00e1s:<\/p>\n

Pastor resigns, admits sexual misconduct | Anabaptist World<\/a> (en ingl\u00e9s)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aviso sobre el autor (abajo) Sigamos con \u00e1nimo: cumplamos la ley bidireccional del Reino Somos,  ante todo, una iglesia de paz porque somos  la iglesia de Jes\u00fas, y Jes\u00fas nos gu\u00eda por el camino de la paz. Nos importa la justicia porque nos importa Jes\u00fas, y a \u00e9l le importa la justicia. 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