{"id":8506,"date":"2014-12-04T00:00:00","date_gmt":"2014-12-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:59:11","modified_gmt":"2024-12-10T17:59:11","slug":"using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/","title":{"rendered":"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz"},"content":{"rendered":"
\n

Con ataques a\u00e9reos y suministro de armas responden los estados occidentales actualmente al terror de las milicias del ISIS en Irak y Siria. Una reacci\u00f3n que, teniendo en cuenta estas atrocidades, ha sido ampliamente aceptada. Incluso cada vez m\u00e1s dentro de las iglesias. Mientras que en el a\u00f1o 2003 estas iglesias protestaban de manera mayormente un\u00e1nime en contra de la invasi\u00f3n estadounidense a Irak, actualmente han tomado fuerzas las voces que ven en las intervenciones militares una manera de asumir responsabilidad conforme con la fe cristiana.<\/p>\n

Como Seminario Teol\u00f3gico Bienenberg somos parte de la tradici\u00f3n de la iglesia de paz, cuyo compromiso con el pacifismo se remite a la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Una postura que, a la luz de los acontecimientos terribles y amenazantes en el Medio Oriente, se ve una vez m\u00e1s puesta fundamentalmente en tela de juicio. Antes que nada, tambi\u00e9n nosotros nos vemos – en la medida que esto fuera posible en un pa\u00eds tan resguardado como Suiza – profundamente conmocionados, al o\u00edr de la persecuci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de cristianos y de otras minor\u00edas. Tambi\u00e9n nosotros sentimos impotencia, rabia y el deseo de que sea puesto fin a este brutal proceder lo antes posible. No obstante, creemos que esta situaci\u00f3n no invalida las convicciones pacifistas. Es justamente por ser cristianos que nos vemos desafiados a entablar desde el Evangelio un trato libre de violencia con el enemigo. Por lo expuesto, nuestras reflexiones est\u00e1n dirigidas particularmente a todos los que reconocen a Jesucristo como \u201cPr\u00edncipe de Paz\u201d y buscan seguir en sus pasos. Entendemos su mandamiento de amar al enemigo como un llamado a las iglesias a testificar del reino venidero de Dios en este mundo.<\/p>\n

En estas l\u00edneas compartimos pensamientos inconclusos acerca de acontecimientos que por momentos nos dejan sin palabras. Expresar estos pensamientos conlleva el riesgo de sonar torpes y c\u00ednicos. Somos plenamente conscientes de no tener una respuesta satisfactoria para todo. Sin embargo es nuestro deseo compartir nuestra disputa con aquellas preguntas apremiantes que semejantes brotes de violencia plantean una y otra vez. Sabemos que resulta f\u00e1cil decir ciertas cosas, estando lejos de los enfrentamientos violentos. Adem\u00e1s formamos parte de una sociedad, que por demasiado tiempo se mantuvo pasiva en cuanto a la prevenci\u00f3n y de ninguna manera ha agotado todas las posibilidades. Sin embargo, en vez de permitir que la impotencia y la resignaci\u00f3n crecientes nos paralicen, queremos continuar involucr\u00e1ndonos con humildad y con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios en \u00abbuscar la paz\u00bb (Heb 12:14) utilizando nuestros recursos y nuestras posibilidades. Hacemos esto unidos en solidaridad con las v\u00edctimas de estos actos despiadados. \u00a1Dios, ten piedad!<\/p>\n

Objeci\u00f3n 1:<\/h3>\n

\u00bfEl pacifismo (cristiano) es ingenuo y poco realista?<\/em><\/p>\n

Considerar hoy en d\u00eda que el pacifismo (cristiano) es ingenuo (1<\/a>) no es novedad, ya que se trata de un reproche conocido y recurrente. A lo largo de toda la historia se ha ridiculizado a las personas y a los movimientos que se resist\u00edan a la l\u00f3gica reinante de responder a la violencia con violencia. No obstante estos eran considerados m\u00e1s que meros locos inofensivos, por los actores del poder. Intuyendo lo que estaba en juego, estos se preguntaban llenos de temor: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si logran seducir a m\u00e1s personas a la no violencia?\u00bb Frecuentemente ellos mismos reaccionaban a esa pregunta con persecuci\u00f3n y ejecuciones. Los Anabaptistas pertenecen a aquellos que lo vivieron en carne propia. Esto hizo que la pregunta: \u00ab\u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda?\u00bb quedara en muchas ocasiones sin responder. Una verdadera pena, ya que en retrospectiva tenemos el legado de historias acerca de \u201cingenuos\u201d pacificadores que lograron evitar o dar fin al derramamiento de sangre (2<\/a>). Son historias con giros inesperados, que fueron posibles justamente gracias a acciones \u201cfor\u00e1neas\u201d al mundo. Personas que cultivaban una \u00abcultura de paz\u00bb (3<\/a>), lo que les permit\u00eda ejercer un dominio alternativo de la violencia. Por lo tanto resulta no ser cierto que el pacifismo cristiano est\u00e1 intr\u00ednsecamente condenado al fracaso, aunque evidentemente no est\u00e1 garantizado que lleve siempre al resultado deseado. Pero como es sabido, lo mismo podr\u00eda afirmarse de las intervenciones militares.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A todo esto, no debe olvidarse que el pacifismo cristiano es un camino costoso (4<\/a>). Esto tambi\u00e9n lo asocia con las intervenciones militares. La esperanza de una guerra \u201climpia\u201d, en la que usando armas inteligentes \u201csolamente\u201d los terroristas son blancos de los ataques sin producir otras v\u00edctimas, desde hace tiempo ha resultado ser una ilusi\u00f3n. \u00bfEs acaso tan grande la diferencia entre la abnegaci\u00f3n del \u2013 a\u00fan – inevitable sacrificio de los soldados armados por un lado y los cristianos pacifistas por el otro; como para concluir que \u00fanicamente la opci\u00f3n pacifista es ingenua y poco realista?<\/p>\n

Objeci\u00f3n 2:<\/h3>\n

La violencia s\u00f3lo puede ser detenida con violencia<\/em><\/p>\n

Once a\u00f1os atr\u00e1s, los norteamericanos se pusieron en marcha para derrocar como integrante del \u00abeje del mal\u00bb al por entonces dictador iraqu\u00ed Saddam Hussein. Esto fue logrado y celebrado como \u00e9xito expeditivo de la formidable maquinaria militar. Sin embargo poco tiempo despu\u00e9s, qued\u00f3 claro el corto alcance de dicha estrategia miope. En lugar de una pronta retirada como estaba planeado, las tropas de Estados Unidos se vieron envueltas durante a\u00f1os en un combate de guerrilla, que no solo cobr\u00f3 muchas vidas, sino que  tambi\u00e9n ocasion\u00f3 horrendos costos. Al partir las \u00faltimas tropas en diciembre de 2011, dejaron atr\u00e1s una regi\u00f3n pol\u00edticamente inestable, con un vac\u00edo de poder que desde entonces fueron ocupando cada vez m\u00e1s los grupos radicalizados. Si bien la acci\u00f3n militar en Irak permiti\u00f3 eliminar a un dictador, tambi\u00e9n ha hecho posible nuevos excesos de violencia. Un fen\u00f3meno que ha podido verificarse tambi\u00e9n en otros casos. Es por eso que Benjamin L. Corey pregunta con justa raz\u00f3n: \u00absi el empleo de la violencia fuera lo que nos trajo hasta aqu\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edamos de pensar que m\u00e1s violencia volver\u00eda a tornar las cosas para bien?\u00bb (5<\/a>)<\/p>\n

Bajo la consigna R2P \u00abResponsibility To Protect\u00bb (Responsabilidad de proteger), c\u00edrculos pol\u00edticos y eclesi\u00e1sticos se han pronunciado a favor de un programa de tres pasos para resolver o de ser posible evitar conflictos violentos: Prevenci\u00f3n – Reacci\u00f3n – Reconstrucci\u00f3n (6<\/a>). Precisamente el ejemplo de Irak recuerda dolorosamente como durante un conflicto las reacciones violentas son puestas a consideraci\u00f3n de manera precipitada y unilateral; pero en definitiva no resuelven el conflicto, sino que en ocasiones agudizan la situaci\u00f3n. Las intervenciones militares de esta \u00edndole, con frecuencia prometen mucho m\u00e1s de lo que pueden cumplir. \u00bfQu\u00e9 suceder\u00eda, si en situaciones cargadas de tensi\u00f3n se invirtiera cuando menos la misma cantidad de fondos en la prevenci\u00f3n o reconstrucci\u00f3n (incluyendo la atenci\u00f3n del trauma) que la gastada en el arsenal de armas que supuestamente deben asegurar o restablecer la paz? (7<\/a>)<\/p>\n

Objeci\u00f3n 3:<\/h3>\n<\/div>\n
\n

\u00bfDebemos ser simplemente espectadores de tales hechos crueles?<\/em><\/p>\n

No. Una postura teol\u00f3gica de la paz no es sin\u00f3nimo de pasividad ap\u00e1tica. La situaci\u00f3n actual exige una reacci\u00f3n. La pregunta es: \u00bfPor cuales medios? Una intervenci\u00f3n militar pareciera justificarse desde hace mucho tiempo. Una mirada a la historia sin embargo, demuestra que se ha llevado a cabo mas de una \u00abguerra justa\u00bb con motivaciones dudosas en contraposici\u00f3n con su intenci\u00f3n original u oficial. \u00bfCu\u00e1les son los objetivos de la \u00abcoalici\u00f3n multinacional en Irak \u00ab? \u00bfRespetan en sus propias acciones militares las reglas cuyo cumplimiento exigen a sus enemigos? \u00bfPorqu\u00e9 en tantos otros casos de injusticia y desprecio por el ser humano no se oyen voces que llamen a la responsabilidad de proteger?<\/p>\n

Estamos convencidos de que el mal debe ser enfrentado. Pero consideramos a la violencia militar como un medio inapropiado. En los siguientes puntos, vemos algunas alternativas:<\/p>\n

Orar.<\/em> Muchos cristianos oran pidiendo a Dios cosas asombrosas. Quienes a pesar de un pron\u00f3stico de lluvia oran por un d\u00eda soleado, esperan nada menos que la anulaci\u00f3n de las leyes meteorol\u00f3gicas por intervenci\u00f3n de Dios. \u00bfPero porqu\u00e9 se pierde tan r\u00e1pidamente la confianza en las posibilidades de Dios, cuando de guerra y paz se trata? Al orar en estos d\u00edas tanto por las v\u00edctimas como por los victimarios, lo hacemos confiando en la promesa divina: \u00abNo es con ej\u00e9rcito, ni con la fuerza, sino que con mi Esp\u00edritu\u00bb (Zac 4, 6).<\/p>\n

Operativos de paz.<\/em> Existen personas que sin figurar en informes oficiales, se atreven a ubicarse sin armas entre los frentes, en distintas zonas de conflicto del mundo (8<\/a>). En vez de cerrar los ojos ante el mal, lo afrontan con valent\u00eda y desarmada presencia. En su vulnerabilidad, rompen con el cl\u00e1sico esquema de amigo-enemigo, lo cual abre inesperados espacios de acci\u00f3n. Existen informes conmovedores de tales operativos de paz que demuestran la existencia de una \u00abtercera v\u00eda\u00bb, y de esta manera cuestionan los modelos vigentes con preguntas desafiantes (9<\/a>). A  la  vez nos recuerdan la  importancia de  estar en contacto con personas y comunidades (eclesi\u00e1sticas) en el lugar de lo hechos, a fin de no ser influenciados por la cobertura medi\u00e1tica y caer en una categorizaci\u00f3n desprovista de matices en la que solo hay \u00abbuenos\u00bb y \u00abmalos\u00bb. Por lo tanto, en la b\u00fasqueda de un curso apropiado de acci\u00f3n contra el terror de la organizaci\u00f3n ISIS, queremos escuchar con especial atenci\u00f3n a los cristianos directamente afectados por la situaci\u00f3n.<\/p>\n

Asistencia a los refugiados.<\/em> Nuestra historia anabaptista trae a la memoria que muchas personas huyeron como respuesta a represi\u00f3n y persecuciones. Muchos de ellos experimentaron gran solidaridad y hospitalidad. Con una generosidad similar podemos hoy asumir nuestra responsabilidad. Ya sea en tareas de socorro en el lugar de los hechos o con la acogida -libre de burocracia- de refugiados aqu\u00ed en Europa, la cual a menudo es obstaculizada por las autoridades pol\u00edticas (10<\/a>).<\/p>\n

Operativos policiales<\/em>. Bajo el enunciado \u00abjust policing\u00bb se delibera en algunos c\u00edrculos de la iglesia sobre el uso de fuerzas policiales internacionales (!). Con instrucci\u00f3n en la resoluci\u00f3n no violenta de conflictos y sujetas al derecho internacional y a los derechos humanos, podr\u00eda ser una alternativa empleada para la protecci\u00f3n de personas. Las opiniones difieren sobre la viabilidad de prescindir por completo de el empleo de armas. Restringiendo sensiblemente el uso de armas -como por ejemplo, para asegurar un corredor de refugiados – ya se tratar\u00eda de una estrategia completamente distinta a la de una invasi\u00f3n militar a gran escala, cuya finalidad es la de destruir al enemigo. Grupos de la Iglesia de Paz que consideran aceptable este tipo de operativos, abogan fuertemente por un \u00abempleo no letal de fuerzas\u00bb. (11<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

Objeci\u00f3n 4:<\/h3>\n

\u00bfAcaso la Biblia no habla de la necesidad del empleo de violencia?<\/em><\/p>\n

La Biblia contiene, sin duda, algunos pasajes desconcertantes, en los cuales se describe a la violencia como algo que Dios quiere o al menos algo legitimado por Dios. Pero deducir de ah\u00ed una afirmaci\u00f3n general de que la violencia a veces sea necesaria, no nos parece acertado. Las l\u00edneas mayores que componen el mensaje integral de la biblia nos indican claramente que el coraz\u00f3n de Dios late por el \u201cShalom\u201d \u2013 la paz justa. Este deseo de paz integral encuentra su m\u00e1xima expresi\u00f3n en Jes\u00fas. Intransigentemente lucha contra cualquier pseudoreligi\u00f3n, contra la injusticia y contra la hipocres\u00eda y todo esto amando a sus enemigos, en vez de matarlos. A\u00fan cuando a manos de los gobernantes pol\u00edticos y l\u00edderes religiosos terminara sentenciado a la muerte en una cruz. Protestando contra esta l\u00f3gica de la violencia, Dios resucita a Jes\u00fas en la ma\u00f1ana de Pascua exalt\u00e1ndolo y destacando su camino. Reflexionando en la historia de Jes\u00fas, la iglesia primitiva concluye: En Jes\u00fas, Dios responde a la enemistad humana con amor reconciliador (Rom 5:10). En lugar de devolver el golpe, Dios abraza al mundo creando \u201cShalom\u201d. Con igual claridad, Jes\u00fas ejemplific\u00f3 la manera en que puede nacer \u201cShalom\u201d en nuestras relaciones interpersonales (Fil 2:5-11). Como cristianos reconocemos nuestro llamado de seguir las pisadas de Jes\u00fas (1 Pe 2:21; Lc 22:49-51) y de vencer el mal con el bien (Rom 12:21). Sabemos de que no existe garant\u00eda alguna, de que este camino conduzca siempre al \u00e9xito deseado (sin sufrimiento). A trav\u00e9s de los siglos hubo quienes pagaron un precio muy alto para dar \u201cShalom\u201d. Pero el mensaje de la resurrecci\u00f3n despierta en nosotros la fe de que ni la hostilidad, ni la muerte tienen la \u00faltima palabra, sino el amor restaurador de Dios. Oramos por ende, que nuestro temor ceda ante aquel amor, que incluso hacia el enemigo se destina (12<\/a>).<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuerpo docente del Seminario Teol\u00f3gico Bienenberg (Lukas Amstutz, Frieder Boller, Heike Geist, Hanspeter Jecker, Denis Kennel, Bernhard Ott, Michel Sommer, Marcus Weiand, Marie-No\u221a\u00b4lle Yoder)<\/em><\/p>\n

16 de setiembre de 2014<\/p>\n

Haga clic aqu\u00ed<\/a> para la versi\u00f3n PDF de este documento.<\/p>\n

\n

1 En el reciente articulo \u201cAllerletzte M\u221a\u2202glichkeit ist Waffengewalt\u201c, Reinold Scharnowski critica la falta de realismo del pacifismo cristiano en: http:\/\/www.livenet.ch\/themen\/glaube\/glaube\/261886-allerletzte_moeglichkeit_ist_waffengewalt.html.<\/a><\/p>\n

2 Una colecci\u00f3n de historias sobre la b\u00fasqueda de paz ofrece Cornelia Lehn, Friede sei mit euch!, Weisenheim am Berg 1987.<\/p>\n

3 V\u00e9ase en Alan & Eleanor Kreider, Paulus Widjaja, Eine Kultur des Friedens: Gottes Vision f\u221a\u00bar Gemeinde und Welt, Schwarzenfeld 2008.<\/p>\n

4 Ron Sider describe este costoso camino en: \u201cGod’s People Reconciling\u201c http:\/\/www.cpt.org\/resources\/writings\/sider.<\/a><\/p>\n

5 http:\/\/www.theologiestudierende.de\/2014\/08\/19\/irakischer-voelkermord-unsere-gewalt-hat-uns-hier-her-gebracht\/<\/a><\/p>\n

6  El concepto se explica en detalle en: http:\/\/www.schutzverantwortung.de.<\/a> Jakob Fehr proporciona un an\u00e1lisis en profundidad desde la perspectiva de la iglesia de la paz en: http:\/\/www.dmfk.de\/fileadmin\/downloads\/Fehr_-_R2P_die_Konfrontation_mit_dem_Boesen.pdf<\/a><\/p>\n

7   A  favor  de  una  estrategia  a  largo  plazo  en  Irak,  v\u00e9ase  tambi\u00e9n:  http:\/\/www.huffingtonpost.com\/derek-flood\/is-there-a-nonviolent-<\/a> isis_b_5670512.html<\/a>\"\"<\/p>\n

8 Por ejemplo \u201cChristian Peacemaker Team\u201c en: http:\/\/cpt.org\/<\/a><\/p>\n

9  Dos de estos informes se encuentran en: http:\/\/mennoworld.org\/2014\/09\/01\/cpt-aids-refugees-seeking-safety-in-iraqi-kurdistan\/ <\/a>y en:   http:\/\/mennoworld.org\/2014\/08\/29\/jim-foley-is-and-what-i-learned-from-being-kidnapped\/<\/a><\/p>\n

10 El estadounidense Benjamin L. Corey se pregunta en relaci\u00f3n a esto: \u201c\u00bfPorque no organizamos el rescate a\u00e9reo mas grande desde el puente a\u00e9reo de Berl\u00edn y rescatamos de su miseria a todas las minor\u00edas religiosas y \u00e9tnicas afectadas, ofreci\u00e9ndoles asilo en los Estados Unidos?\u201c<\/p>\n

11  V\u00e9ase el articulo de Fernando Enns \u201a\u00c4\u00fbGerechter Frieden zwischen Interventionsverbot und Schutzgebot\u201c en: http:\/\/friedensbildung-<\/a>   schule.de\/sites\/friedensbildung-schule.de\/files\/anhang\/medien\/fbs-responsibility-protect-449.pdf<\/a><\/p>\n

12  Alice Su describe esta impresionante transformaci\u00f3n en: http:\/\/gospelworldview.wordpress.com\/2014\/09\/03\/1-john-isis-and-the-gospel-<\/a>   versus-terror.<\/a> Una traducci\u00f3n al alem\u00e1n se encuentra en: www.bienenberg-blog.ch.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con ataques a\u00e9reos y suministro de armas responden los estados occidentales actualmente al terror de las milicias del ISIS en Irak y Siria. Una reacci\u00f3n que, teniendo en cuenta estas atrocidades, ha sido ampliamente aceptada. Incluso cada vez m\u00e1s dentro de las iglesias. Mientras que en el a\u00f1o 2003 estas iglesias protestaban de manera mayormente […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":86354,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"network":[1253],"eventcategory":[],"class_list":["post-8506","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar","network-peace-commission-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz - Mennonite World Conference<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz - Mennonite World Conference\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Con ataques a\u00e9reos y suministro de armas responden los estados occidentales actualmente al terror de las milicias del ISIS en Irak y Siria. Una reacci\u00f3n que, teniendo en cuenta estas atrocidades, ha sido ampliamente aceptada. Incluso cada vez m\u00e1s dentro de las iglesias. Mientras que en el a\u00f1o 2003 estas iglesias protestaban de manera mayormente […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mennonite World Conference\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-12-04T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-12-10T17:59:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"mennworldcon\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\"},\"author\":{\"name\":\"mennworldcon\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836\"},\"headline\":\"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz\",\"datePublished\":\"2014-12-04T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-10T17:59:11+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\"},\"wordCount\":2546,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg\",\"articleSection\":[\"Sin categorizar\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\",\"name\":\"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz - Mennonite World Conference\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg\",\"datePublished\":\"2014-12-04T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-10T17:59:11+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg\",\"width\":1200,\"height\":800},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/\",\"name\":\"Mennonite World Conference\",\"description\":\"A communion of Anabaptist-related churches\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization\"},\"alternateName\":\"MWC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization\",\"name\":\"Mennonite World Conference\",\"alternateName\":\"MWC\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg\",\"width\":786,\"height\":82,\"caption\":\"Mennonite World Conference\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/company\/mennonite-world-conference-mwc\/\",\"https:\/\/www.instagram.com\/mwcmm\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/mwccmm\",\"https:\/\/bsky.app\/profile\/mwcmm.bsky.social\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836\",\"name\":\"mennworldcon\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"mennworldcon\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/mwc-cmm.org\"],\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/author\/mennworldcon\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz - Mennonite World Conference","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz - Mennonite World Conference","og_description":"Con ataques a\u00e9reos y suministro de armas responden los estados occidentales actualmente al terror de las milicias del ISIS en Irak y Siria. Una reacci\u00f3n que, teniendo en cuenta estas atrocidades, ha sido ampliamente aceptada. Incluso cada vez m\u00e1s dentro de las iglesias. Mientras que en el a\u00f1o 2003 estas iglesias protestaban de manera mayormente […]","og_url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/","og_site_name":"Mennonite World Conference","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference","article_published_time":"2014-12-04T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2024-12-10T17:59:11+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":800,"url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"mennworldcon","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/"},"author":{"name":"mennworldcon","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836"},"headline":"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz","datePublished":"2014-12-04T00:00:00+00:00","dateModified":"2024-12-10T17:59:11+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/"},"wordCount":2546,"publisher":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg","articleSection":["Sin categorizar"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/","name":"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz - Mennonite World Conference","isPartOf":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg","datePublished":"2014-12-04T00:00:00+00:00","dateModified":"2024-12-10T17:59:11+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#primaryimage","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg","contentUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/bienenberg_staff-web_edit.jpg","width":1200,"height":800},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/using-violence-against-violence-statement-from-a-peace-church-perspective-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00bfEnfrentar violencia con violencia? Una postura desde la perspectiva de la iglesia de paz"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/","name":"Mennonite World Conference","description":"A communion of Anabaptist-related churches","publisher":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization"},"alternateName":"MWC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization","name":"Mennonite World Conference","alternateName":"MWC","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg","contentUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg","width":786,"height":82,"caption":"Mennonite World Conference"},"image":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/mennonite-world-conference-mwc\/","https:\/\/www.instagram.com\/mwcmm\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/mwccmm","https:\/\/bsky.app\/profile\/mwcmm.bsky.social"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836","name":"mennworldcon","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g","caption":"mennworldcon"},"sameAs":["https:\/\/mwc-cmm.org"],"url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/author\/mennworldcon\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8506\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/86354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8506"},{"taxonomy":"network","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/network?post=8506"},{"taxonomy":"eventcategory","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/eventcategory?post=8506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}