Las notas a continuaci\u00f3n, preparadas por el reverendo Dr. Dave Bookless (Red Lausana \/ Alianza Evang\u00e9lica Mundial para el Cuidado de la Creaci\u00f3n), pueden servir como punto de partida para los sermones sobre estos pasajes. Tomado de: Notas para sermones sobre Pasajes B\u00edblicos Potenciales para el Domingo de la Creaci\u00f3n. (Creation Sunday: Sermon notes on potential Bible passages. Traducci\u00f3n: Juliana Morillo).<\/p>\n\n
ANTIGUO TESTAMENTO<\/em><\/h2>\n\n\n- G\u00e9nesis 1:1-2:3 \u2013 Tema: La bondad de la creaci\u00f3n dada por Dios <\/strong>\n
\n- Dios crea todo con su palabra; es \u00abex nihilo\u00bb, de la nada, salvo de la imaginaci\u00f3n de Dios. Tradicionalmente, la Trinidad entera participa en la creaci\u00f3n: Dios crea mediante su Palabra (Cristo) y su Esp\u00edritu Santo se mueve sobre las aguas del caos (v. 2) e infunde vida a todas las criaturas (v. 30).<\/li>\n\n\n\n
- Dios se deleita constantemente en la creaci\u00f3n material: es \u00abbuena\u00bb\u2026 toda es \u00abmuy buena\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- Tres d\u00edas para dar forma y estructura a la creaci\u00f3n, seguidos de tres d\u00edas para poblarla con diversas clases de criaturas.<\/li>\n\n\n\n
- Lo de \u00abmuy buena\u00bb en 1:31 aplica a todo lo que Dios ha creado, incluyendo a la humanidad, pero tambi\u00e9n a todas las dem\u00e1s criaturas y aspectos de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- Cabe destacar que los seres humanos fueron creados el mismo d\u00eda que las dem\u00e1s criaturas terrestres (sexto d\u00eda), lo que demuestra que formamos parte de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- Los seres humanos tambi\u00e9n son se\u00f1alados como creados a \u00abimagen de Dios\u00bb (vv. 26-28), con el llamado a \u00abgobernar sobre\u00bb las dem\u00e1s criaturas. Esto puede interpretarse como una vocaci\u00f3n o una descripci\u00f3n del trabajo que refleja el car\u00e1cter y los prop\u00f3sitos de Dios para con el resto de la creaci\u00f3n. No se trata de una autorizaci\u00f3n para dominar o explotar ego\u00edstamente, sino m\u00e1s bien de la responsabilidad de \u00abgobernar\u00bb como lo hace Dios: el Rey pastor que cuida de sus ovejas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- G\u00e9nesis 2:4-25 \u2013 Tema: Lo que significa ser humano en el mundo de Dios<\/strong>\n
\n- El relato de G\u00e9nesis 2 complementa a G\u00e9nesis 1. Se centra especialmente en la naturaleza y el papel de los seres humanos en el Ed\u00e9n.<\/li>\n\n\n\n
- Somos parte de la creaci\u00f3n (v. 7): \u00abEntonces el Se\u00f1or Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirti\u00f3 en un ser viviente\u00bb. El \u00abpolvo de la tierra\u00bb es \u00abadamah\u00bb en hebreo, y el nombre del primer ser humano, \u00abAd\u00e1n\u00bb, lo cual resalta que somos parte de la creaci\u00f3n, y no estamos separados de ella.<\/li>\n\n\n\n
- Al igual que G\u00e9nesis 1, G\u00e9nesis 2 enfatiza la belleza y la bondad de la creaci\u00f3n. Aprendemos que el Ed\u00e9n conten\u00eda una gran variedad de \u00ab\u00e1rboles agradables a la vista y buenos para comer\u00bb. Se destaca tanto su importancia est\u00e9tica y cultural como su utilidad pr\u00e1ctica. Sin embargo, queda claro que este es el jard\u00edn de Dios, no el nuestro (cf. Salmo 24:1), y que somos invitados de Dios en \u00e9l.<\/li>\n\n\n\n
- Existe un fuerte v\u00ednculo entre las im\u00e1genes de G\u00e9nesis 2 y Apocalipsis 22: la creaci\u00f3n y la nueva creaci\u00f3n. Ambos relatos presentan r\u00edos y \u00e1rboles frutales y son expresiones armoniosas de la comuni\u00f3n \u00edntima entre Dios y toda la creaci\u00f3n. La prohibici\u00f3n de comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal sugiere que, entre el Ed\u00e9n y la Nueva Jerusal\u00e9n, habr\u00e1 problemas y desarmon\u00eda si los seres humanos no obedecen las palabras de Dios. Incluso en un mundo bueno hay riesgos y peligros, y habr\u00e1 consecuencias por desviarse del camino correcto.<\/li>\n\n\n\n
- La tarea del primer ser humano es \u00abtrabajar y cuidar\u00bb el jard\u00edn (v. 15). Nuestra profunda conexi\u00f3n con la tierra, con las plantas y los \u00e1rboles, con la agricultura y la jardiner\u00eda, es parte integral de nuestra condici\u00f3n humana. En contextos urbanos, debemos asegurar que las personas tengan acceso a la naturaleza para su bienestar f\u00edsico y mental.<\/li>\n\n\n\n
- Las palabras traducidas como \u00abtrabajar\u00bb y \u00abcuidar\u00bb (abad y shamar) muestran dos facetas de nuestra vocaci\u00f3n humana. \u00abTrabajar\u00bb incluye el cultivar, el recoger agua y le\u00f1a, y ayudar a la tierra a producir lo que nosotros y otras especies necesitamos. \u00abCuidar\u00bb se refiere a c\u00f3mo nos relacionamos con el mundo natural. Debemos ser guardianes y protectores, no explotadores ni destructores. Debemos trabajar en armon\u00eda con los ritmos y patrones de la naturaleza, en lugar de centrarnos exclusivamente en la productividad para obtener ganancias. Debemos \u00abcuidar\u00bb todo el \u00abjard\u00edn\u00bb de la creaci\u00f3n, incluyendo a las dem\u00e1s criaturas que tambi\u00e9n dependen del mundo natural, as\u00ed como a las plantas y al suelo mismo. Esto plantea importantes interrogantes sobre la agricultura industrial a gran escala, donde la relaci\u00f3n entre la humanidad y la tierra se rompe y los procesos naturales se ignoran en favor de la productividad a corto plazo, a expensas de la biodiversidad y la salud del suelo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
SALMOS<\/strong><\/h2>\n\n\n- Salmo 148:1-14 \u2013 Tema: La creaci\u00f3n alaba a Dios. \u00a1Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo!<\/strong>\n
\n- Muchos salmos comienzan con la creaci\u00f3n adorando a Dios, como ejemplo e inspiraci\u00f3n para que nos unamos.<\/li>\n\n\n\n
- En los vs. 1-6, todo el universo alaba a Dios, incluyendo a los seres angelicales, los cuerpos celestes (el sol, la luna y las estrellas) y los \u00abcielos\u00bb. En la cosmolog\u00eda jud\u00eda antigua, los cielos o firmamento eran un disco o cuenco invertido a trav\u00e9s del cual Dios enviaba la lluvia. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 invitada a alabar a Dios.<\/li>\n\n\n\n
- Para quienes tenemos una visi\u00f3n moderna del universo, puede resultarnos extra\u00f1o que objetos inanimados como el sol, la luna y las estrellas (y luego, monta\u00f1as, \u00e1rboles y r\u00edos) adoren a Dios. Sin embargo, adorar a Dios es simplemente cumplir la funci\u00f3n que Dios les dio al crear cada objeto o criatura. Los \u00e1rboles adoran al crecer, al producir fruto y al ofrecer protecci\u00f3n. El sol adora al brillar cada d\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
- Nuestra tarea como seres humanos es permitir y facilitar la adoraci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n de Dios. Cuando contaminamos y destruimos, silenciamos algunas de las voces en la orquesta de alabanza de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- El vers\u00edculo 6 dice que Dios estableci\u00f3 el universo \u00abpor siempre y para siempre\u00bb y que su decreto \u00abnunca pasar\u00e1\u00bb. Esto desaf\u00eda a las teolog\u00edas que hablan de la creaci\u00f3n como algo temporal y que ven nuestro destino eterno como puramente espiritual.<\/li>\n\n\n\n
- Los vers\u00edculos 7-12 pasan del plano c\u00f3smico al planeta Tierra, enumerando c\u00f3mo h\u00e1bitats y criaturas de todo tipo adoran a Dios, incluidos los ecosistemas marinos (v. 7), el clima (v. 8), las monta\u00f1as y los \u00e1rboles (v. 9), los animales y las aves (v. 10), y los seres humanos de todas las edades, g\u00e9neros y clases sociales (vs. 11-12). <\/li>\n\n\n\n
- En los vers\u00edculos 13-14, el Salmo concluye afirmando que el esplendor de Dios es mayor que todos los aspectos de la creaci\u00f3n y que, sin embargo, Dios tambi\u00e9n centra su amor en \u00ablas personas cercanas a su coraz\u00f3n\u00bb. Esto nos reconforta, pero tambi\u00e9n nos invita a comprender a Dios como un ser personal que se preocupa por nosotros individualmente, y a la vez, como el Dios de toda la creaci\u00f3n: vasto, misterioso y poderoso.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
NUEVO TESTAMENTO<\/h2>\n\n\n- Juan 1:1-5 \u2013 Tema: Jes\u00fas y la creaci\u00f3n<\/strong>\n
\n- El Evangelio de Juan hace eco consciente del relato de la creaci\u00f3n del G\u00e9nesis 1 al iniciar con \u00abEn el principio\u00bb. Sin embargo, se enfoca en Jes\u00fas como el Verbo creativo de Dios.<\/li>\n\n\n\n
- Vale la pena reflexionar sobre la asombrosa afirmaci\u00f3n de que el Verbo, Jes\u00fas, estaba \u00abcon Dios, y el Verbo era Dios\u00bb. Estas palabras fueron escritas durante la vida de quienes conocieron al Jes\u00fas terrenal, \u00a1y aun as\u00ed aqu\u00ed se le describe como eterno y co-creador de todo lo que existe!<\/li>\n\n\n\n
- \u00a1Vivimos en un universo con forma de Jes\u00fas! Todas las cosas fueron hechas \u00abpor medio de \u00c9l\u00bb, y por eso, su huella est\u00e1 presente en todo el orden creado. Podr\u00edas invitar a las personas a que reflexionen sobre aspectos del car\u00e1cter y el poder de Jes\u00fas que perciben en la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- \u00abEn \u00e9l estaba la vida\u00bb (v. 4). El contexto inmediato es que Jes\u00fas es luz para toda la humanidad, pero vale la pena detenerse a reflexionar sobre cu\u00e1n diversa y extraordinaria es la variedad de vida en la tierra. En cierto sentido, todo esto estaba \u00aben\u00bb Jes\u00fas. Como creador, \u00c9l dio forma y sustancia a todas las formas de vida.<\/li>\n\n\n\n
- Hoy, ante el creciente caos y disfunci\u00f3n ecol\u00f3gica, podemos encontrar esperanza en la certeza de que la luz de Cristo sigue brillando en la oscuridad y que la oscuridad no puede vencerla (v. 5).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
HECHOS<\/h2>\n\n\n- Hechos 17:22a, 24-28<\/strong>\n
\n- El discurso de Pablo en Atenas es notable porque, en lugar de citar las Escrituras del Antiguo Testamento como sol\u00eda hacer, cit\u00f3 poes\u00eda griega pagana. Su audiencia era gentil e intelectual, as\u00ed que eligi\u00f3 material apropiado para conectarse con ellos y ense\u00f1arles sobre Dios como creador y salvador.<\/li>\n\n\n\n
- Dios es el Creador de todo: \u00ab\u00c9l hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l\u00bb (v. 24). Este vers\u00edculo es muy similar al Salmo 24:1, que nos recuerda que Dios no solo cre\u00f3 todo, sino que toda la tierra tambi\u00e9n pertenece a Dios.<\/li>\n\n\n\n
- Dios es generoso: da vida y aliento a todos y a todas las criaturas. <\/li>\n\n\n\n
- Dios est\u00e1 activo en el mundo creado. No necesita templos, iglesias ni actos religiosos. El Antiguo Testamento habla de la creaci\u00f3n misma como el Templo de Dios (Isa\u00edas 66:1-2 y est\u00e1 impl\u00edcito en G\u00e9nesis 1-2). \u00bfSer\u00e1 esto un incentivo para adorar a Dios al aire libre?<\/li>\n\n\n\n
- Dios se revela en y a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n: \u00abDios hizo esto para que los seres humanos lo busquen y, de alguna manera, palpando, puedan encontrarlo, aunque ciertamente \u00e9l no est\u00e1 lejos de ninguno uno de nosotros\u00bb (v. 27). Tal como sugiere Pablo en Romanos 1:20, la creaci\u00f3n es la primera evangelista de Dios, se\u00f1al\u00e1ndonos su gloria, su car\u00e1cter y poder. Esto tambi\u00e9n implica que al destruir el medio ambiente reducimos el testimonio de Dios que se da a trav\u00e9s de su creaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
- \n
- Dios crea todo con su palabra; es \u00abex nihilo\u00bb, de la nada, salvo de la imaginaci\u00f3n de Dios. Tradicionalmente, la Trinidad entera participa en la creaci\u00f3n: Dios crea mediante su Palabra (Cristo) y su Esp\u00edritu Santo se mueve sobre las aguas del caos (v. 2) e infunde vida a todas las criaturas (v. 30).<\/li>\n\n\n\n
- Dios se deleita constantemente en la creaci\u00f3n material: es \u00abbuena\u00bb\u2026 toda es \u00abmuy buena\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- Tres d\u00edas para dar forma y estructura a la creaci\u00f3n, seguidos de tres d\u00edas para poblarla con diversas clases de criaturas.<\/li>\n\n\n\n
- Lo de \u00abmuy buena\u00bb en 1:31 aplica a todo lo que Dios ha creado, incluyendo a la humanidad, pero tambi\u00e9n a todas las dem\u00e1s criaturas y aspectos de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- Cabe destacar que los seres humanos fueron creados el mismo d\u00eda que las dem\u00e1s criaturas terrestres (sexto d\u00eda), lo que demuestra que formamos parte de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- Los seres humanos tambi\u00e9n son se\u00f1alados como creados a \u00abimagen de Dios\u00bb (vv. 26-28), con el llamado a \u00abgobernar sobre\u00bb las dem\u00e1s criaturas. Esto puede interpretarse como una vocaci\u00f3n o una descripci\u00f3n del trabajo que refleja el car\u00e1cter y los prop\u00f3sitos de Dios para con el resto de la creaci\u00f3n. No se trata de una autorizaci\u00f3n para dominar o explotar ego\u00edstamente, sino m\u00e1s bien de la responsabilidad de \u00abgobernar\u00bb como lo hace Dios: el Rey pastor que cuida de sus ovejas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
- G\u00e9nesis 2:4-25 \u2013 Tema: Lo que significa ser humano en el mundo de Dios<\/strong>\n
- \n
- El relato de G\u00e9nesis 2 complementa a G\u00e9nesis 1. Se centra especialmente en la naturaleza y el papel de los seres humanos en el Ed\u00e9n.<\/li>\n\n\n\n
- Somos parte de la creaci\u00f3n (v. 7): \u00abEntonces el Se\u00f1or Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirti\u00f3 en un ser viviente\u00bb. El \u00abpolvo de la tierra\u00bb es \u00abadamah\u00bb en hebreo, y el nombre del primer ser humano, \u00abAd\u00e1n\u00bb, lo cual resalta que somos parte de la creaci\u00f3n, y no estamos separados de ella.<\/li>\n\n\n\n
- Al igual que G\u00e9nesis 1, G\u00e9nesis 2 enfatiza la belleza y la bondad de la creaci\u00f3n. Aprendemos que el Ed\u00e9n conten\u00eda una gran variedad de \u00ab\u00e1rboles agradables a la vista y buenos para comer\u00bb. Se destaca tanto su importancia est\u00e9tica y cultural como su utilidad pr\u00e1ctica. Sin embargo, queda claro que este es el jard\u00edn de Dios, no el nuestro (cf. Salmo 24:1), y que somos invitados de Dios en \u00e9l.<\/li>\n\n\n\n
- Existe un fuerte v\u00ednculo entre las im\u00e1genes de G\u00e9nesis 2 y Apocalipsis 22: la creaci\u00f3n y la nueva creaci\u00f3n. Ambos relatos presentan r\u00edos y \u00e1rboles frutales y son expresiones armoniosas de la comuni\u00f3n \u00edntima entre Dios y toda la creaci\u00f3n. La prohibici\u00f3n de comer del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal sugiere que, entre el Ed\u00e9n y la Nueva Jerusal\u00e9n, habr\u00e1 problemas y desarmon\u00eda si los seres humanos no obedecen las palabras de Dios. Incluso en un mundo bueno hay riesgos y peligros, y habr\u00e1 consecuencias por desviarse del camino correcto.<\/li>\n\n\n\n
- La tarea del primer ser humano es \u00abtrabajar y cuidar\u00bb el jard\u00edn (v. 15). Nuestra profunda conexi\u00f3n con la tierra, con las plantas y los \u00e1rboles, con la agricultura y la jardiner\u00eda, es parte integral de nuestra condici\u00f3n humana. En contextos urbanos, debemos asegurar que las personas tengan acceso a la naturaleza para su bienestar f\u00edsico y mental.<\/li>\n\n\n\n
- Las palabras traducidas como \u00abtrabajar\u00bb y \u00abcuidar\u00bb (abad y shamar) muestran dos facetas de nuestra vocaci\u00f3n humana. \u00abTrabajar\u00bb incluye el cultivar, el recoger agua y le\u00f1a, y ayudar a la tierra a producir lo que nosotros y otras especies necesitamos. \u00abCuidar\u00bb se refiere a c\u00f3mo nos relacionamos con el mundo natural. Debemos ser guardianes y protectores, no explotadores ni destructores. Debemos trabajar en armon\u00eda con los ritmos y patrones de la naturaleza, en lugar de centrarnos exclusivamente en la productividad para obtener ganancias. Debemos \u00abcuidar\u00bb todo el \u00abjard\u00edn\u00bb de la creaci\u00f3n, incluyendo a las dem\u00e1s criaturas que tambi\u00e9n dependen del mundo natural, as\u00ed como a las plantas y al suelo mismo. Esto plantea importantes interrogantes sobre la agricultura industrial a gran escala, donde la relaci\u00f3n entre la humanidad y la tierra se rompe y los procesos naturales se ignoran en favor de la productividad a corto plazo, a expensas de la biodiversidad y la salud del suelo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
SALMOS<\/strong><\/h2>\n\n
- \n
- Salmo 148:1-14 \u2013 Tema: La creaci\u00f3n alaba a Dios. \u00a1Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo!<\/strong>\n
- \n
- Muchos salmos comienzan con la creaci\u00f3n adorando a Dios, como ejemplo e inspiraci\u00f3n para que nos unamos.<\/li>\n\n\n\n
- En los vs. 1-6, todo el universo alaba a Dios, incluyendo a los seres angelicales, los cuerpos celestes (el sol, la luna y las estrellas) y los \u00abcielos\u00bb. En la cosmolog\u00eda jud\u00eda antigua, los cielos o firmamento eran un disco o cuenco invertido a trav\u00e9s del cual Dios enviaba la lluvia. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 invitada a alabar a Dios.<\/li>\n\n\n\n
- Para quienes tenemos una visi\u00f3n moderna del universo, puede resultarnos extra\u00f1o que objetos inanimados como el sol, la luna y las estrellas (y luego, monta\u00f1as, \u00e1rboles y r\u00edos) adoren a Dios. Sin embargo, adorar a Dios es simplemente cumplir la funci\u00f3n que Dios les dio al crear cada objeto o criatura. Los \u00e1rboles adoran al crecer, al producir fruto y al ofrecer protecci\u00f3n. El sol adora al brillar cada d\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
- Nuestra tarea como seres humanos es permitir y facilitar la adoraci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n de Dios. Cuando contaminamos y destruimos, silenciamos algunas de las voces en la orquesta de alabanza de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- El vers\u00edculo 6 dice que Dios estableci\u00f3 el universo \u00abpor siempre y para siempre\u00bb y que su decreto \u00abnunca pasar\u00e1\u00bb. Esto desaf\u00eda a las teolog\u00edas que hablan de la creaci\u00f3n como algo temporal y que ven nuestro destino eterno como puramente espiritual.<\/li>\n\n\n\n
- Los vers\u00edculos 7-12 pasan del plano c\u00f3smico al planeta Tierra, enumerando c\u00f3mo h\u00e1bitats y criaturas de todo tipo adoran a Dios, incluidos los ecosistemas marinos (v. 7), el clima (v. 8), las monta\u00f1as y los \u00e1rboles (v. 9), los animales y las aves (v. 10), y los seres humanos de todas las edades, g\u00e9neros y clases sociales (vs. 11-12). <\/li>\n\n\n\n
- En los vers\u00edculos 13-14, el Salmo concluye afirmando que el esplendor de Dios es mayor que todos los aspectos de la creaci\u00f3n y que, sin embargo, Dios tambi\u00e9n centra su amor en \u00ablas personas cercanas a su coraz\u00f3n\u00bb. Esto nos reconforta, pero tambi\u00e9n nos invita a comprender a Dios como un ser personal que se preocupa por nosotros individualmente, y a la vez, como el Dios de toda la creaci\u00f3n: vasto, misterioso y poderoso.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
NUEVO TESTAMENTO<\/h2>\n\n
- \n
- Juan 1:1-5 \u2013 Tema: Jes\u00fas y la creaci\u00f3n<\/strong>\n
- \n
- El Evangelio de Juan hace eco consciente del relato de la creaci\u00f3n del G\u00e9nesis 1 al iniciar con \u00abEn el principio\u00bb. Sin embargo, se enfoca en Jes\u00fas como el Verbo creativo de Dios.<\/li>\n\n\n\n
- Vale la pena reflexionar sobre la asombrosa afirmaci\u00f3n de que el Verbo, Jes\u00fas, estaba \u00abcon Dios, y el Verbo era Dios\u00bb. Estas palabras fueron escritas durante la vida de quienes conocieron al Jes\u00fas terrenal, \u00a1y aun as\u00ed aqu\u00ed se le describe como eterno y co-creador de todo lo que existe!<\/li>\n\n\n\n
- \u00a1Vivimos en un universo con forma de Jes\u00fas! Todas las cosas fueron hechas \u00abpor medio de \u00c9l\u00bb, y por eso, su huella est\u00e1 presente en todo el orden creado. Podr\u00edas invitar a las personas a que reflexionen sobre aspectos del car\u00e1cter y el poder de Jes\u00fas que perciben en la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
- \u00abEn \u00e9l estaba la vida\u00bb (v. 4). El contexto inmediato es que Jes\u00fas es luz para toda la humanidad, pero vale la pena detenerse a reflexionar sobre cu\u00e1n diversa y extraordinaria es la variedad de vida en la tierra. En cierto sentido, todo esto estaba \u00aben\u00bb Jes\u00fas. Como creador, \u00c9l dio forma y sustancia a todas las formas de vida.<\/li>\n\n\n\n
- Hoy, ante el creciente caos y disfunci\u00f3n ecol\u00f3gica, podemos encontrar esperanza en la certeza de que la luz de Cristo sigue brillando en la oscuridad y que la oscuridad no puede vencerla (v. 5).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
HECHOS<\/h2>\n\n
- \n
- Hechos 17:22a, 24-28<\/strong>\n
- \n
- El discurso de Pablo en Atenas es notable porque, en lugar de citar las Escrituras del Antiguo Testamento como sol\u00eda hacer, cit\u00f3 poes\u00eda griega pagana. Su audiencia era gentil e intelectual, as\u00ed que eligi\u00f3 material apropiado para conectarse con ellos y ense\u00f1arles sobre Dios como creador y salvador.<\/li>\n\n\n\n
- Dios es el Creador de todo: \u00ab\u00c9l hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l\u00bb (v. 24). Este vers\u00edculo es muy similar al Salmo 24:1, que nos recuerda que Dios no solo cre\u00f3 todo, sino que toda la tierra tambi\u00e9n pertenece a Dios.<\/li>\n\n\n\n
- Dios es generoso: da vida y aliento a todos y a todas las criaturas. <\/li>\n\n\n\n
- Dios est\u00e1 activo en el mundo creado. No necesita templos, iglesias ni actos religiosos. El Antiguo Testamento habla de la creaci\u00f3n misma como el Templo de Dios (Isa\u00edas 66:1-2 y est\u00e1 impl\u00edcito en G\u00e9nesis 1-2). \u00bfSer\u00e1 esto un incentivo para adorar a Dios al aire libre?<\/li>\n\n\n\n
- Dios se revela en y a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n: \u00abDios hizo esto para que los seres humanos lo busquen y, de alguna manera, palpando, puedan encontrarlo, aunque ciertamente \u00e9l no est\u00e1 lejos de ninguno uno de nosotros\u00bb (v. 27). Tal como sugiere Pablo en Romanos 1:20, la creaci\u00f3n es la primera evangelista de Dios, se\u00f1al\u00e1ndonos su gloria, su car\u00e1cter y poder. Esto tambi\u00e9n implica que al destruir el medio ambiente reducimos el testimonio de Dios que se da a trav\u00e9s de su creaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
- Hechos 17:22a, 24-28<\/strong>\n
- Juan 1:1-5 \u2013 Tema: Jes\u00fas y la creaci\u00f3n<\/strong>\n
- Salmo 148:1-14 \u2013 Tema: La creaci\u00f3n alaba a Dios. \u00a1Nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo!<\/strong>\n
![\"logo](\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/cctf_logo_symbol.png\"){kind=logo}
<\/a><\/figure>