Este contenido se ofrece para dar un contexto del anabautismo a lo largo de 500 a\u00f1os, tanto en aquel entonces como en la actualidad. Por favor, utilice las partes de este contenido que sean relevante para su propio contexto. Aseg\u00farese de incluir la historia del anabautismo en su propio pa\u00eds y c\u00f3mo lleg\u00f3 a existir su iglesia hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El movimiento anabautista comenz\u00f3 como parte de un movimiento de renovaci\u00f3n dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica en Europa a principios del siglo XVI. Parte de su inspiraci\u00f3n proviene de la tradici\u00f3n cat\u00f3lica: el fuerte sentido de disciplina y comunidad que se encuentra en el monaquismo, por ejemplo, la atenci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo que se puede encontrar en el misticismo cat\u00f3lico, o el \u00e9nfasis en seguir a Jes\u00fas en la vida diaria en \u2018The Imitation of Christ (La imitaci\u00f3n de Cristo)\u2019, de Thomas \u00e1 Kempis. El anabautismo tambi\u00e9n tiene una deuda con Mart\u00edn Lutero y el movimiento de la Reforma temprana, particularmente el \u00e9nfasis de Lutero en la autoridad de las Escrituras y su \u00e9nfasis en la libertad de la conciencia cristiana. Y el movimiento fue moldeado por el profundo malestar social y econ\u00f3mico de su \u00e9poca que estall\u00f3 en la Guerra de los Campesinos de 1524-1525.<\/p>\n\n\n\n
Las mismas personas anabautistas, sin embargo, habr\u00edan dicho que simplemente estaban tratando de ser fieles seguidoras de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y el ejemplo de la iglesia primitiva.<\/p>\n\n\n\n
Un momento de 1525 sirve como inicio simb\u00f3lico del movimiento anabautista: un peque\u00f1o grupo de reformadores cristianos reunidos para llevar a cabo un culto de adoraci\u00f3n secreto en Z\u00farich, Suiza. El grupo se sinti\u00f3 frustrado por la vacilaci\u00f3n de su l\u00edder, Ulrich Zwingli, de promulgar los cambios en los rituales cat\u00f3licos que acordaron exig\u00edan las Escrituras, especialmente con respecto a la misa y la pr\u00e1ctica del bautismo infantil. En su lectura de las Escrituras, el verdadero bautismo cristiano asumi\u00f3 un compromiso consciente de seguir a Jes\u00fas \u2013 algo que ning\u00fan infante pod\u00eda hacer. As\u00ed que, el 21 de enero de 1525, este peque\u00f1o grupo de personas acord\u00f3 bautizarse unas a otras como gente adulta. <\/p>\n\n\n\n
Aunque pasar\u00eda alg\u00fan tiempo antes de que se enfocara el significado completo del bautismo, las primeras personas anabautistas entendieron que este acto simbolizaba la presencia del Esp\u00edritu Santo en el don de la gracia de Dios, un compromiso con una vida de discipulado diario y membres\u00eda en una nueva comunidad del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Las personas integrantes del movimiento generalmente se refer\u00edan a s\u00ed mismas como \u201chermanos y hermanas\u201d (Br\u00fcder<\/em>) \u2014o m\u00e1s tarde con el t\u00e9rmino m\u00e1s descriptivo de \u201cmentalidad-bautismal\u201d (Taufgesinnten<\/em>). Sus oponentes los etiquetaron como anabautistas (rebautizadores), en parte porque el \u201crebautismo\u201d era un delito penal en el Sacro Imperio Romano, castigado con la muerte. Al principio, el grupo se resisti\u00f3 al t\u00e9rmino \u201canabautista\u201d ya que en sus mentes no estaban rebautizando, sino bautizando correctamente por primera vez. Pero con el tiempo, el nombre persisti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda, anabautista es un t\u00e9rmino ingl\u00e9s aceptado para todos los grupos de la Reforma que practicaron el bautismo de creyentes (en lugar de infantes), y las denominaciones descendientes de ellos, como los amish, menonitas y huteritas.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, con el tiempo surgi\u00f3 un movimiento coherente. Su identidad se forj\u00f3, al menos en parte, a partir de la necesidad de responder a varios desaf\u00edos b\u00e1sicos. <\/p>\n\n\n\n Primero, en respuesta a las acusaciones de herej\u00eda por parte de las autoridades religiosas y pol\u00edticas en la primera mitad del siglo XVI, las personas anabautistas se apresuraron a definirse a s\u00ed mismas como cristianas fieles y creyentes en la Biblia. <\/p>\n\n\n\n En segundo lugar, las voces militantes entre las personas, quienes estaban listas a imponer el cambio social y religioso con violencia obligaron a la gente anabautistas a aclarar su identidad como gente cristiana pac\u00edfica no violentos y respetuosa de la ley, cuya \u00fanica arma era el amor. <\/p>\n\n\n\n Y finalmente, frente a aquellas personas disidentes espiritualistas que favorec\u00edan una experiencia religiosa interna evitando las disputas teol\u00f3gicas y pasando desapercibidas por las autoridades, la gente anabautista se vio en la obligaci\u00f3n de defender la naturaleza p\u00fablica y visible de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n A pesar de la diversidad de teolog\u00eda y pr\u00e1ctica evidente en la primera generaci\u00f3n de anabautistas, en la d\u00e9cada de 1540 hab\u00edan surgido tres grupos coherentes: Los Hermanos Suizos en los territorios de habla alemana; los Huteritas de Moravia; y los Menonitas de los Pa\u00edses Bajos y el norte de Alemania quienes se organizaron en torno al liderazgo de Menno Simons. Aunque estos grupos difer\u00edan de manera importante, no obstante, se reconoc\u00edan entre s\u00ed como miembros de la misma tradici\u00f3n religiosa, por lo que sus desacuerdos internos a menudo tomaban la forma de una disputa familiar.<\/p>\n\n\n\n \u2014<\/em>Extra\u00eddo de<\/em> \u2018Stories: How Mennonites Came to Be\u2019, por John D. Roth, Herald Press, 2006. <\/em>Adaptado y utilizado con autorizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n Durante los siguientes 500 a\u00f1os, el anabautismo se extendi\u00f3 a muchos pa\u00edses diferentes alrededor del mundo, cada uno con su propia historia de origen. El Congreso Mundial Menonita comenz\u00f3 hace 100 a\u00f1os para reunir a las muchas iglesias de las diferentes corrientes del anabautismo para la fraternizar, adorar, testificar y servir.<\/p>\n\n\n\n Lectura adicional: <\/em>Anabaptist World<\/strong>: 2 de marzo 2015, \u201cThe Birth of Anabaptism\u201d (en ingl\u00e9s) (El nacimiento del anabautismo)<\/p>\n\n\n\nDesaf\u00edos que forjaron la identidad<\/h4>\n\n\n\n
Tres corrientes surgen<\/h4>\n\n\n\n