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Menonitas de habla francesa realizan primera consulta sobre educación teológica

fecha de publicación: 
Jueves, 10 Abril 2014

Kinshasa, Rep. Dem. del Congo – La Red Francófona Menonita, auspiciada por el Congreso Mundial Menonita, procura fomentar los vínculos y proyectos entre los menonitas de habla francesa en tres continentes. La primera consulta sobre educación teológica de menonitas de habla francesa se realizó en el “Centre Universitaire de Missiologie” de Kinshasa, del 26 al 28 de febrero de 2014.

Participaron 45 personas de nueve países: Benín, Burkina Faso, Canadá (Quebec), Chad, Congo, Francia, Costa de Marfil, Suiza y Estados Unidos. Representantes de las numerosas congregaciones menonitas de Kinshasa estuvieron presentes en los cultos de apertura y de cierre.

Las conversaciones informales dentro de la Red se han centrado a menudo en la importancia de la educación teológica en relación con la identidad menonita. En África, los menonitas congoleños subvencionan varios institutos bíblicos, y en Europa, el Departamento de Francés del Instituto Teológico de Bienenberg, Suiza, ofrece materias de Teología en su programa de posgrado que equivalen a un año de duración.

Esto significa que ningún colegio teológico menonita de habla francesa otorga un título de seminario, y que muchos pastores, predicadores y ancianos se capacitan en institutos evangélicos interdenominacionales de África, Canadá o Europa. Por dicho motivo, representantes de seminarios o colegios donde estudian o enseñan menonitas (Montreal, París, Kinshasa, Abidjan, Ndjaména y Cotonou) fueron invitados a participar de la consulta. 

La República Democrática del Congo es el único país que cuenta con un gran número de menonitas de habla francesa (235.000). Sin embargo, los menonitas de habla francesa constituyen generalmente pequeñas minorías en sus países. A través de las iniciativas de la Red, los  menonitas empezaron a establecer lazos solidarios. No obstante, la mayoría de las personas presentes en la consulta no se conocían; se dedicó una buena parte de la consulta a que los participantes se conocieran y se familiarizaran con sus respectivos contextos en relación a la educación teológica, por medio de las siguientes preguntas:

·       ¿Cuál es la situación de los menonitas en su país?
·       ¿Dónde y cómo se capacitan sus líderes?
·       ¿Cuentan con instituciones menonitas de teología?
·       Si alguien estudia en un colegio “no menonita”, ¿se procura enseñar  teología y ética menonitas durante o después de la capacitación teológica formal?
·       ¿Qué material y recursos en francés están disponibles en cada contexto? ¿Qué puede brindar cada contexto, o cuáles son las necesidades o deseos?
·       ¿Cómo se fomenta y sostiene la identidad teológica menonita en relación a otras iglesias y denominaciones?

Por las mañanas, se incluía una presentación a ser considerada y debatida por los participantes. 

·       “Educación teológica, una perspectiva congoleña” (Nzuzi Mukawa): ¿qué tipo de educación teológica es apropiada para el contexto congoleño y africano en general? ¿Cómo se forman los líderes de la iglesia en países con graves dificultades económicas y políticas, quienes, sin embargo, tienen una gran espiritualidad y  el deseo de vivir su fe?
·       “Educación teológica y el islam” (Siaka Traoré): en casi todas las situaciones de habla francesa, el islam constituye un tema importante e incluso forma parte de la vida cotidiana. ¿Cómo forma la iglesia a los cristianos para vivir el Evangelio de paz dentro de este contexto que rápidamente se puede tornar explosivo?
·       “Educación teológica e identidad anabautista-menonita a lo largo de la historia” (Neal Blough): la educación teológica ha ejercido una influencia importante (positiva y negativa) en la identidad de las iglesias menonitas. ¿Cómo ha cambiado dicha identidad con el tiempo? ¿Cómo se ha enseñado y practicado? ¿Cómo colaboran los menonitas con otras iglesias?

La consulta fue eficaz al ayudar a los participantes a visualizar el potencial de la Red Francófona. Los presentes estaban conscientes de que era necesario colaborar e intercambiar ideas a fin de discernir las posibilidades concretas. Se ratificó la importancia de la educación teológica desde una perspectiva menonita, para el bien de la iglesia y su misión en el mundo. Los colegios no menonitas manifestaron su interés en incluir una perspectiva menonita en su plan de estudios. El contexto sociopolítico de varios países  presenta un ámbito propicio para una teología en la que la paz, la reconciliación y el perdón ocupen un lugar central en el currículo. Estos colegios solicitaron a los menonitas que los ayudaran a incluir dicha perspectiva en sus programas educativos.   

Se creó un comité de seguimiento y cuatro grupos de trabajo a fin de desarrollar diferentes canales de colaboración: elaborar cursos por internet, actualizar bibliotecas, elaborar y publicar recursos y material en francés, promover instancias de intercambio entre los profesores, etc.  Está prevista otra consulta para 2016 a realizarse en algún país de África.  Si fuera posible, los participantes de la Asamblea del CMM en Harrisburg, Pennsylvania, en julio de 2015, programarían un encuentro.

La consulta también puso de relieve la manera en que los menonitas establecen lazos de solidaridad y reciprocidad a nivel internacional. Menonitas congoleños se ocuparon de la parte administrativa y logística, proveyeron un lugar de reunión, buena comida, confraternización y hospitalidad maravillosa. Los aportes financieros de diversas organizaciones posibilitaron la reunión: Misión Intermenonita de África, Misiones Menonitas del Este, organizaciones suizas y francesas abocadas a la misión, Red Menonita de Misiones, Witness Canada, Comité Central Menonita, Fundación Shalom, colegios e iglesias participantes, y también individuos.

Artículo por Neal Blough

Mundedi Badia Ngundu (izq.) de la Rep. Dem. del Congo, preside la Cena del Señor,  junto con Richard Lougheed, de Canadá y Max Wiedmer, de Suiza

 

 

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