{"id":108065,"date":"2024-12-19T22:07:19","date_gmt":"2024-12-19T22:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/?p=108065"},"modified":"2024-12-19T22:07:19","modified_gmt":"2024-12-19T22:07:19","slug":"el-espiritu-santo-obra-a-traves-del-sinodo-catolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/es\/stories\/el-espiritu-santo-obra-a-traves-del-sinodo-catolico\/","title":{"rendered":"El Esp\u00edritu Santo obra a trav\u00e9s del s\u00ednodo cat\u00f3lico"},"content":{"rendered":"\n

\u201cHab\u00eda que armarse de valor: es otro mundo, otro vocabulario, otra forma de pensar. \u00bfC\u00f3mo iba a presentar mis propias preguntas y estar respetuosamente presente como invitada y al mismo tiempo ser completamente menonita? Anne-Cathy Graber hizo estas preguntas cuando recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n para asistir a la Decimosexta Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo del Vaticano en octubre de 2024. <\/p>\n\n\n\n

Habiendo asumido el papel de Secretaria de Relaciones Ecum\u00e9nicas del CMM para el CMM en 2023, Anne-Cathy Graber represent\u00f3 al Congreso Mundial Menonita en el evento de un mes de duraci\u00f3n, que cont\u00f3 con 16 \u201cdelegados fraternos\u201d en representaci\u00f3n de otras iglesias y comunidades cristianas, 8 protestantes y 8 ortodoxos. <\/p>\n\n\n\n

Anne-Cathy Graber es pastora y te\u00f3loga menonita itinerante y codirectora de la C\u00e1tedra de Teolog\u00eda Ecum\u00e9nica de las Facultades Loyola Par\u00eds. Ella forma parte de la Comisi\u00f3n de Fe y Vida del CMM. Adem\u00e1s, ha representado a los anabautistas en el Comit\u00e9 del Foro Cristiano Global, en la Comisi\u00f3n de Fe y Constituci\u00f3n del Consejo Mundial de Iglesias (2014-2022), en el di\u00e1logo bilateral entre el CMM y la Iglesia Reformada. Tambi\u00e9n es hermana consagrada en Chemin Neuf, una comunidad cat\u00f3lica con vocaci\u00f3n ecum\u00e9nica. <\/p>\n\n\n\n

El tema era la \u201csinodalidad\u201d, que no es la palabra que usamos en las iglesias anabautistas, dice Anne-Cathy Graber, \u201cpero la realidad est\u00e1 realmente dentro de nuestras iglesias\u201d. El CMM utiliza a menudo otra palabra teol\u00f3gica no tan accesible: koinonia.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Igualdad y dignidad <\/h2>\n\n\n\n

Ella expresa, \u201cme sorprendi\u00f3 que invitaran al CMM\u201d, porque el CMM es una iglesia muy peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con otras comuniones. \u201cEsto dice algo sobre el lugar de las minor\u00edas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn Cristo somos el mismo cuerpo, somos iguales\u201d.\u00a0<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La acogida brindada a los delegados fraternos fue un signo de confianza, dice Anne-Cathy Graber, porque los delegados fraternos \u201cescucharon cada palabra; A veces fuimos testigos de diferencias entre obispos\u201d. <\/p>\n\n\n\n

En un signo m\u00e1s de igualdad y dignidad, los delegados fraternos tuvieron la misma oportunidad de hablar como cardenal u obispo. \u201cEra posible (de hecho, lo esperaban) que yo pudiera hacer mis propias preguntas, expresar mis dudas y compartir mis propias sorpresas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La escucha mutua y el intercambio de testimonios fueron clave durante todo el proceso\u201d. Podr\u00edamos escuchar las dificultades de los dem\u00e1s\u201d, afirma. En particular cuando hablaron los l\u00edderes de Medio Oriente, \u201ccompartimos su sufrimiento. Estoy muy lejos de su liturgia, pero est\u00e1bamos muy cerca en Cristo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El proceso fue exigente y tom\u00f3 mucho tiempo, pero permiti\u00f3 muchos pasos para estas conversaciones en el Esp\u00edritu, dice. <\/p>\n\n\n\n

Se necesita conversi\u00f3n <\/h2>\n\n\n\n

Los participantes lucharon con una pregunta con la que el CMM tambi\u00e9n lucha: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos evitar una unidad que sea uniformidad, y en cambio vivir una unidad que integre la diferencia?\u201d <\/p>\n\n\n\n

Una respuesta recibida y repetida es que \u201cno es posible vivir la sinodalidad sin conversi\u00f3n\u201d, dice Anne-Cathy Graber. \u201cNuestra l\u00f3gica, nuestros modos de hacer y nuestros modos de reflexionar deben sufrir una conversi\u00f3n\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El s\u00ednodo fue precedido por dos d\u00edas de retiro silencioso. En este per\u00edodo de oraci\u00f3n penitencial, \u201cpedimos perd\u00f3n por los pecados contra las mujeres, contra la creaci\u00f3n, contra los migrantes. Marc\u00f3 el tono de una iglesia que escucha los llamados del mundo y admite sus propios fracasos\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Al final del mes de encuentro, el s\u00ednodo elabor\u00f3 \u200b\u200bun texto magistral sobre la sinodalidad. En otro movimiento valiente, se invit\u00f3 a los hermanos delegados a proponer enmiendas.\u202f <\/p>\n\n\n\n

Tomar\u00e1 tiempo para que el documento sea recibido en la pr\u00e1ctica en todo el mundo. \u201cEs necesario\u201d, afirma Anne-Cathy Graber. \u201cCuando algo es importante, muy fundamental, lleva tiempo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La experiencia renov\u00f3 su compromiso con la ecumenicidad: \u201cfue como una par\u00e1bola: para ser realmente iglesia, nos necesitamos unos a otros\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Incluso en este proceso formal y altamente estructurado, \u201cvi c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo puede obrar en los asuntos institucionales. No podemos detener la obra del Esp\u00edritu\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Lea m\u00e1s <\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n