{"id":8515,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/not-so-with-us-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:14","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:14","slug":"not-so-with-us-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/not-so-with-us-3\/","title":{"rendered":"No as\u00ed con nosotros"},"content":{"rendered":"

El poder en el liderazgo de la iglesia: En busca de un compromiso com\u00fan para edificar juntos la iglesia<\/strong><\/p>\n

Como comuni\u00f3n mundial de iglesias afines al anabautismo, compartimos el com\u00fan compromiso de edificar juntos la iglesia. A la vez, reconocemos que la iglesia necesita l\u00edderes que se hagan responsables de guiar el reba\u00f1o. En medio de esta similitud, reconocemos que el poder se ejerce de diferentes maneras en diversos contextos del liderazgo de la iglesia. En el presente n\u00famero de Courier\/Correo\/ Courrier, escritores de toda nuestra hermandad consideran distintas maneras en que los anabautistas abordan cuestiones de poder en el liderazgo de la iglesia, las luchas y desaf\u00edos, y tambi\u00e9n las bendiciones y beneficios.<\/p>\n

No as\u00ed con nosotros<\/strong><\/p>\n

El anabautismo surgi\u00f3 en la vida del cristianismo en Corea del Sur hace menos de dos d\u00e9cadas. En 1996, un grupo de cristianos de ideas afines \u2013que compart\u00eda una visi\u00f3n emergente del anabautismo\u2013 rompi\u00f3 un v\u00ednculo de larga data con las iglesias de origen, que eran principalmente protestantes. Tras mucho tiempo dedicado al estudio intensivo de la Biblia y a la investigaci\u00f3n de la historia y teolog\u00eda de la iglesia, descubrieron que lo que quer\u00edan era establecer una nueva iglesia fundada en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

Una cosa era romper con las iglesias principales, y otra muy distinta era iniciar una nueva iglesia. El anabautismo todav\u00eda ten\u00eda mala reputaci\u00f3n en ese momento, y aceptar su visi\u00f3n era como ir contra la corriente de la tradici\u00f3n predominante. Desde una perspectiva m\u00e1s contracultural, su objetivo era retornar a los comienzos de la iglesia del siglo I.<\/p>\n

Desde entonces, la red anabautista de Corea del Sur ha crecido gradualmente, conforme la gente es atra\u00edda a un nuevo concepto de lo que significa ser iglesia.<\/p>\n

Quiz\u00e1 algunos preguntar\u00e1n: \u00bfpor qu\u00e9 estas personas de ideas afines tendr\u00edan que abandonar sus iglesias de origen e iniciar un nuevo movimiento de la iglesia? Mientras que muchas cuestiones produjeron divisiones, una de las cuestiones clave \u2013quiz\u00e1 el factor m\u00e1s decisivo\u2013 era c\u00f3mo interpretaban la propia naturaleza de la iglesia.<\/p>\n

Para ellos, la iglesia no era una denominaci\u00f3n institucionalizada, que en s\u00ed misma genera una estructura de poder inevitablemente desigual. En cambio, conceb\u00edan la iglesia como el cuerpo de Cristo, donde el poder se comparte igualitariamente entre hermanas y hermanos.<\/p>\n

El poder es algo que los seres humanos desean naturalmente. A trav\u00e9s de la historia, nadie se ha librado de la atracci\u00f3n del poder. Incluso Jes\u00fas fue tentado por Satan\u00e1s para usar su poder. De igual manera, no han sido eximidas las personas que pertenecen a la iglesia; de hecho, muchos l\u00edderes de la iglesia est\u00e1n tentados a ejercer su autoridad para dominar a otros.<\/p>\n

Esto es exactamente lo que le ocurri\u00f3 a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hace dos mil a\u00f1os. Debat\u00edan qui\u00e9n era el mejor de todos. Y dos de ellos en particular, Santiago y Juan, solicitaron un lugar especial, uno a la izquierda y otro a la derecha de Jes\u00fas en su gloria (Marcos 10:37). Hasta su madre quer\u00eda que Jes\u00fas les concediera poder: \u201cManda que en tu reino uno de mis hijos se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda\u201d. (Mateo 20:21). Tales pedidos inquietaban a los otros disc\u00edpulos, impuls\u00e1ndoles a tratar indignamente a Santiago y Juan; con raz\u00f3n discut\u00edan por tal motivo.<\/p>\n

Finalmente, Jes\u00fas los reuni\u00f3 y les dijo: \u201cComo ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones las gobiernan como si fueran sus due\u00f1os, y los que tienen alg\u00fan puesto hacen sentir su poder. Pero no ser\u00e1 as\u00ed entre ustedes. Al contrario, el que quiera ser el m\u00e1s importante entre ustedes, que se haga servidor de todos; y el que quiera ser el primero, que se haga esclavo de todos. Porque ni a\u00fan el Hijo del Hombre vino para que lo sirvieran, sino para servir y dar su vida como precio por la libertad de muchos\u201d (Marcos 10:42-45).<\/p>\n

Es penoso ver que los cristianos a veces tambi\u00e9n ans\u00edan poder y fama a fin de mantener el estatus quo. Esto lo afirmo no porque sea mejor que los dem\u00e1s, sino porque tambi\u00e9n estoy tentado desde lo m\u00e1s profundo de m\u00ed a ambicionar el poder terrenal, salvo que sea controlado por el Esp\u00edritu de Dios. Lamentablemente, muy poca gente reconoce la influencia corruptora del poder, y muy pocos se dan cuenta del uso indebido de dicho poder por los as\u00ed llamados \u201cl\u00edderes\u201d de la iglesia.<\/p>\n

A uno le gusta que lo llamen \u201cl\u00edder.\u201d Todos tendemos a ambicionar dicho t\u00edtulo, y el poder y fama que \u00e9ste implica. Pero lo que procuramos no es el tipo de poder que ense\u00f1a el mundo, sino el poder que recibimos de Dios desde nuestra debilidad, reavivado por el Esp\u00edritu de Dios que nos empodera. Es el poder de ser servidor, no l\u00edder. Es el poder de ser humilde, no controlador. Es el poder de amar a nuestros enemigos, no de matarlos. Es el poder de dar nuestra vida por los dem\u00e1s, as\u00ed como nuestro Se\u00f1or vino a dar su vida como rescate por muchos.<\/p>\n

No caigamos en la trampa del diablo, quien nos convence de encontrarnos en una mejor posici\u00f3n s\u00f3lo como un premio de Dios. El costo del discipulado no conlleva tal recompensa. En cambio, ofrece una copa y una cruz: \u201cLa copa que bebo, tambi\u00e9n la beber\u00e1n ustedes, y ser\u00e1n bautizados con el mismo bautismo que estoy recibiendo; pero no depende de m\u00ed que se sienten a mi derecha o a mi izquierda, sino que les ser\u00e1 dado a aquellos para quienes ha sido preparado\u201d (Marcos 10:40).<\/p>\n

Que Dios nos conceda poder liberarnos de las expectativas de la sociedad, y depender de su poder aun en nuestra debilidad.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Kyong-Jung Kim se desempe\u00f1a como representante regional del noreste de Asia para el CMM. Desde 2004 se ha desempe\u00f1ado como director del Centro Anabautista de Corea, un ministerio de las iglesias anabautistas de Corea del Sur.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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