{"id":8551,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/the-interdependent-existence-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:25","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:25","slug":"the-interdependent-existence-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/the-interdependent-existence-3\/","title":{"rendered":"La existencia interdependiente"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 importa la comunidad mundial? Profundizar nuestro compromiso com\u00fan de ser una familia mundial<\/strong><\/p>\n<p>Como Congreso Mundial Menonita, compartimos el compromiso de ser una hermandad (<em>koinonia<\/em>) mundial de fe y vida. Juntos, anhelamos ser una hermandad que trascienda las fronteras de nacionalidad, raza, clase, g\u00e9nero e idioma. Pero debido a nuestra diversidad, cada iglesia miembro del CMM aporta una singular comprensi\u00f3n de la importancia de la hermandad mundial al participar e invertir en el CMM.<\/p>\n<p>El n\u00famero de abril 2015 de <em>Courier\/Correo\/Courrier<\/em> procura discernir la variedad de razones que motivan a las comunidades anabautistas de todo el mundo a reunirse para constituir el CMM. A continuaci\u00f3n, escritores y escritoras reflexionan en sendos art\u00edculos sobre la siguiente pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 mi hermandad local o regional necesita una hermandad mundial?<\/p>\n<p><strong>La existencia interdependiente<\/strong><\/p>\n<p>Cuando yo era ni\u00f1a, mi madre ya fallecida ten\u00eda una cocina con techo de pasto delante de una <em>orundu<\/em>, peque\u00f1a huerta con todo tipo de verduras. La <em>orundu<\/em> serv\u00eda de \u201ccampo de prueba\u201d, donde se pod\u00edan plantar semillas nuevas para comprobar su poder de germinaci\u00f3n y maduraci\u00f3n. Tras pasar por esta prueba, el nuevo cultivo pod\u00eda ser plantado en la <em>puodho<\/em>, finca m\u00e1s grande.<\/p>\n<p>Una <em>orundu<\/em> bien cuidada no era suficiente para la familia; pero la <em>puodho<\/em> se abastec\u00eda de la <em>orundu<\/em> de muchas maneras. Durante mi infancia, la familia se alimentaba de la <em>orundu<\/em> mientras esper\u00e1bamos las cosechas de la <em>puodho<\/em>. La <em>orundu<\/em> era m\u00e1s f\u00e1cil de cuidar ya que estaba m\u00e1s cerca que la <em>puodho<\/em>; \u00e9sta era m\u00e1s grande pero estaba lejos de la vivienda y exig\u00eda un mayor cuidado, aunque ten\u00eda mayores cosechas.<\/p>\n<p>Cuando pienso en la conexi\u00f3n entre la congregaci\u00f3n local y la familia de la iglesia mundial, <em>orundu<\/em> y <em>puodho<\/em> constituyen s\u00edmbolos contundentes. A\u00fan m\u00e1s importante, las im\u00e1genes expresan la manera en que lo mundial depende de lo local y viceversa, lo que denomino la existencia interdependiente.<\/p>\n<p>Los t\u00e9rminos \u201cmundial\u201d y \u201clocal\u201d son intr\u00ednsecamente interdependientes, especialmente en la iglesia como comunidad de creyentes reunidos por su fe en Dios. Como pastora y representante regional del Congreso Mundial Menonita, son dos mis \u00e1mbitos de <em>orundu<\/em>: <em>Eastleigh Fellowship Centre<\/em> (EFC), peque\u00f1a congregaci\u00f3n menonita al este de Nairobi, Kenia, y la comunidad menonita de \u00c1frica Oriental.<\/p>\n<p>En la congregaci\u00f3n EFC, por ejemplo, adoramos a Dios mediante canciones de alabanza, oraci\u00f3n, predicaci\u00f3n, fraternidad, visitas, ense\u00f1anzas y clases de escuela dominical, en un contexto en el que la mayor\u00eda de la gente es de origen musulm\u00e1n y somal\u00ed. Este contexto no constituye s\u00f3lo un desaf\u00edo sino que, a veces, es desgarrador. Aunque valoramos c\u00f3mo est\u00e1 conformada nuestra regi\u00f3n, reconociendo que todos los pueblos son fruto de la creaci\u00f3n de Dios, en cuestiones de fe es necesaria la hermandad de una comunidad m\u00e1s amplia: una comunidad mundial que trascienda la localidad donde seamos minor\u00edas religiosas, una comunidad en la que nos vinculemos con hermanas y hermanos en Cristo de todo el mundo. Es posible que nuestra <em>orundu<\/em> se estanque si no nos nutrimos permanentemente del valor, consuelo y fortaleza de Dios mediante la existencia y aliento de la comunidad en su totalidad.<\/p>\n<p>Nuestras asociaciones regionales con la comunidad menonita de \u00c1frica Oriental facilitan nuestros v\u00ednculos mundiales. Compartimos a nivel regional para poder identificarnos mejor con la comunidad mundial y participar eficazmente en ella. Las reuniones regionales brindan una intermediaci\u00f3n eficaz entre lo local y lo mundial. Obispos, directivos y varios departamentos de la Iglesia Menonita de Kenia y la Iglesia Menonita de Tanzania (<em>Kanisa la Mennonite Tanzania<\/em>) a nivel nacional, cumplen una funci\u00f3n central en guiar a los\/las creyentes hacia un objetivo com\u00fan: ser el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:27).<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1les son algunos de los beneficios que brindan estos v\u00ednculos entre las comunidades locales y la comunidad mundial? <\/p>\n<p> Un beneficio es la armon\u00eda. Desde la sociolog\u00eda, se ha definido el concepto del \u201cotro\u201d o la \u201calteridad\u201d como la fuerza que divide a la gente. Esta alteridad no es innata sino construida. La gente decide qu\u00e9 es lo \u201cdiferente\u201d y lo excluye. Esto podr\u00eda ser muy destructivo para el cuerpo de  Cristo. Como creyentes, compartimos la posibilidad de ser un cuerpo en Jesucristo, y ello deber\u00eda ser nuestro eje central, independientemente de las diferencias geogr\u00e1ficas, culturales o raciales, o en ocasiones, desequilibrios econ\u00f3micos y crisis pol\u00edticas. Deber\u00edamos abocarnos a iniciativas tendientes a eliminar las fuerzas de \u201calteridad\u201d en la iglesia, a fin de que el \u201cotro oprimido\u201d pueda tener un lugar entre los cristianos como el \u201cotro agraciado\u201d. Por ejemplo, la existencia armoniosa de EFC con la comunidad predominantemente no cristiana no deber\u00eda pasar desapercibida.<\/p>\n<p>Como iglesia mundial, acompa\u00f1emos a los grupos minoritarios en las zonas donde el evangelio est\u00e9 amenazado. Es hora de reexaminar la relaci\u00f3n entre teolog\u00eda y econom\u00eda. La iglesia mundial deber\u00eda orientar sus objetivos hacia el bienestar de sus miembros. Se trata definitivamente de una enorme responsabilidad, aunque Jes\u00fas fue claro al decir que no era f\u00e1cil entrar en el Reino de Dios (Mateo 18:3-4; Marcos 9:47; Lucas 18:24-25), pero que pod\u00edamos hacer todas las cosas por medio de Cristo (Filipenses 4:3).<\/p>\n<p>Otro beneficio es la identidad. Habiendo asistido y participado en numerosos foros del CMM, puedo atestiguar el enorme esfuerzo que se realiza para fomentar una identidad com\u00fan. Es de vital importancia la elaboraci\u00f3n de teolog\u00edas y terminolog\u00edas teol\u00f3gicas que promuevan la unidad en vez de la homogeneidad.<\/p>\n<p>Participar en foros de la iglesia mundial, nos empodera y, posteriormente, iremos sintiendo la necesidad de redefinir nuestras categor\u00edas sociales, a fin de reforzar la identidad com\u00fan como cuerpo de Cristo. Una identidad com\u00fan no nos impone la homogeneidad. En cambio, nos permite  ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestras posturas c\u00f3modas hacia una hermandad valiosa y profunda. Cuando participamos juntos como comunidad mundial, podremos identificar y procurar redefinir verdaderamente nuestras categor\u00edas sociales.<\/p>\n<p>Los acuerdos, desacuerdos y negociaciones son elementos saludables en la redefinici\u00f3n de nuestra identidad. No deber\u00edamos apartarnos de la hermandad por temor a estos conflictos saludables, porque ser\u00eda equivalente a cerrar las puertas a la misma hermandad con Dios que quisi\u00e9ramos desarrollar. En definitiva, modificamos nuestras conductas y autoimagen en base a  nuestras interrelaciones y a las reflexiones que hagamos sobre estas interrelaciones.<\/p>\n<p>Para concluir, conforme se aproxima y hacemos los preparativos para la Asamblea del Congreso Mundial Menonita, no deber\u00edan subsistir puntos de vista progresistas, conservadores ni intermedios. En cambio, nuestro lema deber\u00eda ser, \u201cla hermandad del cuerpo de Cristo\u201d. Necesitamos tanto <em>orundu<\/em> como <em>puodho<\/em>, local y mundial. Nos necesitamos mutuamente.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" alt=\"\" data-src=\"\/sites\/default\/files\/website_files\/osiro-web_edit.jpg\" style=\"width: 150px; height: 196px; margin: 2px 5px; float: left;\" src=\"data:image\/svg+xml;base64,PHN2ZyB3aWR0aD0iMSIgaGVpZ2h0PSIxIiB4bWxucz0iaHR0cDovL3d3dy53My5vcmcvMjAwMC9zdmciPjwvc3ZnPg==\" class=\"lazyload\" \/><\/p>\n<p><em>Rebecca Osiro, pastora y te\u00f3loga, es la primera mujer ordenada para el ministerio de la Iglesia Menonita de Kenia. Es representante regional de \u00c1frica Oriental del CMM y miembro de la Comisi\u00f3n de Fe y Vida. Adem\u00e1s, ha representado al CMM en el di\u00e1logo trilateral entre menonitas, cat\u00f3licos y luteranos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":91002,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"network":[1306],"eventcategory":[],"class_list":["post-8551","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","network-courier-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La existencia interdependiente - Mennonite World Conference<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/stories\/the-interdependent-existence\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La existencia interdependiente - 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